（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第四章，今天我們讀第13-22節。第1-12節，講到耶穌基督被聖靈帶到曠野，在曠野受魔鬼的試探40天。之後呢？ 他的結論就在13節。
13節：「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」
我們一定要認識，魔鬼是非常狡詐的；他來試探人，他從不停止。他看到在耶穌身上，沒有辦法得到任何東西。因此，他就暫時地離開耶穌，尋找其他可行的機會。
今天魔鬼在我們每一個神兒女身上的試探，原則上也是一樣。他一直在尋找機會，來試探祂的兒女。受試探並不等於犯罪，很多時候在不經意的時候，就有一個不好的思想從魔鬼那邊進入我們的心中，這是魔鬼的詭計；但我們的反應，就決定你會不會犯罪。
耶穌基督在地上的時候，祂也凡事受了試探，只是祂沒有犯罪。耶穌基督就像在這邊記載的，祂受了試探之後，祂拒絕魔鬼的試探，並且強而有力的用神的話直接反擊。很多時候，我們靈裡不是那麼剛強，對神的話不是那麼熟悉，我們好像沒有辦法，像耶穌這麼剛強地直接拒絕魔鬼的試探。
在這種情形，其實另外一個方式就是我們趕快逃離；不要讓自己一直落在那種被試探的光景當中。人都很軟弱，時間久了，試探久了，我們難免不會犯罪。求神給我們智慧，一方面學習經常有神的話在我們身上，經常跟神交通，經常被聖靈充滿。如果不行的話，最起碼我們學習，碰到試探趕快逃離。就像舊約的約瑟，被波提乏的妻子誘惑，抓住他的衣服，他就寧可衣服脫了，人趕快跑走。保羅也告訴提摩太要逃避少年人的私慾。
14-15節：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。」
耶穌在地上的職事，30歲開始，前面第一年其實是隱藏的職事。這一年的時間，馬太，馬可，路加三本福音書基本上都沒有記載。而是在30年後，約翰寫約翰福音的時候，他重新把耶穌第一年那一段隱藏的職事，記載了出來。在約翰福音第一章，我們看到耶穌在受洗約翰那邊受洗了之後，祂就碰到了使徒約翰，碰到了安德列；安德列，又把他的兄弟彼得，引薦給耶穌。而耶穌也呼召了腓力和拿但業。之後，在加利利的迦拿有一個變水為酒的第一個神蹟。這些事情大概都發生在13節和14節中間。
因此14節記載的，應該是耶穌已經完成了祂受洗後第一年的隱藏的職事。為什麼隱藏呢？因為當時施洗約翰的職事還沒有結束。就是在這段時間，耶穌滿有聖靈的能力，又回到了加利利，名聲傳遍了四方，就開始在會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。
16節：「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。」
安息日的讀經，通常都有一定的進度，而去守安息日的人，都可以站起來宣讀聖經。正好那一天他們是在讀以賽亞書。
17-18節：「有人把先知以賽亞書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，」
當時的舊約聖經都是寫在皮卷上，捲成一個卷軸。卷軸當中，都沒有像我們今天的分章、分節、標點符號；卷軸一打開，密密麻麻的都是字，要找哪一個地方其實不是那麼容易找。就在神主宰的權柄，那一天，正好是在讀以賽亞書。耶穌靈裡充滿，也知道祂該讀什麼，祂就把聖經打開，找到一處寫著說，很顯然，聖經祂非常的熟。祂讀的部分就是引用聖經以賽亞書61:1-2節，「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我。」耶穌是基督，基督的意思就是那受膏者，被神的聖靈所膏。耶穌等於是公開地宣佈，我就是那一位被聖靈所膏的受膏者。
然後呢？「叫我傳福音給貧窮的人」這邊講的貧窮，應該是講到靈裡的謙卑，靈裡的貧窮。當一個人願意聽福音，願意謙卑自己，主就願意傳福音，叫我傳福音給貧窮的人，「差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」
耶穌就用以賽亞書這一段經文來講，祂在地上主要的職事。第一個，就是被擄的得釋放。自從亞當犯罪之後，全人類都墮落入罪惡當中，也都被律法所定罪，因此都是被罪所擄。被律法定罪的一般人，祂讓我們這些被擄的得著釋放，能夠從罪惡裡面出來。第二，瞎眼的得看見。我們是被神所造，是照著神的形像，按著神的樣子造的，我們卻不認識神，我們都是瞎眼的。他一來傳福音，這些瞎眼的就要能夠看見。第三，叫那受壓制的得自由。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。今天我們經常被利益牽引，被誘惑挑動，四處受壓迫，到處都沒有自由。耶穌來，就要讓人得到真正的自由。就像人今天有犯罪的自由，卻沒有不犯罪的自由。真正的自由是在聖靈中的自由。
19節：「報告神悅納人的禧年。」
在以色列地，所有的租約，所有的借據，每到50年，禧年那一年，就全部一筆勾銷。50年當中有人變窮了，甚至於把他的田地都賣了，到50年的時候，又重新物歸原主。這個禧年，就是耶穌這裡所說的，報告神悅納人的禧年。這是一個大好的福音，神要把我們回歸到當初神造人的心意，讓人能夠真正地享受神為我們所預備的一切。
如果你去讀以賽亞書61:1-2其實大致上是一樣的，「…… 報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；」非常特別的是，耶穌是在一個句子當中的一半就停下來，停在報告神悅納人的禧年。下一半，和我們神報仇的日子，這一個祂並沒有讀。
因為耶穌基督第一次來，是要把福音帶到地上；是要把這大好的信息，禧年的信息，讓人可以得到自由的信息，帶到世界中。而神報仇的日子，是耶穌第二次再來的時候，祂的主要事工。有一天，時候滿足了，祂會再回來，祂回來的目的，是要來審判。耶穌非常有智慧的，在以賽亞書當中，找到了祂要讀的經節，並且就停在「報告神悅納人的禧年」這句話。說明了祂第一次來，祂的職事是滿有恩典的，要把恩典的福音，帶到眾人當中。
20節：「於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。」
耶穌在讀經的時候，話語當中應該是滿了權柄，人聽了都覺得不一樣；因此張大眼睛看著耶穌。
21節：「耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。」
這開始了耶穌公開的職事；祂很確定地告訴在會堂的那些猶太人，說：我就是那位記載在以賽亞書裡，要來的彌賽亞。
22節：「眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子嗎？」
感謝主，我們每個人手中都有這一本聖經；這本聖經就是神向我們所說恩典的話語。藉著我們每天花一些時間在聖經上，每天聽神對我們的心，說一些親切的話。讓我們也做一個靈裡貧窮的人，願意接受神向我們所傳恩典的福音。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。今天你仍然在說話，仍然藉著你的聖經，向我們每一個人說你要我們所做的旨意，你要我們所行的道路。主啊，在我今天的生活當中幫助我，凡事都有你聖靈的帶領，凡事都有你話語的指引。給我一個謙卑的心，一個受教的靈，願意來順服你的話語。當我遇見試探的時候，幫助我能夠拒絕或逃離各樣的試探，不讓我落在罪中。謝謝你祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第四章，今天我们读第13-22节。第1-12节，讲到耶稣基督被圣灵带到旷野，在旷野受魔鬼的试探40天。之后呢？ 他的结论就在13节。
13节：「魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」
我们一定要认识，魔鬼是非常狡诈的；他来试探人，他从不停止。他看到在耶稣身上，没有办法得到任何东西。因此，他就暂时地离开耶稣，寻找其他可行的机会。
今天魔鬼在我们每一个神儿女身上的试探，原则上也是一样。他一直在寻找机会，来试探祂的儿女。受试探并不等于犯罪，很多时候在不经意的时候，就有一个不好的思想从魔鬼那边进入我们的心中，这是魔鬼的诡计；但我们的反应，就决定你会不会犯罪。
耶稣基督在地上的时候，祂也凡事受了试探，只是祂没有犯罪。耶稣基督就像在这边记载的，祂受了试探之后，祂拒绝魔鬼的试探，并且强而有力的用神的话直接反击。很多时候，我们灵里不是那么刚强，对神的话不是那么熟悉，我们好像没有办法，像耶稣这么刚强地直接拒绝魔鬼的试探。
在这种情形，其实另外一个方式就是我们赶快逃离；不要让自己一直落在那种被试探的光景当中。人都很软弱，时间久了，试探久了，我们难免不会犯罪。求神给我们智慧，一方面学习经常有神的话在我们身上，经常跟神交通，经常被圣灵充满。如果不行的话，最起码我们学习，碰到试探赶快逃离。就像旧约的约瑟，被波提乏的妻子诱惑，抓住他的衣服，他就宁可衣服脱了，人赶快跑走。保罗也告诉提摩太要逃避少年人的私欲。
14-15节：「耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。」
耶稣在地上的职事，30岁开始，前面第一年其实是隐藏的职事。这一年的时间，马太，马可，路加三本福音书基本上都没有记载。而是在30年后，约翰写约翰福音的时候，他重新把耶稣第一年那一段隐藏的职事，记载了出来。在约翰福音第一章，我们看到耶稣在受洗约翰那边受洗了之后，祂就碰到了使徒约翰，碰到了安德列；安德列，又把他的兄弟彼得，引荐给耶稣。而耶稣也呼召了腓力和拿但业。之后，在加利利的迦拿有一个变水为酒的第一个神迹。这些事情大概都发生在13节和14节中间。
因此14节记载的，应该是耶稣已经完成了祂受洗后第一年的隐藏的职事。为什么隐藏呢？因为当时施洗约翰的职事还没有结束。就是在这段时间，耶稣满有圣灵的能力，又回到了加利利，名声传遍了四方，就开始在会堂里教训人，众人都称赞祂。
16节：「耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。」
安息日的读经，通常都有一定的进度，而去守安息日的人，都可以站起来宣读圣经。正好那一天他们是在读以赛亚书。
17-18节：「有人把先知以赛亚书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，」
当时的旧约圣经都是写在皮卷上，卷成一个卷轴。卷轴当中，都没有像我们今天的分章、分节、标点符号；卷轴一打开，密密麻麻的都是字，要找哪一个地方其实不是那么容易找。就在神主宰的权柄，那一天，正好是在读以赛亚书。耶稣灵里充满，也知道祂该读什么，祂就把圣经打开，找到一处写着说，很显然，圣经祂非常的熟。祂读的部分就是引用圣经以赛亚书61:1-2节，「主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我。」耶稣是基督，基督的意思就是那受膏者，被神的圣灵所膏。耶稣等于是公开地宣布，我就是那一位被圣灵所膏的受膏者。
然后呢？「叫我传福音给贫穷的人」这边讲的贫穷，应该是讲到灵里的谦卑，灵里的贫穷。当一个人愿意听福音，愿意谦卑自己，主就愿意传福音，叫我传福音给贫穷的人，「差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」
耶稣就用以赛亚书这一段经文来讲，祂在地上主要的职事。第一个，就是被掳的得释放。自从亚当犯罪之后，全人类都堕落入罪恶当中，也都被律法所定罪，因此都是被罪所掳。被律法定罪的一般人，祂让我们这些被掳的得着释放，能够从罪恶里面出来。第二，瞎眼的得看见。我们是被神所造，是照着神的形象，按着神的样子造的，我们却不认识神，我们都是瞎眼的。他一来传福音，这些瞎眼的就要能够看见。第三，叫那受压制的得自由。主的灵在哪里，哪里就得以自由。今天我们经常被利益牵引，被诱惑挑动，四处受压迫，到处都没有自由。耶稣来，就要让人得到真正的自由。就像人今天有犯罪的自由，却没有不犯罪的自由。真正的自由是在圣灵中的自由。
19节：「报告神悦纳人的禧年。」
在以色列地，所有的租约，所有的借据，每到50年，禧年那一年，就全部一笔勾销。50年当中有人变穷了，甚至于把他的田地都卖了，到50年的时候，又重新物归原主。这个禧年，就是耶稣这里所说的，报告神悦纳人的禧年。这是一个大好的福音，神要把我们回归到当初神造人的心意，让人能够真正地享受神为我们所预备的一切。
如果你去读以赛亚书61:1-2其实大致上是一样的，「…… 报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；」非常特别的是，耶稣是在一个句子当中的一半就停下来，停在报告神悦纳人的禧年。下一半，和我们神报仇的日子，这一个祂并没有读。
因为耶稣基督第一次来，是要把福音带到地上；是要把这大好的信息，禧年的信息，让人可以得到自由的信息，带到世界中。而神报仇的日子，是耶稣第二次再来的时候，祂的主要事工。有一天，时候满足了，祂会再回来，祂回来的目的，是要来审判。耶稣非常有智慧的，在以赛亚书当中，找到了祂要读的经节，并且就停在「报告神悦纳人的禧年」这句话。说明了祂第一次来，祂的职事是满有恩典的，要把恩典的福音，带到众人当中。
20节：「于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。」
耶稣在读经的时候，话语当中应该是满了权柄，人听了都觉得不一样；因此张大眼睛看着耶稣。
21节：「耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。」
这开始了耶稣公开的职事；祂很确定地告诉在会堂的那些犹太人，说：我就是那位记载在以赛亚书里，要来的弥赛亚。
22节：「众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：这不是约瑟的儿子吗？」
感谢主，我们每个人手中都有这一本圣经；这本圣经就是神向我们所说恩典的话语。借着我们每天花一些时间在圣经上，每天听神对我们的心，说一些亲切的话。让我们也做一个灵里贫穷的人，愿意接受神向我们所传恩典的福音。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。今天你仍然在说话，仍然借着你的圣经，向我们每一个人说你要我们所做的旨意，你要我们所行的道路。主啊，在我今天的生活当中帮助我，凡事都有你圣灵的带领，凡事都有你话语的指引。给我一个谦卑的心，一个受教的灵，愿意来顺服你的话语。当我遇见试探的时候，帮助我能够拒绝或逃离各样的试探，不让我落在罪中。谢谢你祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。