（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第5章，今天我們讀第12-16節。
昨天我們讀到，在彼得打魚的事上，神顯了一個神蹟：打了兩滿船的魚，結果彼得和約翰就放下一切，跟從了耶穌。所以神蹟的本身並不是要人得著什麼樣的好處。彼得，約翰他們得了兩船的魚，結果是把魚全部撇下了，甚至於把他們的船也都撇下了。神蹟是藉著神越過一些自然的定律，讓我們看見神的大能，看見神的榮耀。一旦你看見神的大能和神的榮耀，你所能做的只有一件事，就是撇下一切來跟從主。然後，耶穌就應許他們，得人要像得魚一樣！這是耶穌來到地上的職事，要得著神所呼召的人。
接下來這一段是講到大痲瘋，耶穌醫治一個長大痲瘋的。聖經各樣的安排，背後都是聖靈的主權。我們要想為什麼當耶穌呼召門徒，要做得人的職事之後，馬上記載的就是耶穌醫治一個長大痲瘋的病人。在舊約時代，長大痲瘋是一個非常嚴重的病，因為它極富傳染性；因此患大痲瘋的人必須跟其他人隔絕。在利未記13:45-46那邊甚至於規定，長大痲瘋的人出來，因為怕人不小心接觸到他們而被傳染，他必須遠遠地就大聲地喊「不潔淨，不潔淨！」讓人知道可以閃避他們。所以長大痲瘋的人，在舊約的時代，其實他們都是離開人群，非常的孤單，跟別人沒有交通的。
今天我們知道，大痲瘋是一種皮膚病，這細菌專門破壞人神經上的感覺，並且在我們的外面的身體上長瘤，產生潰爛，因為他的神經感覺都破壞了，因此人不會覺得痛，不會覺得燙，因而失去了指頭，甚至於被截肢，這些情形經常都會發生。
從屬靈上來看呢，大痲瘋是連於罪，尤其是背叛的罪。在舊約比較詳細的記載，第一次是在民數記的12章，摩西娶了一個古實女子為妻，她的姐姐米利暗和亞倫就因為這件事詆毀摩西，不服從摩西的權柄；就說，「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」就因為這件事，神出來為摩西做見證說，「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」也因為米利暗不服從神的權柄，神就讓她全身長滿了大痲瘋，在營外隔絕了七天；以色列眾人也因此停止了七天不能往前走。
而大痲瘋，它有另外一種情形，就是剛開始得病還沒有發出來的時候，傳染性特別強。一旦發出來，全身變白了之後，就不再有傳染性了，就可以去給祭司斷定，是不是成為潔淨了。當我們知道這樣的背景之後，我們再回來讀今天的經節。
12節：「有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見祂，就俯伏在地，求祂說：主若肯，必能叫我潔淨了。」
其實這一個人已經不合乎摩西的律法了，他不應該與人接觸的；當人來的時候，他應該喊我是不潔淨的，我是不潔淨的，讓人避免與他接觸。但我們可以想像，這些患大痲瘋的人，何等的孤單，何等的需要交通。被隔絕在交通之外，一看到耶穌來了，他馬上就俯伏在地。這個痲瘋病人對耶穌是滿有信心。他問的是你若肯，他絕對相信耶穌有能力治他，但他不確定耶穌願不願意治他。因此他說，「主若肯，必能叫我潔淨了。」
如果我們真認識神，我們知道神的大能，凡事他都能做；說立就立，說有就有。不是能力的問題，而是神肯不肯的問題。這一個患大痲瘋的，十分認識耶穌的大能，他也知道自己的情形不對，所以他來求問耶穌，肯不肯治他。
13節：「耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大痲瘋立刻就離了他的身。」
我們仔細來看看耶穌的反應。耶穌是神的兒子，祂說的話具有能力，祂只要說你潔淨吧！他應該可以馬上就潔淨了。結果耶穌卻是伸手摸他。患大痲瘋的人，一般人是不能接觸的；耶穌呢，卻伸手摸他。耶穌深深的知道，患大痲瘋是身體上的疾病，但這樣的人，他更需要的是裡面的需要；裡面與神交通的需要。耶穌的伸手摸他，不是因為要治病了才摸他；耶穌說一句話，他病馬上就可以好了。耶穌的伸手摸他，乃是說，我跟你聯合。我知道你的情形，在你的情形當中，我願意來跟你聯合，來幫助你。耶穌伸手摸他說，「我肯，你潔淨了吧！」
其實路加把這個放在彼得，約翰蒙召之後的第一個事例，非常有屬靈的含意。他們要去得人，怎麼得人呢？整個人類，因為我們始祖亞當的犯罪，都落在罪中。當人在罪中的時候，神是公義的，神是聖潔的，神是榮耀的，神就沒有辦法跟人有一些合適的交通。但藉著耶穌的伸手摸他，耶穌願意與他聯合，就產生出一條又新又活的路。我們可以經由耶穌的聯合，再回到公義的神、聖潔的神、榮耀的神面前。
當然，當耶穌說「我肯，你潔淨了吧！」耶穌十分清楚，當祂講我肯，這個肯，祂必須付出極大的代價，但這也是祂來到地上拯救萬人的目的。所以當耶穌說我肯，你潔淨了吧！大痲瘋立刻就離開他的身。我們看到耶穌的醫病，果效是立刻的，果效是完全的。而這個人得到醫治之後。
14節：「耶穌囑咐他：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」
若說這人得了大痲瘋是因為犯罪的原因，耶穌與他聯合，醫治了他；之後，還是叫他要回去把身體給祭司察看，按照律法所規定的，去證明你的身體已經潔淨了。不只是如此，還要再照著利未記14章，你必須照著規定，獻上你該獻的祭；這樣子來對眾人作證據。在我們沒有得到耶穌醫治之前，我們是沒有辦法遵守律法的，因此我們都是被律法圈入罪中的。一但我們與耶穌基督有了聯合之後，就像耶穌囑咐這個患大痲瘋的人一樣，神要我們藉著從神而來的生命，活出一個合乎律法的生活。而我們這樣聖潔的屬靈的生活，是要經得起人家檢驗的，是要有證據的。
這件事記載在耶穌呼召彼得和約翰之後，好像耶穌給祂的門徒做了一個榜樣；就像今天神也給我們做了一個榜樣一樣。我們周圍是不是還有很多我們的親朋好友，他們還不認識神，他們還是活在與神隔絕的孤單之中。神今天就要呼召你，去傳這大喜的信息。把一些與神隔絕的人，藉著我們的傳講，他們能夠跟耶穌基督重新連上，能夠恢復與神之間的交通。
15節：「但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。」
雖然耶穌對這個患大痲瘋的人說，你切不可告訴人；但大痲瘋立刻得著潔淨，這消息很快就傳開了。一傳開之後，祂的名聲就越發的傳揚出去，就很多的人來聽耶穌講道，並且指望耶穌能夠醫他們的病。雖然這也是耶穌來到地上的目的，但16節記載非常有意思。
16節：「耶穌卻退到曠野去禱告。」
耶穌在地上從來不接受從人來的榮耀，當人把各樣身體上的需要，帶到祂面前的時候，其實很多時候耶穌是選擇退避的。祂深深知道，醫病、趕鬼，不過是要顯出神的能力和榮耀，重要的是人要來跟隨神。當人因著聽到神蹟而願意到你身邊來，其實大多數是來看熱鬧的，大多數是要病得醫治的。耶穌寧可退到曠野裡面去禱告，看神對祂有什麼帶領，看神能不能把幾個真心悔改，能夠跟隨祂的人帶到祂的身邊。耶穌在地上的時候，從來沒有要做一個偉大的工作，祂卻要得著一班人；這一班人是能夠真真實實的撇下一切來跟隨耶穌。耶穌也要由這一班平凡、有限的人，接續祂，擴展神的國度。這一班人是生命得著改變的人。
我們一同來禱告：
主啊，是的，我們也都是曾經長過大痲瘋，落在罪中與神隔絕的人。因著你的恩典，讓我們能夠罪得著赦免，能夠與天父重新恢復交通。幫助我們，把這樣的恩典向我們周圍的朋友做見證。你怎麼樣一個一個地得著，一個一個地伸手醫治，讓我們也學習，一個一個地在我們周圍的朋友親戚當中，來為你做見證。也求主施恩典，讓他們也能夠早日認識你，恢復與你的交通。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第5章，今天我们读第12-16节。
昨天我们读到，在彼得打鱼的事上，神显了一个神迹：打了两满船的鱼，结果彼得和约翰就放下一切，跟从了耶稣。所以神迹的本身并不是要人得着什么样的好处。彼得，约翰他们得了两船的鱼，结果是把鱼全部撇下了，甚至于把他们的船也都撇下了。神迹是借着神越过一些自然的定律，让我们看见神的大能，看见神的荣耀。一旦你看见神的大能和神的荣耀，你所能做的只有一件事，就是撇下一切来跟从主。然后，耶稣就应许他们，得人要像得鱼一样！这是耶稣来到地上的职事，要得着神所呼召的人。
接下来这一段是讲到大痲疯，耶稣医治一个长大痲疯的。圣经各样的安排，背后都是圣灵的主权。我们要想为什么当耶稣呼召门徒，要做得人的职事之后，马上记载的就是耶稣医治一个长大痲疯的病人。在旧约时代，长大痲疯是一个非常严重的病，因为它极富传染性；因此患大痲疯的人必须跟其他人隔绝。在利未记13:45-46那边甚至于规定，长大痲疯的人出来，因为怕人不小心接触到他们而被传染，他必须远远地就大声地喊「不洁净，不洁净！」让人知道可以闪避他们。所以长大痲疯的人，在旧约的时代，其实他们都是离开人群，非常的孤单，跟别人没有交通的。
今天我们知道，大痲疯是一种皮肤病，这细菌专门破坏人神经上的感觉，并且在我们的外面的身体上长瘤，产生溃烂，因为他的神经感觉都破坏了，因此人不会觉得痛，不会觉得烫，因而失去了指头，甚至于被截肢，这些情形经常都会发生。
从属灵上来看呢，大痲疯是连于罪，尤其是背叛的罪。在旧约比较详细的记载，第一次是在民数记的12章，摩西娶了一个古实女子为妻，她的姐姐米利暗和亚伦就因为这件事诋毁摩西，不服从摩西的权柄；就说，「难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？」就因为这件事，神出来为摩西做见证说，「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」也因为米利暗不服从神的权柄，神就让她全身长满了大痲疯，在营外隔绝了七天；以色列众人也因此停止了七天不能往前走。
而大痲疯，它有另外一种情形，就是刚开始得病还没有发出来的时候，传染性特别强。一旦发出来，全身变白了之后，就不再有传染性了，就可以去给祭司断定，是不是成为洁净了。当我们知道这样的背景之后，我们再回来读今天的经节。
12节：「有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：主若肯，必能叫我洁净了。」
其实这一个人已经不合乎摩西的律法了，他不应该与人接触的；当人来的时候，他应该喊我是不洁净的，我是不洁净的，让人避免与他接触。但我们可以想象，这些患大痲疯的人，何等的孤单，何等的需要交通。被隔绝在交通之外，一看到耶稣来了，他马上就俯伏在地。这个痲疯病人对耶稣是满有信心。他问的是你若肯，他绝对相信耶稣有能力治他，但他不确定耶稣愿不愿意治他。因此他说，「主若肯，必能叫我洁净了。」
如果我们真认识神，我们知道神的大能，凡事他都能做；说立就立，说有就有。不是能力的问题，而是神肯不肯的问题。这一个患大痲疯的，十分认识耶稣的大能，他也知道自己的情形不对，所以他来求问耶稣，肯不肯治他。
13节：「耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。」
我们仔细来看看耶稣的反应。耶稣是神的儿子，祂说的话具有能力，祂只要说你洁净吧！他应该可以马上就洁净了。结果耶稣却是伸手摸他。患大痲疯的人，一般人是不能接触的；耶稣呢，却伸手摸他。耶稣深深的知道，患大痲疯是身体上的疾病，但这样的人，他更需要的是里面的需要；里面与神交通的需要。耶稣的伸手摸他，不是因为要治病了才摸他；耶稣说一句话，他病马上就可以好了。耶稣的伸手摸他，乃是说，我跟你联合。我知道你的情形，在你的情形当中，我愿意来跟你联合，来帮助你。耶稣伸手摸他说，「我肯，你洁净了吧！」
其实路加把这个放在彼得，约翰蒙召之后的第一个事例，非常有属灵的含意。他们要去得人，怎么得人呢？整个人类，因为我们始祖亚当的犯罪，都落在罪中。当人在罪中的时候，神是公义的，神是圣洁的，神是荣耀的，神就没有办法跟人有一些合适的交通。但借着耶稣的伸手摸他，耶稣愿意与他联合，就产生出一条又新又活的路。我们可以经由耶稣的联合，再回到公义的神、圣洁的神、荣耀的神面前。
当然，当耶稣说「我肯，你洁净了吧！」耶稣十分清楚，当祂讲我肯，这个肯，祂必须付出极大的代价，但这也是祂来到地上拯救万人的目的。所以当耶稣说我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离开他的身。我们看到耶稣的医病，果效是立刻的，果效是完全的。而这个人得到医治之后。
14节：「耶稣嘱咐他：你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。」
若说这人得了大痲疯是因为犯罪的原因，耶稣与他联合，医治了他；之后，还是叫他要回去把身体给祭司察看，按照律法所规定的，去证明你的身体已经洁净了。不只是如此，还要再照着利未记14章，你必须照着规定，献上你该献的祭；这样子来对众人作证据。在我们没有得到耶稣医治之前，我们是没有办法遵守律法的，因此我们都是被律法圈入罪中的。一但我们与耶稣基督有了联合之后，就像耶稣嘱咐这个患大痲疯的人一样，神要我们借着从神而来的生命，活出一个合乎律法的生活。而我们这样圣洁的属灵的生活，是要经得起人家检验的，是要有证据的。
这件事记载在耶稣呼召彼得和约翰之后，好像耶稣给祂的门徒做了一个榜样；就像今天神也给我们做了一个榜样一样。我们周围是不是还有很多我们的亲朋好友，他们还不认识神，他们还是活在与神隔绝的孤单之中。神今天就要呼召你，去传这大喜的信息。把一些与神隔绝的人，借着我们的传讲，他们能够跟耶稣基督重新连上，能够恢复与神之间的交通。
15节：「但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。」
虽然耶稣对这个患大痲疯的人说，你切不可告诉人；但大痲疯立刻得着洁净，这消息很快就传开了。一传开之后，祂的名声就越发的传扬出去，就很多的人来听耶稣讲道，并且指望耶稣能够医他们的病。虽然这也是耶稣来到地上的目的，但16节记载非常有意思。
16节：「耶稣却退到旷野去祷告。」
耶稣在地上从来不接受从人来的荣耀，当人把各样身体上的需要，带到祂面前的时候，其实很多时候耶稣是选择退避的。祂深深知道，医病、赶鬼，不过是要显出神的能力和荣耀，重要的是人要来跟随神。当人因着听到神迹而愿意到你身边来，其实大多数是来看热闹的，大多数是要病得医治的。耶稣宁可退到旷野里面去祷告，看神对祂有什么带领，看神能不能把几个真心悔改，能够跟随祂的人带到祂的身边。耶稣在地上的时候，从来没有要做一个伟大的工作，祂却要得着一班人；这一班人是能够真真实实的撇下一切来跟随耶稣。耶稣也要由这一班平凡、有限的人，接续祂，扩展神的国度。这一班人是生命得着改变的人。
我们一同来祷告：
主啊，是的，我们也都是曾经长过大痲疯，落在罪中与神隔绝的人。因着你的恩典，让我们能够罪得着赦免，能够与天父重新恢复交通。帮助我们，把这样的恩典向我们周围的朋友做见证。你怎么样一个一个地得着，一个一个地伸手医治，让我们也学习，一个一个地在我们周围的朋友亲戚当中，来为你做见证。也求主施恩典，让他们也能够早日认识你，恢复与你的交通。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。