（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第一章，今天我們讀第26-38節。
26節：「到了第6個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒）。」
這六個月，是從加百列向撒迦利亞顯現之後算起，也就是說伊莉莎白已經懷了約翰之後的六個月。加百列是專門傳喜信的天使，他在六個月之前向撒加利亞，在聖殿裡面傳施洗約翰的喜訊。這時候，他又奉神的差遣，到加利利的一座城拿撒勒去。
通常我們覺得，如果是一個君王的誕生，應該是在大京的京城，也就是在猶太地的耶路撒冷。但神的做事非常的特別，祂不選耶路撒冷，反而選在加利利的一個被別人藐視的小城，拿撒勒。加利利是在希伯崙支派的分地裡面，在以賽亞書9:1那邊這麼說：「從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。」
在以色列的歷史過程當中，加利利地後來被許多外邦人搬進來。而猶太人在舊約是不跟外邦人居住在一起的，因此他們慢慢就蔑視了加利利的這塊地方。而拿撒勒，是個山城，在加利利裡面一個小城。在耶穌的年代，這個城上上下下應該不過就十幾戶人家，大概100個人左右的一個小地方。怎麼樣我們都不會想到這麼一個小地方，會出一個大人物。就像神要揀選撒加利亞，他是一個祭司，而不是大祭司。神怎麼樣越過大祭司去揀選撒加利亞，照樣神也越過大京的京城耶路撒冷，到拿撒勒的一個小地方。
27節：「到了一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞；」
因為整個拿撒勒城大概就十幾戶人家，馬利亞跟約瑟應該是鄰居，應該彼此非常認識，從小就認得的。當時馬利亞已經許配給約瑟，按照當時的習慣，訂婚的時間大概是一年，所以在一年之內，約瑟就會迎娶馬利亞。就在這樣的時候~
28節：「天使進去，對她說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
馬利亞是個單純愛主的少年女子，第一次見到天使，天使就告訴她，你是蒙大恩的女子，又告訴她主要和她同在。他這裡所用的「同在」的這個字的希臘字是 meta，有時候會用 para，站在旁邊，而 meta，是已經在她裡面。
29節：「馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。」
對於一個年輕單純的馬利亞而言，第一個，她不知道天使來找她有什麼大事？ 第二個，她也不清楚他為什麼會這樣問她的安。但是她先放下了自己的驚慌，就反覆思想，到底這樣的問安是什麼意思？這是一個非常好的態度。很多時候我們讀經的時候，突然發覺有一段經文，以前讀過都沒有這麼的仔細，或者這麼重視，今天突然讀了，感覺上不一樣。在這樣的情形當中，最好的，就是把它放在我們的心中反覆思想。很多時候，經文並不是我們第一次就能夠明白其中的深意，而是讀了之後，放在我們的心中反覆思想；藉著我們經歷的事情，藉著我們碰到的人事物，慢慢地讓這句話成形在我們裡面。這也是馬利亞所做的。
30-33節：「天使對她說：馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
天使的這段宣告非常的偉大。相對於一個單純、年輕的少女馬利亞而言，我們不太清楚當時她到底瞭解多少。天使告訴她，你已經蒙恩了，怎麼蒙恩呢？ 因為你要懷孕生子，你要給他起名叫耶穌。耶穌的希伯來文就是約書亞，而約書亞在以色列人當中，是個非常平常的名字；也是紀念著摩西的繼承人，他怎麼樣帶著以色列200萬會眾過了約旦河，進入了迦南美地。
摩西預表律法所不能完成的，約書亞完成了。耶穌這個名字的意思，就是耶和華施拯救。不僅名字有了，並且祂的職分，天使就在這時候告訴了馬利亞，祂要為大，稱為至高者的兒子。不僅如此，主神要把祂祖大衛的位給祂，祂要做雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。這是直接應驗神對大衛的應許，在撒母耳記下第7:16節。
當時大衛有心，願意為耶和華蓋宮殿，神喜歡他的定意。雖然建殿的職事是託付給他的兒子所羅門，但神非常喜歡他這樣的心意。當時神就應許他，7:16節，「你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」當然以色列人知道，到這個時候，以色列國亡了，猶大國也亡了，大衛的國位好像並沒有永遠堅定。而天使這句話直接就是接著神對大衛的應許。
換句話說，神告訴馬利亞，這一個才是真正大衛的後裔，並且，祂做王要做到永遠，祂的國度也沒有窮盡。對於耶穌祂一生的職事，馬利亞現在一時大概沒有辦法體會。但她很清楚的是，她是個處女，她還沒有嫁過去給約瑟。
34節：「馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
馬利亞的問題並不是不信，不是不信天使所說的話，而是對於天使所說的話要怎麼樣成就？在方法上越過了她的知識，她不知道這事會怎麼發生。她說，我沒有出嫁，怎麼能夠有這事呢？
35節：「天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」
不知道天使這樣的回答，馬利亞到底是不是明白了。我們今天有整本的聖經，當然，我們所能夠領會的，也遠比馬利亞當時要多。今天我們所領會的生，照著聖經而言，最起碼有4種。第一種的生，是不需要男，也不需要女，是神創造出來的。神用地上的塵土形成一個人，吹了一口氣，在他鼻孔裡，他就成為有靈的活人，名叫亞當。亞當是神所創造的，所以在路加福音三章，亞當稱為神的兒子，這是第一種的生。
第二種的生，是從男人生出女人，神使亞當沉睡，取出肋骨，建造了一個女人，叫做夏娃。所以夏娃是從亞當生出來的，是神建造出來的。之後夏娃和亞當犯了罪，女人因此就必須受生產之苦。之後所有的人都是男人和女人生出來的。換句話說，需要有爸爸，需要有媽媽，才能夠有小孩。
但就在創世記第三章，人犯罪的時候，神就已經應許，將來有一個人要成為女人的後裔，他要傷撒但的頭。換句話說，在當時，神就應許了將來有另外一個人要從女人而生，不需要有男人。也就是馬利亞這裡，一個童女從聖靈懷的孕，而生下來的，起名要叫耶穌，因為祂要把祂的百姓從罪惡裡面拯救出來。
照著我們今天的認識，也只有這樣，耶穌才可以成為一個100% 的人，又是100% 的神。因為祂是100% 的人，才能夠為人類捨命，又因為祂是100%的神，就使祂一人的捨命，成為萬人的贖價。因為祂是人，所以祂可以死；又因為祂是神，祂可以從死裡復活。我想這些深奧的神學，當時馬利亞大概都不清楚，她只聽說，她所生的要稱為神的兒子。天使又加了36節。
36-37節：「況且你的親戚伊莉莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」
天使沒有像我現在把這麼多深奧的神學，為什麼耶穌必須要是人，耶穌又必須要是神，清楚地告訴馬利亞。但天使舉一個她熟悉的例子，那個素來不生育的、年紀老邁的，伊莉莎白已經懷孕了，帶下來的結論就是，「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」雖然你想不通，雖然你想不明白，但神的話，有能力，卻能夠完成。
38節：「馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。」
不要小看這句話，單純的馬利亞，她願意接受神的安排。未婚懷孕，在當時保守的社會是非常嚴重的一件大事。她自己知道是從聖靈懷孕，但別人會怎麼看，別人會怎麼想，她的未婚夫約瑟又會怎麼看？這個單純良善的女子，完全不考慮這些。她的回答非常簡單，「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」
今天，當我們碰到一些我們不喜歡的環境，或有一些不合我們心意的人、事、物，老是發生在我們身上，我們能不能學習馬利亞這麼的單純：我是你的使女，我是你的僕人，情願照著你的旨意。其實當我們順服在神的安排之下，很多時候我們就會發覺，這是最蒙福的地位。許多的掙扎，許多的抱怨，都只能讓我們離神越來越遠。反過來，我們願意順服在神的旨意之下，讓神藉著環境來顯明祂的旨意；最終，我們會認識，這才是最蒙福的地位。
我們一同來禱告：
主啊，求你給我們馬利亞這麼單純的心志，願意把我們這一生都交託仰望在你手中；不照著我們的意思，乃是照著你的意思。讓我今天能過一個順服你的生活，謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第一章，今天我们读第26-38节。
26节：「到了第6个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒）。」
这六个月，是从加百列向撒迦利亚显现之后算起，也就是说伊丽莎白已经怀了约翰之后的六个月。加百列是专门传喜信的天使，他在六个月之前向撒加利亚，在圣殿里面传施洗约翰的喜讯。这时候，他又奉神的差遣，到加利利的一座城拿撒勒去。
通常我们觉得，如果是一个君王的诞生，应该是在大京的京城，也就是在犹太地的耶路撒冷。但神的做事非常的特别，祂不选耶路撒冷，反而选在加利利的一个被别人藐视的小城，拿撒勒。加利利是在希伯仑支派的分地里面，在以赛亚书9:1那边这么说：「从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。」
在以色列的历史过程当中，加利利地后来被许多外邦人搬进来。而犹太人在旧约是不跟外邦人居住在一起的，因此他们慢慢就蔑视了加利利的这块地方。而拿撒勒，是个山城，在加利利里面一个小城。在耶稣的年代，这个城上上下下应该不过就十几户人家，大概100个人左右的一个小地方。怎么样我们都不会想到这么一个小地方，会出一个大人物。就像神要拣选撒加利亚，他是一个祭司，而不是大祭司。神怎么样越过大祭司去拣选撒加利亚，照样神也越过大京的京城耶路撒冷，到拿撒勒的一个小地方。
27节：「到了一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；」
因为整个拿撒勒城大概就十几户人家，马利亚跟约瑟应该是邻居，应该彼此非常认识，从小就认得的。当时马利亚已经许配给约瑟，按照当时的习惯，订婚的时间大概是一年，所以在一年之内，约瑟就会迎娶马利亚。就在这样的时候~
28节：「天使进去，对她说：蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」
马利亚是个单纯爱主的少年女子，第一次见到天使，天使就告诉她，你是蒙大恩的女子，又告诉她主要和她同在。他这里所用的「同在」的这个字的希腊字是 meta，有时候会用 para，站在旁边，而 meta，是已经在她里面。
29节：「马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。」
对于一个年轻单纯的马利亚而言，第一个，她不知道天使来找她有什么大事？ 第二个，她也不清楚他为什么会这样问她的安。但是她先放下了自己的惊慌，就反复思想，到底这样的问安是什么意思？这是一个非常好的态度。很多时候我们读经的时候，突然发觉有一段经文，以前读过都没有这么的仔细，或者这么重视，今天突然读了，感觉上不一样。在这样的情形当中，最好的，就是把它放在我们的心中反复思想。很多时候，经文并不是我们第一次就能够明白其中的深意，而是读了之后，放在我们的心中反复思想；借着我们经历的事情，借着我们碰到的人事物，慢慢地让这句话成形在我们里面。这也是马利亚所做的。
30-33节：「天使对她说：马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」
天使的这段宣告非常的伟大。相对于一个单纯、年轻的少女马利亚而言，我们不太清楚当时她到底了解多少。天使告诉她，你已经蒙恩了，怎么蒙恩呢？ 因为你要怀孕生子，你要给他起名叫耶稣。耶稣的希伯来文就是约书亚，而约书亚在以色列人当中，是个非常平常的名字；也是纪念着摩西的继承人，他怎么样带着以色列200万会众过了约旦河，进入了迦南美地。
摩西预表律法所不能完成的，约书亚完成了。耶稣这个名字的意思，就是耶和华施拯救。不仅名字有了，并且祂的职分，天使就在这时候告诉了马利亚，祂要为大，称为至高者的儿子。不仅如此，主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要做雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。这是直接应验神对大卫的应许，在撒母耳记下第7:16节。
当时大卫有心，愿意为耶和华盖宫殿，神喜欢他的定意。虽然建殿的职事是托付给他的儿子所罗门，但神非常喜欢他这样的心意。当时神就应许他，7:16节，「你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。」当然以色列人知道，到这个时候，以色列国亡了，犹大国也亡了，大卫的国位好像并没有永远坚定。而天使这句话直接就是接着神对大卫的应许。
换句话说，神告诉马利亚，这一个才是真正大卫的后裔，并且，祂做王要做到永远，祂的国度也没有穷尽。对于耶稣祂一生的职事，马利亚现在一时大概没有办法体会。但她很清楚的是，她是个处女，她还没有嫁过去给约瑟。
34节：「马利亚对天使说：我没有出嫁，怎么有这事呢？」
马利亚的问题并不是不信，不是不信天使所说的话，而是对于天使所说的话要怎么样成就？在方法上越过了她的知识，她不知道这事会怎么发生。她说，我没有出嫁，怎么能够有这事呢？
35节：「天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。」
不知道天使这样的回答，马利亚到底是不是明白了。我们今天有整本的圣经，当然，我们所能够领会的，也远比马利亚当时要多。今天我们所领会的生，照着圣经而言，最起码有4种。第一种的生，是不需要男，也不需要女，是神创造出来的。神用地上的尘土形成一个人，吹了一口气，在他鼻孔里，他就成为有灵的活人，名叫亚当。亚当是神所创造的，所以在路加福音三章，亚当称为神的儿子，这是第一种的生。
第二种的生，是从男人生出女人，神使亚当沉睡，取出肋骨，建造了一个女人，叫做夏娃。所以夏娃是从亚当生出来的，是神建造出来的。之后夏娃和亚当犯了罪，女人因此就必须受生产之苦。之后所有的人都是男人和女人生出来的。换句话说，需要有爸爸，需要有妈妈，才能够有小孩。
但就在创世记第三章，人犯罪的时候，神就已经应许，将来有一个人要成为女人的后裔，他要伤撒但的头。换句话说，在当时，神就应许了将来有另外一个人要从女人而生，不需要有男人。也就是马利亚这里，一个童女从圣灵怀的孕，而生下来的，起名要叫耶稣，因为祂要把祂的百姓从罪恶里面拯救出来。
照着我们今天的认识，也只有这样，耶稣才可以成为一个100% 的人，又是100% 的神。因为祂是100% 的人，才能够为人类舍命，又因为祂是100%的神，就使祂一人的舍命，成为万人的赎价。因为祂是人，所以祂可以死；又因为祂是神，祂可以从死里复活。我想这些深奥的神学，当时马利亚大概都不清楚，她只听说，她所生的要称为神的儿子。天使又加了36节。
36-37节：「况且你的亲戚伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于神的话，没有一句不带能力的。」
天使没有像我现在把这么多深奥的神学，为什么耶稣必须要是人，耶稣又必须要是神，清楚地告诉马利亚。但天使举一个她熟悉的例子，那个素来不生育的、年纪老迈的，伊丽莎白已经怀孕了，带下来的结论就是，「出于神的话，没有一句不带能力的。」虽然你想不通，虽然你想不明白，但神的话，有能力，却能够完成。
38节：「马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。」
不要小看这句话，单纯的马利亚，她愿意接受神的安排。未婚怀孕，在当时保守的社会是非常严重的一件大事。她自己知道是从圣灵怀孕，但别人会怎么看，别人会怎么想，她的未婚夫约瑟又会怎么看？这个单纯良善的女子，完全不考虑这些。她的回答非常简单，「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」
今天，当我们碰到一些我们不喜欢的环境，或有一些不合我们心意的人、事、物，老是发生在我们身上，我们能不能学习马利亚这么的单纯：我是你的使女，我是你的仆人，情愿照着你的旨意。其实当我们顺服在神的安排之下，很多时候我们就会发觉，这是最蒙福的地位。许多的挣扎，许多的抱怨，都只能让我们离神越来越远。反过来，我们愿意顺服在神的旨意之下，让神借着环境来显明祂的旨意；最终，我们会认识，这才是最蒙福的地位。
我们一同来祷告：
主啊，求你给我们马利亚这么单纯的心志，愿意把我们这一生都交托仰望在你手中；不照着我们的意思，乃是照着你的意思。让我今天能过一个顺服你的生活，谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。