（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第1章，今天我們讀第38-56節。
38節：「馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。天使就離開她去了。」
天使加百列向馬利亞報出一個大喜的信息，說出她就是在以賽亞書裡面所說的「有一個童女要懷孕生子」。對整個人類而言，對整個以色列民族而言，這個都是大喜的信息，因為這就是彌賽亞。但是對一個已經訂婚、尚未出嫁的年輕女子而言，這不是一件容易的事。
那時她和約瑟已經訂婚了，以當時的習俗，他們需要有一年的時間證明彼此的純潔。如果在這段時間，這女子發現懷孕，以當時的習俗，有兩種做法-公開或是私下。公開的話，約瑟在律法上，他可以公開的要求解除婚約，而這時候，這懷孕的女子就要被石頭打死。路加福音沒有記載，但馬太福音裡面有記載：約瑟是個義人，因為他也愛馬利亞，他不願意明明地羞辱她，就想要暗暗地把她休了。
很可能天使加百列向馬利亞傳完這大喜的信息之後，馬上就到約瑟那裡，告訴約瑟，馬利亞是從聖靈懷的孕，並且要約瑟照著本來的計畫娶馬利亞過門。約瑟也是個義人，也是一個順服主的人，他應該是很快地就娶了馬利亞，給馬利亞一個家，給馬利亞一個正當的名分來保護她，保護她腹中所懷的孩子。
因此，馬利亞這句話，「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」這句話說出她要犧牲，她要被人懷疑，甚至被人羞辱。我們都知道，當初在伊甸園，人類的第一個女性，夏娃，因著出頭被蛇引誘，以致把罪帶到整個人類當中，打岔了神對人的計畫。當時神就應許：將來有一個女人的後裔，要傷撒但的頭。
跟夏娃相比，馬利亞的純潔、單純、順服更顯得實在是美好。整個人類因為夏娃的被引誘，把人帶到罪裡；到了新約的時候，卻因為馬利亞的順服，神的兒子耶穌基督才可能被降生到世上，開始祂救贖的工作。
當然，對於年輕的馬利亞，這件事也是實在是不容易。當她聽到天使跟她說，她的親戚，那素來不懷孕、不能生子的伊利莎白也懷了孕，她就立即想要去探望伊利莎白。
39-40節：「那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。」
這裡我們看到，路加他的遣詞用字非常的美。馬利亞聽完天使的報信之後，就有一連串的動作 - 起身、往山地裡去、到猶大的城、進了撒加利亞的家、之後問伊利莎白安。一連串的動詞，就把這兩位品格美麗的姐妹連在一起。
這兩個偉大的母親都經歷了神蹟：一個所懷的是要結束舊約、成為基督的開路先鋒；另外一個所懷的就是人類的救主、神的兒子耶穌基督。因著這兩位姐妹的順服，才在人類的歷史中給人帶來希望。
41-42節：「伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」
這兩位姐妹的見面，似乎不需要有任何的旁白、任何的介紹，她們心中都被聖靈充滿，心中都知道。因此，伊利莎白馬上就帶出一篇美麗的頌贊詩篇。
我們要再一次欣賞路加這個希臘人、外邦人，有著很好的科學訓練，有著很好的文學造詣。在4本福音書當中，只有《路加福音》記載了伊利莎白的讚美詩、馬利亞的讚美詩，還有之後撒加利亞的讚美詩。中文我們讀不出來，在原文完全是以詩歌的形態陳現。
伊利莎白被聖靈充滿，馬上從裡面發出一篇美麗的讚美詩：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！當然，她所指的是馬利亞和馬利亞腹中所懷的耶穌基督。「你所懷的胎」這句話的原文是「你腹中的果子」（The fruit of your womb）。聖靈進入人的裡面，在裡面結了果子，也就是聖靈的果子。伊利莎白當然認識，因此稱馬利亞是在婦女中有福的，她所懷的胎、她腹中聖靈的果子，也是有福的。
43節：「我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？」
伊利莎白非常認識，馬利亞所懷的是她的主，因此她稱馬利亞是「我主的母」。馬利亞本身並沒有特別的偉大，她的偉大之處在於她的順服，而讓主耶穌基督懷在她的腹中。
就跟我們今天一樣，每一個基督徒其實都沒有什麼了不起的，可是我們有福的地方，是因為我們裡面有主。我們一有主，我們這個人就尊貴起來；就像馬利亞，因為懷著耶穌，她就成為「我主的母」。
44-45節：「因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」
伊利莎白的頌歌完全聚焦于馬利亞所懷的胎 - 耶穌基督身上。而這又不完全是出於她自己，而是她腹中所懷的胎，一聽到馬利亞的問安，就在裡面歡喜跳動。似乎施洗約翰在他母親的腹中，已經在向主耶穌基督敬拜。而伊利莎白是個靈裡敏銳的人，馬上根據這樣的敬拜，發出一篇美妙的頌歌。這頌歌，是在新約裡面第一篇歌頌主耶穌基督的頌詞。這一個身在舊約的女子，為人類歷史寫出第一篇對主耶穌基督的讚美詩。
接著從46節到55節，是馬利亞的回應。這一篇我們一般都稱為馬利亞的頌詞，它也完全是詩的形態。如果你熟悉詩篇的話，你就會發覺，馬利亞這篇詩，很少是她自己講的話，幾乎每一節都是出於詩篇。她是一個非常熟悉舊約的女子，尤其熟悉裡面的讚美詩。因此，當她靈裡面被感動的時候，很自然地，這些讚美詞就從她裡面發出來。
46-47節：「馬利亞說：我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；」
我心，原文是 my soul，我的魂；就是我的心思、情感、意志，我願意尊主為大。當我們把我們的心思放在主的身上的時候，我們的靈，就會以神我們的救主為喜樂。
48節：「因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。」
馬利亞十分清楚，她本來也是不配的，她本來也是卑微的，卻因著她的順服，從今以後，萬代都要稱她為有福。
49-55節: 「那有權能的為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了。祂叫有權位的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的僕人以色列，為要紀念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」
如果說伊利莎白的頌歌，是新約第一篇對救主耶穌的讚美詩，因為她完全把焦點放在所懷的那個孩子 - 耶穌基督上面，耶穌基督就帶來人類新的紀元、一個新約的開始；而馬利亞呢，正好就承襲了舊約各樣對神的讚美，而成為舊約結束的殿樂。
尤其是在舊約中，神對亞伯拉罕的應許，神對以撒、雅各以及大衛和整個以色列人的應許。這時候的以色列百姓已經亡國了400年，神也不再對他們說話將近400年之久。而神藉著這兩位有著美麗品格的母親，開啟了一個新的紀元，也結束了一個舊的紀元。馬利亞的詩，結束了整個的舊約，伊利莎白的詩開啟了整個的新約。
56節：「馬利亞和伊利莎白同住，約有3個月，就回家去了。」
藉著路加巧妙的安排，我們看見兩位純潔的姐妹，開啟了新約嶄新的一頁。用她們口中的讚美，訴說神從未忘記祂的應許；並且用她們口中的讚美，來見證她們所得著的福分。
我們一同來禱告：
主啊，是的，我們也願意以我們的讚美為祭獻上。雖然我們不過是卑微的人，主啊，你卻揀選我們，你卻看重我們。賜給我們神聖的生命，還帶領我們過每天的生活。幫助我們，經常從我們每天忙碌的生活，轉眼來單單注視在你的身上。知道你不僅是我們救恩的泉源，你也是我們喜樂的泉源，也是我們讚美歌頌的對象。也幫助我今天過一個感恩、讚美的生活。謝謝你，禱告奉主耶穌基督的聖名！
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第1章，今天我们读第38-56节。
38节：「马利亚说：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。」
天使加百列向马利亚报出一个大喜的信息，说出她就是在以赛亚书里面所说的「有一个童女要怀孕生子」。对整个人类而言，对整个以色列民族而言，这个都是大喜的信息，因为这就是弥赛亚。但是对一个已经订婚、尚未出嫁的年轻女子而言，这不是一件容易的事。
那时她和约瑟已经订婚了，以当时的习俗，他们需要有一年的时间证明彼此的纯洁。如果在这段时间，这女子发现怀孕，以当时的习俗，有两种做法-公开或是私下。公开的话，约瑟在律法上，他可以公开的要求解除婚约，而这时候，这怀孕的女子就要被石头打死。路加福音没有记载，但马太福音里面有记载：约瑟是个义人，因为他也爱马利亚，他不愿意明明地羞辱她，就想要暗暗地把她休了。
很可能天使加百列向马利亚传完这大喜的信息之后，马上就到约瑟那里，告诉约瑟，马利亚是从圣灵怀的孕，并且要约瑟照着本来的计划娶马利亚过门。约瑟也是个义人，也是一个顺服主的人，他应该是很快地就娶了马利亚，给马利亚一个家，给马利亚一个正当的名分来保护她，保护她腹中所怀的孩子。
因此，马利亚这句话，「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」这句话说出她要牺牲，她要被人怀疑，甚至被人羞辱。我们都知道，当初在伊甸园，人类的第一个女性，夏娃，因着出头被蛇引诱，以致把罪带到整个人类当中，打岔了神对人的计划。当时神就应许：将来有一个女人的后裔，要伤撒但的头。
跟夏娃相比，马利亚的纯洁、单纯、顺服更显得实在是美好。整个人类因为夏娃的被引诱，把人带到罪里；到了新约的时候，却因为马利亚的顺服，神的儿子耶稣基督才可能被降生到世上，开始祂救赎的工作。
当然，对于年轻的马利亚，这件事也是实在是不容易。当她听到天使跟她说，她的亲戚，那素来不怀孕、不能生子的伊利莎白也怀了孕，她就立即想要去探望伊利莎白。
39-40节：「那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。」
这里我们看到，路加他的遣词用字非常的美。马利亚听完天使的报信之后，就有一连串的动作 - 起身、往山地里去、到犹大的城、进了撒加利亚的家、之后问伊利莎白安。一连串的动词，就把这两位品格美丽的姐妹连在一起。
这两个伟大的母亲都经历了神迹：一个所怀的是要结束旧约、成为基督的开路先锋；另外一个所怀的就是人类的救主、神的儿子耶稣基督。因着这两位姐妹的顺服，才在人类的历史中给人带来希望。
41-42节：「伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！」
这两位姐妹的见面，似乎不需要有任何的旁白、任何的介绍，她们心中都被圣灵充满，心中都知道。因此，伊利莎白马上就带出一篇美丽的颂赞诗篇。
我们要再一次欣赏路加这个希腊人、外邦人，有着很好的科学训练，有着很好的文学造诣。在4本福音书当中，只有《路加福音》记载了伊利莎白的赞美诗、马利亚的赞美诗，还有之后撒加利亚的赞美诗。中文我们读不出来，在原文完全是以诗歌的形态陈现。
伊利莎白被圣灵充满，马上从里面发出一篇美丽的赞美诗：「你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！当然，她所指的是马利亚和马利亚腹中所怀的耶稣基督。「你所怀的胎」这句话的原文是「你腹中的果子」（The fruit of your womb）。圣灵进入人的里面，在里面结了果子，也就是圣灵的果子。伊利莎白当然认识，因此称马利亚是在妇女中有福的，她所怀的胎、她腹中圣灵的果子，也是有福的。
43节：「我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？」
伊利莎白非常认识，马利亚所怀的是她的主，因此她称马利亚是「我主的母」。马利亚本身并没有特别的伟大，她的伟大之处在于她的顺服，而让主耶稣基督怀在她的腹中。
就跟我们今天一样，每一个基督徒其实都没有什么了不起的，可是我们有福的地方，是因为我们里面有主。我们一有主，我们这个人就尊贵起来；就像马利亚，因为怀着耶稣，她就成为「我主的母」。
44-45节：「因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。」
伊利莎白的颂歌完全聚焦于马利亚所怀的胎 - 耶稣基督身上。而这又不完全是出于她自己，而是她腹中所怀的胎，一听到马利亚的问安，就在里面欢喜跳动。似乎施洗约翰在他母亲的腹中，已经在向主耶稣基督敬拜。而伊利莎白是个灵里敏锐的人，马上根据这样的敬拜，发出一篇美妙的颂歌。这颂歌，是在新约里面第一篇歌颂主耶稣基督的颂词。这一个身在旧约的女子，为人类历史写出第一篇对主耶稣基督的赞美诗。
接着从46节到55节，是马利亚的回应。这一篇我们一般都称为马利亚的颂词，它也完全是诗的形态。如果你熟悉诗篇的话，你就会发觉，马利亚这篇诗，很少是她自己讲的话，几乎每一节都是出于诗篇。她是一个非常熟悉旧约的女子，尤其熟悉里面的赞美诗。因此，当她灵里面被感动的时候，很自然地，这些赞美词就从她里面发出来。
46-47节：「马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；」
我心，原文是 my soul，我的魂；就是我的心思、情感、意志，我愿意尊主为大。当我们把我们的心思放在主的身上的时候，我们的灵，就会以神我们的救主为喜乐。
48节：「因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。」
马利亚十分清楚，她本来也是不配的，她本来也是卑微的，却因着她的顺服，从今以后，万代都要称她为有福。
49-55节: 「那有权能的为我成就了大事；祂的名为圣。祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被祂赶散了。祂叫有权位的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。祂扶助了祂的仆人以色列，为要纪念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。」
如果说伊利莎白的颂歌，是新约第一篇对救主耶稣的赞美诗，因为她完全把焦点放在所怀的那个孩子 - 耶稣基督上面，耶稣基督就带来人类新的纪元、一个新约的开始；而马利亚呢，正好就承袭了旧约各样对神的赞美，而成为旧约结束的殿乐。
尤其是在旧约中，神对亚伯拉罕的应许，神对以撒、雅各以及大卫和整个以色列人的应许。这时候的以色列百姓已经亡国了400年，神也不再对他们说话将近400年之久。而神借着这两位有着美丽品格的母亲，开启了一个新的纪元，也结束了一个旧的纪元。马利亚的诗，结束了整个的旧约，伊利莎白的诗开启了整个的新约。
56节：「马利亚和伊利莎白同住，约有3个月，就回家去了。」
借着路加巧妙的安排，我们看见两位纯洁的姐妹，开启了新约崭新的一页。用她们口中的赞美，诉说神从未忘记祂的应许；并且用她们口中的赞美，来见证她们所得着的福分。
我们一同来祷告：
主啊，是的，我们也愿意以我们的赞美为祭献上。虽然我们不过是卑微的人，主啊，你却拣选我们，你却看重我们。赐给我们神圣的生命，还带领我们过每天的生活。帮助我们，经常从我们每天忙碌的生活，转眼来单单注视在你的身上。知道你不仅是我们救恩的泉源，你也是我们喜乐的泉源，也是我们赞美歌颂的对象。也帮助我今天过一个感恩、赞美的生活。谢谢你，祷告奉主耶稣基督的圣名！