（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第二章，今天我們讀第21-24節。
21節：「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。」
自從亞伯拉罕以後，在以色列家中所有的男孩都要在第八天行割禮。而這割禮的約是記載在創世記17章，當亞伯拉罕99歲的時候。亞伯拉罕在86歲的時候，用他自己肉體的力量，從夏甲生了以實瑪利。從此之後，神有13年沒有跟亞伯拉罕講話。
當亞伯拉罕99歲，神再一次向亞伯拉罕顯現，記載在創世記17章的時候，就告訴他說：「我是全能的神 （I am the El Shaddai，大能的供應者），你當在我面前做完全人。」換句話說，亞伯拉罕靠著肉體行事這件事情上，得罪了神，神看他不完全。因此過了13年之後，神第一次向亞伯拉罕顯現，就向他啟示，祂是那大能的供應者，中文翻成全能的神。然後，並且期許亞伯拉罕要做完全人，是在神大能的供應下，讓我們這個人能夠過一個完全的生活。
之後在17:9-10，「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的 約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」
所以割禮的目的，是要提醒生活在以色列家中的每一個男子，一生不要在肉體裡面行事；在第八天他們要受一個割禮的記號，一個割除肉體的記號。耶穌是神的兒子，是馬利亞從聖靈懷孕而生，不像我們每一個人懷著罪性，就連耶穌也需要受割禮嗎？
其實這件事情的答案是記載在加拉太書第四章。藉著使徒保羅，讓我們認識為什麼耶穌需要受割禮。加拉太書4:4，「及至時候滿足，神就差遣他的兒 子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」
耶穌基督是神的兒子，神卻定意要祂為女子所生，並且生在律法以下。律法是神的表彰，是代表神那聖潔的性格。而神的兒子生在律法以下，目的是要把律法以下的人贖出來。我們這些人，因為我們有天生的罪性，我們都是生在律法以下。神的兒子，耶穌基督也生在律法以下，祂卻能夠完成每一個律法；一生沒有犯過任何一個罪，至終才能夠為我們走上十字架。藉著祂的死，藉著祂贖罪的工價，把我們這些生在律法以下的人，全部都能夠救贖出來。
在第八天，不只行割禮，並且在第八天命名。在第一章我們看到第八天的時候，撒迦利亞就給施洗約翰起名為約翰。而耶穌呢，也是在第八天行割禮的時候，照著天使向馬利亞所說的，就給他起名叫耶穌。耶穌，就是耶和華施拯救的意思。在馬太福音那邊說，神要把祂的百姓從罪惡中拯救出來。
在路加的記載中，非常巧妙的，新約時代開啟的兩個人，名字都是天使取的。加百列告訴撒迦利亞，他所生的兒子要叫約翰，就是神的恩典。天使加百列也告訴馬利亞，她所懷的孕，所生的兒子要給他起名叫耶穌。一個是經由男子，撒加利亞；在以色列的家中都是以男子為主的，因此起名是撒加利亞的事。所以約翰已經成為在舊約制度下最後的一個，來完全結束舊約。
而新約的開啟者耶穌，祂的名字卻是由馬利亞一個姐妹所給的；都是天使起的名。一個是告訴男子撒迦利亞，一個是告訴女子馬利亞。這就要應驗神在創世記第三章所說，女人的後裔要傷撒但的頭，的應許。在整個舊約中，人類的第一代，因為夏娃，一個姐妹的不順服，把罪帶進了世界。在新約的一開始，藉著一個純潔的姐妹，馬利亞的順服，應驗了神最初的應許，而由她產生耶穌基督，要把一切在律法轄制下的人都拯救出來。在舊約裡，因著夏娃的不順服，罪進了世界；在新約裡，因著馬利亞的順服，神的兒子耶穌就能夠把我們這些罪人，從罪惡中拯救出來。
22節：「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。」
照著摩西的律法，記載在利未記第12章，婦人懷孕生子，要不潔七天，到第八天就要給嬰孩行割禮，之後，這個婦女還要居家33天。在這個日期沒有滿之前，不能夠摸聖物，不能夠進入聖所；其實跟中國人的坐月子有點類似。對於過了日期滿足，就是七天，加上33天，總共40天。所以22節說按著摩西律法，滿了潔淨的日子，就是過了40天之後，他們就帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻給主。
23節：「（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主。）」
路加在這裡引用了出埃及記13:2節的話。在出埃及記12章發生了一件大事，就是神擊殺了在埃及地所有頭生的。而以色列家中，因為在他們的門框，門楣上塗了羔羊的血，滅命的天使就越過了。這就是逾越節的由來。而這逾越節真實的含意就在13:2節，「耶和華曉諭摩西說：以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別成聖歸我。」
當然，在以色列歷史，我們後來知道，因為以色列人的軟弱，本來神的定意是以色列家中，每一個頭生的都要歸於主。也就是說每一個家中頭生的，都要成為祭司，來事奉神。但後來因著以色列的軟弱，在西乃山上，摩西去見主的時候，他們在山下就開始拜偶像；因此從那個時候，神就從以色列12個支派中，揀選了利未支派，來代替其他頭生的以色列人。這記載在民數記第3:11-12節，「耶和華曉諭摩西說：我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。」從此就開始了利未支派，是一個特別的支派；祭司從利未支派中產生，這樣就一直延續在以色列歷史中。
而路加在這裡記載的時候，特別加進了根據神在出埃及記13章中的記載：凡頭生的男子都要成聖歸主。路加就把耶穌到聖殿被奉獻的這件事情，連到神最初的心意：就是神要以色列家中每一頭生的，就是上好的，都要歸於神。
因著人的軟弱，後來神只用利未支派；但路加卻刻意把耶穌被獻上，連到神最初的心意。也就是也就是說，在新約我們是回到神最初的心意，而不是因為人的軟弱之後，神許可的旨意。什麼是神上好的心意呢？神上好的心意是每一個頭生的，每一個上好的，都要歸主，成為祭司。
這也就是在新約中，每一個蒙恩得救的人，其實他都是有祭司的身份的。在神的心意中，是要這樣的人都來事奉神的。神不滿意於在教會中，只有一小群人來事奉神，神盼望事奉的恩典，是每一個蒙恩得救的聖徒，他的本分。也就是說，在新約裡，蒙恩得救的每一個人都是福音的祭司，我們都有責任傳福音給我們周圍的朋友，我們的親戚，我們的同事。因為我們每一個都是頭生的，每一個都是神心目中的寶貝，每一個都要成聖，歸於主。
24節：「又要照主的律法所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。」
這又回到利未記12章。當婦人生產，過了潔淨的日期之後，她可以到聖所去獻祭。獻祭，需要用一隻羔羊，但如果能力不足，家境比較貧窮，也可以用斑鳩，或一對雛鴿來代替。路加這邊特別記載，他們是用一對斑鳩或兩隻雛鴿。也就說出約瑟的家境其實是相對貧窮的，他們沒有能力獻上羊羔作為祭物。因此，照著神律法上所說的，你也可以獻上斑鳩，或者雛鴿，這也是神特別的恩典。
今天我們每一個蒙恩得救的人，我們願意把自己獻上，成為活祭，來教會中，來服事人，來敬拜神。很多時候，我們覺得我們能力真的是不足，我們獻不上牛或羊；但在主的恩典中，特別的容許能力不夠的，獻斑鳩或獻雛鴿也可以。神的心意，就是要祂的每一個兒女，都成為福音的祭司；祂每一個兒女來到神的家中，都是在服事的。而路加就特別的，在主耶穌剛生下來第八天行割禮，過了40天被獻上的這件事情上，很清楚地把我們帶回到神最初對人的心意：就是每一個蒙恩得救的人，都是神家中的祭司，都必須在神的家中學習來服事。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你真是看重我們；雖然很多時候我們軟弱，我們貧窮，主啊，但你卻願意，喜悅我們每一個人把我們僅有的獻上。我們獻上的雖然軟弱，雖然有限，雖然微薄；主啊，但你卻看為上好，因為這是你的心意。你要你的兒女回到你的家中，每一個都是服事你的。主啊，也祝福我們，讓我們每天在你的話語上得到造就，讓我們的生命可以每天的成長，可以更合適的來事奉你。謝謝你的祝福，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第二章，今天我们读第21-24节。
21节：「满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。」
自从亚伯拉罕以后，在以色列家中所有的男孩都要在第八天行割礼。而这割礼的约是记载在创世记17章，当亚伯拉罕99岁的时候。亚伯拉罕在86岁的时候，用他自己肉体的力量，从夏甲生了以实玛利。从此之后，神有13年没有跟亚伯拉罕讲话。
当亚伯拉罕99岁，神再一次向亚伯拉罕显现，记载在创世记17章的时候，就告诉他说：「我是全能的神 （I am the El Shaddai，大能的供应者），你当在我面前做完全人。」换句话说，亚伯拉罕靠着肉体行事这件事情上，得罪了神，神看他不完全。因此过了13年之后，神第一次向亚伯拉罕显现，就向他启示，祂是那大能的供应者，中文翻成全能的神。然后，并且期许亚伯拉罕要做完全人，是在神大能的供应下，让我们这个人能够过一个完全的生活。
之后在17:9-10，「神又对亚伯拉罕说：你和你的后裔必世世代代遵守我的 约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。」
所以割礼的目的，是要提醒生活在以色列家中的每一个男子，一生不要在肉体里面行事；在第八天他们要受一个割礼的记号，一个割除肉体的记号。耶稣是神的儿子，是马利亚从圣灵怀孕而生，不像我们每一个人怀着罪性，就连耶稣也需要受割礼吗？
其实这件事情的答案是记载在加拉太书第四章。借着使徒保罗，让我们认识为什么耶稣需要受割礼。加拉太书4:4，「及至时候满足，神就差遣他的儿 子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」
耶稣基督是神的儿子，神却定意要祂为女子所生，并且生在律法以下。律法是神的表彰，是代表神那圣洁的性格。而神的儿子生在律法以下，目的是要把律法以下的人赎出来。我们这些人，因为我们有天生的罪性，我们都是生在律法以下。神的儿子，耶稣基督也生在律法以下，祂却能够完成每一个律法；一生没有犯过任何一个罪，至终才能够为我们走上十字架。借着祂的死，借着祂赎罪的工价，把我们这些生在律法以下的人，全部都能够救赎出来。
在第八天，不只行割礼，并且在第八天命名。在第一章我们看到第八天的时候，撒迦利亚就给施洗约翰起名为约翰。而耶稣呢，也是在第八天行割礼的时候，照着天使向马利亚所说的，就给他起名叫耶稣。耶稣，就是耶和华施拯救的意思。在马太福音那边说，神要把祂的百姓从罪恶中拯救出来。
在路加的记载中，非常巧妙的，新约时代开启的两个人，名字都是天使取的。加百列告诉撒迦利亚，他所生的儿子要叫约翰，就是神的恩典。天使加百列也告诉马利亚，她所怀的孕，所生的儿子要给他起名叫耶稣。一个是经由男子，撒加利亚；在以色列的家中都是以男子为主的，因此起名是撒加利亚的事。所以约翰已经成为在旧约制度下最后的一个，来完全结束旧约。
而新约的开启者耶稣，祂的名字却是由马利亚一个姐妹所给的；都是天使起的名。一个是告诉男子撒迦利亚，一个是告诉女子马利亚。这就要应验神在创世记第三章所说，女人的后裔要伤撒但的头，的应许。在整个旧约中，人类的第一代，因为夏娃，一个姐妹的不顺服，把罪带进了世界。在新约的一开始，借着一个纯洁的姐妹，马利亚的顺服，应验了神最初的应许，而由她产生耶稣基督，要把一切在律法辖制下的人都拯救出来。在旧约里，因着夏娃的不顺服，罪进了世界；在新约里，因着马利亚的顺服，神的儿子耶稣就能够把我们这些罪人，从罪恶中拯救出来。
22节：「按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。」
照着摩西的律法，记载在利未记第12章，妇人怀孕生子，要不洁七天，到第八天就要给婴孩行割礼，之后，这个妇女还要居家33天。在这个日期没有满之前，不能够摸圣物，不能够进入圣所；其实跟中国人的坐月子有点类似。对于过了日期满足，就是七天，加上33天，总共40天。所以22节说按着摩西律法，满了洁净的日子，就是过了40天之后，他们就带着孩子上耶路撒冷去，要把他献给主。
23节：「（正如主的律法上所记：凡头生的男子必称圣归主。）」
路加在这里引用了出埃及记13:2节的话。在出埃及记12章发生了一件大事，就是神击杀了在埃及地所有头生的。而以色列家中，因为在他们的门框，门楣上涂了羔羊的血，灭命的天使就越过了。这就是逾越节的由来。而这逾越节真实的含意就在13:2节，「耶和华晓谕摩西说：以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别成圣归我。」
当然，在以色列历史，我们后来知道，因为以色列人的软弱，本来神的定意是以色列家中，每一个头生的都要归于主。也就是说每一个家中头生的，都要成为祭司，来事奉神。但后来因着以色列的软弱，在西乃山上，摩西去见主的时候，他们在山下就开始拜偶像；因此从那个时候，神就从以色列12个支派中，拣选了利未支派，来代替其他头生的以色列人。这记载在民数记第3:11-12节，「耶和华晓谕摩西说：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。」从此就开始了利未支派，是一个特别的支派；祭司从利未支派中产生，这样就一直延续在以色列历史中。
而路加在这里记载的时候，特别加进了根据神在出埃及记13章中的记载：凡头生的男子都要成圣归主。路加就把耶稣到圣殿被奉献的这件事情，连到神最初的心意：就是神要以色列家中每一头生的，就是上好的，都要归于神。
因着人的软弱，后来神只用利未支派；但路加却刻意把耶稣被献上，连到神最初的心意。也就是也就是说，在新约我们是回到神最初的心意，而不是因为人的软弱之后，神许可的旨意。什么是神上好的心意呢？神上好的心意是每一个头生的，每一个上好的，都要归主，成为祭司。
这也就是在新约中，每一个蒙恩得救的人，其实他都是有祭司的身份的。在神的心意中，是要这样的人都来事奉神的。神不满意于在教会中，只有一小群人来事奉神，神盼望事奉的恩典，是每一个蒙恩得救的圣徒，他的本分。也就是说，在新约里，蒙恩得救的每一个人都是福音的祭司，我们都有责任传福音给我们周围的朋友，我们的亲戚，我们的同事。因为我们每一个都是头生的，每一个都是神心目中的宝贝，每一个都要成圣，归于主。
24节：「又要照主的律法所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。」
这又回到利未记12章。当妇人生产，过了洁净的日期之后，她可以到圣所去献祭。献祭，需要用一只羔羊，但如果能力不足，家境比较贫穷，也可以用斑鸠，或一对雏鸽来代替。路加这边特别记载，他们是用一对斑鸠或两只雏鸽。也就说出约瑟的家境其实是相对贫穷的，他们没有能力献上羊羔作为祭物。因此，照着神律法上所说的，你也可以献上斑鸠，或者雏鸽，这也是神特别的恩典。
今天我们每一个蒙恩得救的人，我们愿意把自己献上，成为活祭，来教会中，来服事人，来敬拜神。很多时候，我们觉得我们能力真的是不足，我们献不上牛或羊；但在主的恩典中，特别的容许能力不够的，献斑鸠或献雏鸽也可以。神的心意，就是要祂的每一个儿女，都成为福音的祭司；祂每一个儿女来到神的家中，都是在服事的。而路加就特别的，在主耶稣刚生下来第八天行割礼，过了40天被献上的这件事情上，很清楚地把我们带回到神最初对人的心意：就是每一个蒙恩得救的人，都是神家中的祭司，都必须在神的家中学习来服事。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你真是看重我们；虽然很多时候我们软弱，我们贫穷，主啊，但你却愿意，喜悦我们每一个人把我们仅有的献上。我们献上的虽然软弱，虽然有限，虽然微薄；主啊，但你却看为上好，因为这是你的心意。你要你的儿女回到你的家中，每一个都是服事你的。主啊，也祝福我们，让我们每天在你的话语上得到造就，让我们的生命可以每天的成长，可以更合适的来事奉你。谢谢你的祝福，祷告奉耶稣基督的圣名。