（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第3章，今天我們讀21-31節。
21節上：「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。」
路加在前一段講到有關施洗約翰的事蹟，接下來，就談到施洗約翰的職事。眾百姓都到了約翰那邊受了洗，耶穌也受了洗，當然是受施洗約翰的洗。在路加福音記載得非常的簡潔，沒有任何的描述和闡述。如果我們讀馬太福音，記載就不太一樣。
馬太福音第3:13節那邊講到，耶穌也來到了約旦河，看到約翰就要受他的洗。約翰是認識耶穌的，因此約翰就要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」因為約翰認識祂是要來的彌賽亞，祂是君王；約翰覺得祂根本沒有資格給耶穌受洗。
其實耶穌也不需要受洗，因為約翰所傳的是悔改的浸。當人有罪，認識自己骯髒污穢，才到約翰那邊去受洗。因此，約翰就要攔住耶穌。耶穌從頭到現在都沒有罪，因為馬太要介紹耶穌是君王，因此就記載了這一段。「耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」耶穌定意要生在律法以下，並且在律法以下遵守各樣律法的規條，祂才能夠把百姓從律法以下贖出來。
但路加記載祂是一個平凡的人；不僅是一個平凡的人，更是一個完美的人。因為平凡，祂就跟眾百姓一樣，百姓受了洗，耶穌也受了洗；可是因為祂是完美，因此就有路加下面的記載。
21節下：「正禱告的時候，天就開了，」
耶穌在接受施洗約翰的洗的時候，耶穌開口禱告。其他的福音書都沒有這樣記載。我們要感謝路加，他的記載讓我們認識祂受洗的時候，祂向天父禱告，而正禱告的時候，天就開了，其實這是一個非常好的實行。
當我們每一個人在接受洗禮的時候，如果能夠學著像耶穌一樣，就著我們雖然有限的經歷，就著我們感恩的心，我們願意向天父開口禱告，這時候天就要向我們打開。什麼叫天向我們打開呢？我們就開始了跟隨天父的屬靈的路程。因為在這之前，我們汲汲營營，忙的是地上的事；從我們今天受洗了之後，我們願意向天父禱告，從今天開始，我們願意思念上面的事。正當耶穌向天父禱告的時候，天就開了。
22節：「聖靈降臨在祂身上，形狀仿佛鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」
雖然耶穌願意照著平凡人一樣，盡諸般的義，到施洗約翰那邊接受施洗約翰的施洗，但耶穌向天父禱告的時候，父不得不回答，因此就有聖靈降臨在祂身上，仿佛鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這聲音是父神的聲音。
在這裡短短的一節，就讓我們看到父神、子神、靈神在一起的運作。子神以人的身份接受施洗約翰的施洗，而靈神，就像鴿子一樣；鴿子在聖經中用來描述聖靈的柔和、溫順、單純。聖靈降在耶穌基督身上，就證明祂是神用聖靈所膏的受膏者。然後，天父在天上就有聲音發出來：這是我的愛子，我所喜悅的。
耶穌經過了30年的為人生活，在這30年當中，他一直謹守著為人的地位；也在這30年當中經過了許多的試驗，證明祂是完完全全，完美的一個人。因此在祂受洗的時候，天父就大聲地宣告：這是我的愛子，我所喜悅的。接著，路加就把他的筆鋒轉向耶穌基督的家譜。
23節：「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，祂是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；」
當祭司能夠開始承擔責任的時候，也是耶穌開始出來傳道的時候。30歲，依人看來，他是約瑟的兒子。路加十分清楚，耶穌是馬利亞從聖靈懷孕的，可是在名義上，約瑟是他的父親。所以他說依人看來，或者照著人的律法來說，祂是約瑟的兒子，而實際上，祂是聖靈從馬利亞懷孕而生的。在耶穌是童女馬利亞從聖靈懷孕而生，這件事福音書記載得非常的確定，非常的精準。
只有兩本福音書有家譜：在馬太福音第一章；在路加福音第三章，有家譜。在路加福音的記載，是說 「依人看來，祂是約瑟的兒子；」換句話說是在人的律法上，耶穌是歸於約瑟。在馬太福音第1:16節，「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」其實交代的也非常清楚，按名義說，好像約瑟是出於耶穌父親的地位，但在馬太福音的記載，只記載約瑟是馬利亞的丈夫，但是，基督耶穌是從馬利亞生的，可能跟約瑟只是名義上的父子關係。
另外一個我們需要清楚的就是，在馬太福音第1:16節的記載，約瑟的父親是雅各，因為他說 「雅各生約瑟，」馬太福音的記載跟舊約所有的記載都一樣，都是誰生誰，誰生誰，這個父親和孩子的關係是不容置疑的。而路加福音呢，正好反過來，是從耶穌開始講起，所以耶穌從人看來，是約瑟的兒子，而約瑟，是希里的兒子。我們知道約瑟的父親稱為雅各，所以雅各生約瑟，一點問題都沒有。
可是在路加福音的記載，約瑟是希里的兒子。雖然他是希里的兒子，他不見得是希里所生的，也可能是養子。當然，根據解經家他們的研究：我們知道馬利亞的父親叫做希里，因此約瑟是希里的女婿，女婿在名義上也就是他的兒子。所以整個路加福音的家譜，是記載馬利亞他們那一家的家譜。因為從約瑟連到馬利亞的父親希里，然後呢，就從希里一路往上推。接下來是一連串的名字，我們就把它讀過：
24-31節：「約瑟是希里的兒子；希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；」
我們暫時就先停在這裡。從馬利亞的家譜，從馬利亞的父親希里一路推，推到最後，推到拿單是大衛王的兒子。如果我們看馬太福音對應的家譜，馬太福音是從上往下推，是從亞伯拉罕開始講起：亞伯拉罕到大衛，到第6節，耶西生大衛王，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，所羅門生羅波安。大衛有許多的兒子，大衛的兒子當中繼承大衛王位的是所羅門。
因此在馬太福音中是講約瑟的家譜，約瑟的家譜最終是推到大衛，可是是從所羅門那個支派，是做王掌權的那個支派。馬太福音的家譜記載得很清楚，是有三個14代：第二個14代就是從大衛開始，一直到百姓被遷到巴比倫，也就是猶大國亡國的時候，那邊記載了14代；從亡國了之後就不再有王位了，遷到巴比倫之後，一直到馬利亞的丈夫約瑟那邊，又有14代，所以總共有42代。
而從馬利亞這邊呢，從希里往回推，推到大衛王，雖然也是王族的後裔，但他們不是在王的那一條線上。路加花了很多時間，把馬利亞他們家中的家譜，也考察得非常清楚。他無非要證明，耶穌基督是一個真真實實的人；從馬利亞的家譜一直往上推，也可以推到大衛王。
為著路加，我們真應該獻上我們的感謝和敬拜。他很清楚地記載，耶穌是那女人的後裔，也就是那末後的亞當。祂是一個完全完美的人，而能夠替人走上十字架的道路。祂還是父神的愛子，在祂受洗向神禱告的時候，父神就這樣宣告：「你是我愛子，我喜悅你。」因為祂照著父的吩咐來到地上，過了30年完完全全的為人生活，在祂身上找不到任何一絲瑕疵；因此祂預備開始祂在地上的職事。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你著我們的緣故，你親自降生為人，從一個無限的神成為一個有限的人。你在各樣的限制中，卻過出一個完美的人性生活。這樣的預備，是有一天要為我們走上十字架的道路。我們真是滿心感恩，因著你的犧牲，我們才能夠接受那從天父來的救恩。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第3章，今天我们读21-31节。
21节上：「众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。」
路加在前一段讲到有关施洗约翰的事迹，接下来，就谈到施洗约翰的职事。众百姓都到了约翰那边受了洗，耶稣也受了洗，当然是受施洗约翰的洗。在路加福音记载得非常的简洁，没有任何的描述和阐述。如果我们读马太福音，记载就不太一样。
马太福音第3:13节那边讲到，耶稣也来到了约旦河，看到约翰就要受他的洗。约翰是认识耶稣的，因此约翰就要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」因为约翰认识祂是要来的弥赛亚，祂是君王；约翰觉得祂根本没有资格给耶稣受洗。
其实耶稣也不需要受洗，因为约翰所传的是悔改的浸。当人有罪，认识自己肮脏污秽，才到约翰那边去受洗。因此，约翰就要拦住耶稣。耶稣从头到现在都没有罪，因为马太要介绍耶稣是君王，因此就记载了这一段。「耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」耶稣定意要生在律法以下，并且在律法以下遵守各样律法的规条，祂才能够把百姓从律法以下赎出来。
但路加记载祂是一个平凡的人；不仅是一个平凡的人，更是一个完美的人。因为平凡，祂就跟众百姓一样，百姓受了洗，耶稣也受了洗；可是因为祂是完美，因此就有路加下面的记载。
21节下：「正祷告的时候，天就开了，」
耶稣在接受施洗约翰的洗的时候，耶稣开口祷告。其他的福音书都没有这样记载。我们要感谢路加，他的记载让我们认识祂受洗的时候，祂向天父祷告，而正祷告的时候，天就开了，其实这是一个非常好的实行。
当我们每一个人在接受洗礼的时候，如果能够学着像耶稣一样，就着我们虽然有限的经历，就着我们感恩的心，我们愿意向天父开口祷告，这时候天就要向我们打开。什么叫天向我们打开呢？我们就开始了跟随天父的属灵的路程。因为在这之前，我们汲汲营营，忙的是地上的事；从我们今天受洗了之后，我们愿意向天父祷告，从今天开始，我们愿意思念上面的事。正当耶稣向天父祷告的时候，天就开了。
22节：「圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。」
虽然耶稣愿意照着平凡人一样，尽诸般的义，到施洗约翰那边接受施洗约翰的施洗，但耶稣向天父祷告的时候，父不得不回答，因此就有圣灵降临在祂身上，仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：「你是我的爱子，我喜悦你。」这声音是父神的声音。
在这里短短的一节，就让我们看到父神、子神、灵神在一起的运作。子神以人的身份接受施洗约翰的施洗，而灵神，就像鸽子一样；鸽子在圣经中用来描述圣灵的柔和、温顺、单纯。圣灵降在耶稣基督身上，就证明祂是神用圣灵所膏的受膏者。然后，天父在天上就有声音发出来：这是我的爱子，我所喜悦的。
耶稣经过了30年的为人生活，在这30年当中，他一直谨守着为人的地位；也在这30年当中经过了许多的试验，证明祂是完完全全，完美的一个人。因此在祂受洗的时候，天父就大声地宣告：这是我的爱子，我所喜悦的。接着，路加就把他的笔锋转向耶稣基督的家谱。
23节：「耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；」
当祭司能够开始承担责任的时候，也是耶稣开始出来传道的时候。30岁，依人看来，他是约瑟的儿子。路加十分清楚，耶稣是马利亚从圣灵怀孕的，可是在名义上，约瑟是他的父亲。所以他说依人看来，或者照着人的律法来说，祂是约瑟的儿子，而实际上，祂是圣灵从马利亚怀孕而生的。在耶稣是童女马利亚从圣灵怀孕而生，这件事福音书记载得非常的确定，非常的精准。
只有两本福音书有家谱：在马太福音第一章；在路加福音第三章，有家谱。在路加福音的记载，是说 「依人看来，祂是约瑟的儿子；」换句话说是在人的律法上，耶稣是归于约瑟。在马太福音第1:16节，「雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。」其实交代的也非常清楚，按名义说，好像约瑟是出于耶稣父亲的地位，但在马太福音的记载，只记载约瑟是马利亚的丈夫，但是，基督耶稣是从马利亚生的，可能跟约瑟只是名义上的父子关系。
另外一个我们需要清楚的就是，在马太福音第1:16节的记载，约瑟的父亲是雅各，因为他说 「雅各生约瑟，」马太福音的记载跟旧约所有的记载都一样，都是谁生谁，谁生谁，这个父亲和孩子的关系是不容置疑的。而路加福音呢，正好反过来，是从耶稣开始讲起，所以耶稣从人看来，是约瑟的儿子，而约瑟，是希里的儿子。我们知道约瑟的父亲称为雅各，所以雅各生约瑟，一点问题都没有。
可是在路加福音的记载，约瑟是希里的儿子。虽然他是希里的儿子，他不见得是希里所生的，也可能是养子。当然，根据解经家他们的研究：我们知道马利亚的父亲叫做希里，因此约瑟是希里的女婿，女婿在名义上也就是他的儿子。所以整个路加福音的家谱，是记载马利亚他们那一家的家谱。因为从约瑟连到马利亚的父亲希里，然后呢，就从希里一路往上推。接下来是一连串的名字，我们就把它读过：
24-31节：「约瑟是希里的儿子；希里是玛塔的儿子；玛塔是利未的儿子；利未是麦基的儿子；麦基是雅拿的儿子；雅拿是约瑟的儿子；约瑟是玛他提亚的儿子；玛他提亚是亚摩斯的儿子；亚摩斯是拿鸿的儿子；拿鸿是以斯利的儿子；以斯利是拿该的儿子；拿该是玛押的儿子；玛押是玛他提亚的儿子；玛他提亚是西美的儿子；西美是约瑟的儿子；约瑟是犹大的儿子；犹大是约亚拿的儿子；约亚拿是利撒的儿子；利撒是所罗巴伯的儿子；所罗巴伯是撒拉铁的儿子；撒拉铁是尼利的儿子；尼利是麦基的儿子；麦基是亚底的儿子；亚底是哥桑的儿子；哥桑是以摩当的儿子；以摩当是珥的儿子；珥是约细的儿子；约细是以利以谢的儿子；以利以谢是约令的儿子；约令是玛塔的儿子；玛塔是利未的儿子；利未是西缅的儿子；西缅是犹大的儿子；犹大是约瑟的儿子；约瑟是约南的儿子；约南是以利亚敬的儿子；以利亚敬是米利亚的儿子；米利亚是买南的儿子；买南是玛达他的儿子；玛达他是拿单的儿子；拿单是大卫的儿子；」
我们暂时就先停在这里。从马利亚的家谱，从马利亚的父亲希里一路推，推到最后，推到拿单是大卫王的儿子。如果我们看马太福音对应的家谱，马太福音是从上往下推，是从亚伯拉罕开始讲起：亚伯拉罕到大卫，到第6节，耶西生大卫王，大卫从乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安。大卫有许多的儿子，大卫的儿子当中继承大卫王位的是所罗门。
因此在马太福音中是讲约瑟的家谱，约瑟的家谱最终是推到大卫，可是是从所罗门那个支派，是做王掌权的那个支派。马太福音的家谱记载得很清楚，是有三个14代：第二个14代就是从大卫开始，一直到百姓被迁到巴比伦，也就是犹大国亡国的时候，那边记载了14代；从亡国了之后就不再有王位了，迁到巴比伦之后，一直到马利亚的丈夫约瑟那边，又有14代，所以总共有42代。
而从马利亚这边呢，从希里往回推，推到大卫王，虽然也是王族的后裔，但他们不是在王的那一条线上。路加花了很多时间，把马利亚他们家中的家谱，也考察得非常清楚。他无非要证明，耶稣基督是一个真真实实的人；从马利亚的家谱一直往上推，也可以推到大卫王。
为着路加，我们真应该献上我们的感谢和敬拜。他很清楚地记载，耶稣是那女人的后裔，也就是那末后的亚当。祂是一个完全完美的人，而能够替人走上十字架的道路。祂还是父神的爱子，在祂受洗向神祷告的时候，父神就这样宣告：「你是我爱子，我喜悦你。」因为祂照着父的吩咐来到地上，过了30年完完全全的为人生活，在祂身上找不到任何一丝瑕疵；因此祂预备开始祂在地上的职事。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你着我们的缘故，你亲自降生为人，从一个无限的神成为一个有限的人。你在各样的限制中，却过出一个完美的人性生活。这样的预备，是有一天要为我们走上十字架的道路。我们真是满心感恩，因着你的牺牲，我们才能够接受那从天父来的救恩。祝福我今天的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。