（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第一章，今天我們讀第57-80節。
57-58節：「伊利沙白的產期到了，就生了一個兒子。鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和他一同歡樂。」
生孩子是一件大喜的事，尤其撒迦利亞和伊利沙白都是年邁而生下的孩子，更是一個大喜事；引起他們的親戚朋友，鄰里們，都來和他們一同的歡樂。
59節：「到了第8日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。」
他們還是照著舊約的方式，以色列人生下來第8天要行割禮，同時在行割禮的時候要給他命名，要照他父親的名字叫他撒迦利亞。在以色列民中，這是非常平常的習俗，以父親的名字命名兒子，或者是你前面幾代祖先的名字。以表示家族的傳承。
60節：「他母親說：不可！要叫他約翰。」
雖然撒迦利亞不能講話，但他和伊利莎白在一起，他應該把他所看見的異象向伊利莎白表明了，並且，伊利沙白就很清楚知道，他的名字要叫約翰。
61節：「他們說：你親族中沒有叫這名字的。」
因為一般來講，命名應該是父親要做的，而現在撒迦利亞不能講話。他們的親戚朋友們來，要給他命名的時候；他的母親說要給他叫約翰，可是他們親族裡面沒有人叫這個名字的。
62節：「他們就向他父親打手勢，問他要叫這孩子什麼名字。他要了一塊寫字的板，就寫上，說：他的名字是約翰。他們便都希奇。」
他要了一個寫字的板，因為他不能講話，只能用寫的。His name is John，斬釘截鐵，完全沒有轉圜的餘地：他的名字就是約翰，他們便都希奇。
64節：「撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。」
我相信撒迦利亞過去這一段時間，前前後後有十個月不能說話：一方面來講，神給他很多安靜的時間，能夠在那邊反覆思想；另一方面來講，他應該也覺得非常的受限制，神給他蒙這麼大的恩典，他卻沒有辦法來訴說。
這時候當孩子生下來第8天，要命名的時候，他照著天使的吩咐給他取名叫約翰，就是神的恩典。就在這個時候，他的舌頭馬上就舒展了，他馬上就可以說話了；一說話呢，第一件事就是稱頌神！這是多麼美的一件事，嘴巴十個月不能講話，而能夠講話的第一句話，就是讚美神。
這讓我想起一個非常出名的詩歌作者 Fanny Crosby，她是個瞎子，她一生寫了超過一萬首詩歌。因此有人就說，你眼睛看不見，還能夠寫這麼多美麗的讚美詩篇，如果你眼睛看得見，不是會寫出更美麗、更偉大的詩篇嗎？她的回答非常好。她說我讚美神讓我是個瞎子，因為當我結束地上的旅程，到天上我眼睛張開，我看到的第一個人，就是我們親愛的父；沒有比這個更好。我寧可在世上是瞎子，而我所能看到第一件美麗的事物，就是我們的天父。
65節，「周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶大的山地。凡聽見的人都將這事放在心裡，說：這個孩子將來怎麼樣呢？因為有主與他同在。」
當然，後來的歷史證明，約翰果然不同凡響。他出生在祭司的家庭，卻不住在耶路撒冷；他是個大有能力的，耶穌的開路先鋒。
67節：「他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：」
接下來，從68-79節，是撒迦利亞的預言詩，也是撒迦利亞的頌歌。撒迦利亞的頌歌跟他的妻子，伊利莎白的頌歌一樣，都是把焦點放在要來的彌賽亞身上-耶穌基督。
68節：「主-以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖，」
雖然當時以色列亡國了，但神仍然眷顧祂的百姓，神仍然要為他們施行救贖。
69-73節：「在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話，拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，向我們列祖施憐憫，記念他的聖約-就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，」
撒迦利亞在這裡非常巧妙的把他自己的名字，他的妻子伊利莎白的名字、和他們所生的孩子約翰，這三個名字的含意，都巧妙的融在這個讚美詩之內。神記念他的聖約，撒迦利亞就是神記念；伊利莎伯就是神的約，神的誓詞，也就是神向祖宗亞伯拉罕所起的誓。因為神記念祂自己的約，因此就賜下祂的憐憫，和賜下祂的恩典；向我列祖施憐憫，施憐憫的意思就是約翰。撒迦利亞在他的讚美詩當中，很清楚的告訴我們，時候到了，神要記念祂的誓言，神要賜下恩典和憐憫給我們。
74-75節：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。」
撒迦利亞是個祭司的後代，他們很清楚當神記念祂的誓言，當神施拯救的時候，把我們這些被擄的喪失地位的拯救回來之候，就要讓我們能夠終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔和公義來事奉我們的神。神的救贖是有目的的，神的救贖是要把人恢復到當初人被造的時候，神對人的旨意。
在創世記1:26節，「神說：我們要照著我們的形像、按照我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神造人，就是要人在地上代表神來管理，但因為人的犯罪，失去了我們本來的地位。現在藉著祂所賜的恩典，藉著祂的兒子耶穌基督，要把我們從仇敵的手中拯救回來；要我們可以在祂面前坦然無懼的，用聖潔和公義，來事奉我們的神。撒迦利亞也非常清楚他的兒子約翰，有一個非常特別的職份。
76-77節：「孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。」
神要藉著施洗約翰開啟新約的篇章，也就說出，神的恩典開始臨到；他要成為至高者的先知，他要成為在前面幫主開道路的那一位。他要為主預備道路，叫神的百姓們都能夠因罪得赦，知道救恩。
78-79節: 「因我們神憐憫的心腸，叫清晨日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」
感謝主，撒迦利亞的頌歌，也是我們今天每一個蒙恩得救的人所共同唱的一首讚美詩。因著神憐憫的心腸，祂叫這福音像清晨的日光一樣臨到我們。而我們這些本來是坐在黑暗中，坐在死蔭裡面，完全沒有盼望的人，卻因著福音的來到，能夠把我們的腳引到平安的路上。撒迦利亞的這一篇頌詞，很清楚地描述了整個的救恩。藉著救恩，我們可以脫離魔鬼的轄制；藉著救恩，我們可以活在神的面前；藉著救恩，我們可以在聖潔、公義裡面來事奉神；藉著救恩，我們可以走平坦的道路；藉著救恩，我們的罪可以得著赦免。而這救恩完全是出自神的憐憫，我們這些罪人根本不配得。祂卻願意讓福音像那清晨的日光，照亮我們這些坐在死蔭幽谷的人。不僅把我們救拔出來，還把我們引到平安的路上。因此，撒迦利亞在聖靈裡面所寫的詩篇，成為日後成千上萬每一個基督徒，所走過的道路，也成為我們每一個基督徒共同的讚美詩。
80節：「那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」
約翰，他有他特別的職份；他是主耶穌基督的開路先鋒。神特別使用一個敬虔的祭司家庭，撒迦利亞和伊利莎白。讓施洗約翰能夠有合適的出身，得到合適的成全，他心靈都強健，住在曠野裡，為耶穌基督預備道路。
我們一同來禱告：
主啊！謝謝你，藉著你僕人撒迦利亞的讚美詩，說出我們每一個基督徒，每天對你的主觀的經歷。謝謝你滿了憐憫的心腸，謝謝你每天就像清晨的日光，重新來光照我們，重新來帶領我們。我們每天都能夠不停的轉向你，把我們從我們各樣不同死蔭的光景中帶領出來；幫助我們每天都走在平安的道路上。記念我們在地上的每一個日子，都是在聖潔、公義裡事奉你的日子。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第一章，今天我们读第57-80节。
57-58节：「伊利沙白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和他一同欢乐。」
生孩子是一件大喜的事，尤其撒迦利亚和伊利沙白都是年迈而生下的孩子，更是一个大喜事；引起他们的亲戚朋友，邻里们，都来和他们一同的欢乐。
59节：「到了第8日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。」
他们还是照着旧约的方式，以色列人生下来第8天要行割礼，同时在行割礼的时候要给他命名，要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。在以色列民中，这是非常平常的习俗，以父亲的名字命名儿子，或者是你前面几代祖先的名字。以表示家族的传承。
60节：「他母亲说：不可！要叫他约翰。」
虽然撒迦利亚不能讲话，但他和伊利莎白在一起，他应该把他所看见的异象向伊利莎白表明了，并且，伊利沙白就很清楚知道，他的名字要叫约翰。
61节：「他们说：你亲族中没有叫这名字的。」
因为一般来讲，命名应该是父亲要做的，而现在撒迦利亚不能讲话。他们的亲戚朋友们来，要给他命名的时候；他的母亲说要给他叫约翰，可是他们亲族里面没有人叫这个名字的。
62节：「他们就向他父亲打手势，问他要叫这孩子什么名字。他要了一块写字的板，就写上，说：他的名字是约翰。他们便都希奇。」
他要了一个写字的板，因为他不能讲话，只能用写的。His name is John，斩钉截铁，完全没有转圜的余地：他的名字就是约翰，他们便都希奇。
64节：「撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂神。」
我相信撒迦利亚过去这一段时间，前前后后有十个月不能说话：一方面来讲，神给他很多安静的时间，能够在那边反复思想；另一方面来讲，他应该也觉得非常的受限制，神给他蒙这么大的恩典，他却没有办法来诉说。
这时候当孩子生下来第8天，要命名的时候，他照着天使的吩咐给他取名叫约翰，就是神的恩典。就在这个时候，他的舌头马上就舒展了，他马上就可以说话了；一说话呢，第一件事就是称颂神！这是多么美的一件事，嘴巴十个月不能讲话，而能够讲话的第一句话，就是赞美神。
这让我想起一个非常出名的诗歌作者 Fanny Crosby，她是个瞎子，她一生写了超过一万首诗歌。因此有人就说，你眼睛看不见，还能够写这么多美丽的赞美诗篇，如果你眼睛看得见，不是会写出更美丽、更伟大的诗篇吗？她的回答非常好。她说我赞美神让我是个瞎子，因为当我结束地上的旅程，到天上我眼睛张开，我看到的第一个人，就是我们亲爱的父；没有比这个更好。我宁可在世上是瞎子，而我所能看到第一件美丽的事物，就是我们的天父。
65节，「周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹大的山地。凡听见的人都将这事放在心里，说：这个孩子将来怎么样呢？因为有主与他同在。」
当然，后来的历史证明，约翰果然不同凡响。他出生在祭司的家庭，却不住在耶路撒冷；他是个大有能力的，耶稣的开路先锋。
67节：「他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：」
接下来，从68-79节，是撒迦利亚的预言诗，也是撒迦利亚的颂歌。撒迦利亚的颂歌跟他的妻子，伊利莎白的颂歌一样，都是把焦点放在要来的弥赛亚身上-耶稣基督。
68节：「主-以色列的神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，」
虽然当时以色列亡国了，但神仍然眷顾祂的百姓，神仍然要为他们施行救赎。
69-73节：「在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约-就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，」
撒迦利亚在这里非常巧妙的把他自己的名字，他的妻子伊利莎白的名字、和他们所生的孩子约翰，这三个名字的含意，都巧妙的融在这个赞美诗之内。神记念他的圣约，撒迦利亚就是神记念；伊利莎伯就是神的约，神的誓词，也就是神向祖宗亚伯拉罕所起的誓。因为神记念祂自己的约，因此就赐下祂的怜悯，和赐下祂的恩典；向我列祖施怜悯，施怜悯的意思就是约翰。撒迦利亚在他的赞美诗当中，很清楚的告诉我们，时候到了，神要记念祂的誓言，神要赐下恩典和怜悯给我们。
74-75节：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。」
撒迦利亚是个祭司的后代，他们很清楚当神记念祂的誓言，当神施拯救的时候，把我们这些被掳的丧失地位的拯救回来之候，就要让我们能够终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁和公义来事奉我们的神。神的救赎是有目的的，神的救赎是要把人恢复到当初人被造的时候，神对人的旨意。
在创世记1:26节，「神说：我们要照着我们的形象、按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神造人，就是要人在地上代表神来管理，但因为人的犯罪，失去了我们本来的地位。现在借着祂所赐的恩典，借着祂的儿子耶稣基督，要把我们从仇敌的手中拯救回来；要我们可以在祂面前坦然无惧的，用圣洁和公义，来事奉我们的神。撒迦利亚也非常清楚他的儿子约翰，有一个非常特别的职分。
76-77节：「孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。」
神要借着施洗约翰开启新约的篇章，也就说出，神的恩典开始临到；他要成为至高者的先知，他要成为在前面帮主开道路的那一位。他要为主预备道路，叫神的百姓们都能够因罪得赦，知道救恩。
78-79节: 「因我们神怜悯的心肠，叫清晨日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。」
感谢主，撒迦利亚的颂歌，也是我们今天每一个蒙恩得救的人所共同唱的一首赞美诗。因着神怜悯的心肠，祂叫这福音像清晨的日光一样临到我们。而我们这些本来是坐在黑暗中，坐在死荫里面，完全没有盼望的人，却因着福音的来到，能够把我们的脚引到平安的路上。撒迦利亚的这一篇颂词，很清楚地描述了整个的救恩。借着救恩，我们可以脱离魔鬼的辖制；借着救恩，我们可以活在神的面前；借着救恩，我们可以在圣洁、公义里面来事奉神；借着救恩，我们可以走平坦的道路；借着救恩，我们的罪可以得着赦免。而这救恩完全是出自神的怜悯，我们这些罪人根本不配得。祂却愿意让福音像那清晨的日光，照亮我们这些坐在死荫幽谷的人。不仅把我们救拔出来，还把我们引到平安的路上。因此，撒迦利亚在圣灵里面所写的诗篇，成为日后成千上万每一个基督徒，所走过的道路，也成为我们每一个基督徒共同的赞美诗。
80节：「那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。」
约翰，他有他特别的职分；他是主耶稣基督的开路先锋。神特别使用一个敬虔的祭司家庭，撒迦利亚和伊利莎白。让施洗约翰能够有合适的出身，得到合适的成全，他心灵都强健，住在旷野里，为耶稣基督预备道路。
我们一同来祷告：
主啊！谢谢你，借着你仆人撒迦利亚的赞美诗，说出我们每一个基督徒，每天对你的主观的经历。谢谢你满了怜悯的心肠，谢谢你每天就像清晨的日光，重新来光照我们，重新来带领我们。我们每天都能够不停的转向你，把我们从我们各样不同死荫的光景中带领出来；帮助我们每天都走在平安的道路上。记念我们在地上的每一个日子，都是在圣洁、公义里事奉你的日子。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。