（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第5章，今天我們讀第27-32節。如果前面一段癱子得醫治是發生在彼得的家裡，彼得家是在迦百農，而迦百農，就在加利利海的北邊。
27節：「這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。」
利未就是馬太，寫馬太福音的馬太。馬太自己在馬太福音第9:9節，也記錄了他蒙召的經過，那邊是講說有一個人坐在稅關上。而同樣的事件，馬可福音也記載在馬可福音2:13節，耶穌出到海邊去，去教訓眾人，結果看到亞勒腓的兒子利未坐在稅關上。所以這整個事件，應該是發生在迦百農城的海邊。
在耶穌那個時代的稅吏其實權力蠻大的，他們向羅馬政府包了徵收稅收的工作，他們只需要把羅馬人需要的稅收交給羅馬政府就可以了。而至於他向一般人徵收多少的稅，羅馬完全不過問。因此很多的稅吏，當時都巧立名目，加了很多的稅目；收了很多之後，把該交的交給羅馬政府，剩下的都是他自己的。因為他等於是幫助羅馬人來欺負自己人，因此一般猶太人都看不起稅吏。
但從另外一方面，這些稅吏們通常都跟羅馬關係很好，並且，因為他們經常超征了很多的稅收，因此他們家境都非常富裕，生活非常的好。他們為了要廣徵稅，經常在人多的地方就設一個稅關，讓人在那邊可以繳稅。所以當耶穌從彼得的家裡面出去，往海邊走，就看到有一個稅吏，名叫利未，他正好坐在稅關上在收稅，換句話說是現行犯。馬太的記載就很好，有一個人，好像耶穌看見他，不把他當成是稅吏，只看到一個需要救恩的人。耶穌看見他，就對他說，「你跟從我來。」
28節：「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」
這一節幾乎是聖經中最難懂的經節之一。馬太，一個生活富裕的稅吏，又正好坐在稅關上，可能正好在數錢，結果耶穌對他講了一句話，你跟從我吧。他就撇下一切所有的，起來，跟從耶穌，幾乎是不可思議。如果我們要用今天一個比較可以比照的例子，就好像在華爾街做股票炒作的一些金融從事人員，他們經常用別人的錢做很高風險，高杠杆的股票買賣，虧了是人家的錢，賺了自己收取很多的傭金。因此，他們生活都非常地富裕；因為生活富裕，接下來就有一些作樂，享受，過各樣奢侈糜爛的生活。可以把利未想像是這樣的一個人，結果正好他坐在稅關上，可能正在那邊數鈔票的時候，耶穌走過來。
聖經完全沒有多記載，但我們或許可以有一些想像力，耶穌一定是瞪著他看，看得馬太心慌。然後，耶穌對他說，你跟從我來。我有點相信，當耶穌講這句話的時候，可能把祂自己神子特有的能力、榮耀、豐富、完美，就一下子完全的向利未敞開。
利未一直生活在一個罪惡糜爛的生活當中，很可能對自己也有一些的不滿意，但卻又沒有辦法離開這樣的生活。當耶穌把自己完全向利未敞露的時候，他看見了聖潔，他看見了榮耀。因此當榮耀的神向他顯現，並且呼召他說，你跟從我來，利未馬上就能夠撇下所有的，起來，跟從了耶穌。
我們真的也需要求主，有一天，讓我們也這樣厲害的看見祂的榮耀、祂的豐富、祂的完美，這樣我們才有可能答應祂的呼召。跟隨主不是一件勸勉的事，別人可以勸你，但你永遠沒有辦法全心來跟隨，除非有一天，神的兒子親自完全向你敞露，讓你真正看見了祂的寶貝，你才會願意放下一切來跟隨主。不過我們一般人可能都是一次、兩次，一而再、再而三，慢慢的看見了祂的榮耀。而利未，可能是神特別揀選的器皿，他不需要；只要一次看到，他就完全撇下。
29節：「利未在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。」
利未的得救，是清楚的得救，利未的跟隨是豪邁的跟隨。他一得救之後，馬上把家打開，並且大擺筵席。他一得救，就馬上公開的宣告，我是一個跟隨主的人。他願意把他各樣的豐富完全交給主，並且在他家中把他的朋友全部找來，一同來坐席，讓他們親自來看看耶穌。一個人得救，如果是這麼的剛強，神就藉著他的得救，能夠得著許多人。尤其當時的稅吏，都是一般猶太社會所看不起的人；藉著得著馬太，就得著了許多的稅吏。
30節：「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」
法利賽人十分的自以為義，他們自己儘量的遵守摩西的律法；自己一遵守，就自以為義，就看不起那些沒有辦法遵守摩西律法的人。因此，就稱他們是罪人。而當耶穌在地上開始祂的職事的時候，他們一直跟在旁邊看。結果，看到耶穌和稅吏和罪人一起吃飯，他們馬上就發怨言。
在他們心中，物以類聚；他們完全不認識神的恩典，只片面地看見神的律法。雖然他們也清楚自己沒有辦法守全律法，卻把律法的重擔加在別人身上。當別人沒有辦法守，就稱人家是罪人。而當他們看到耶穌向稅吏和罪人發出恩典，和他們一同坐席的時候，他們就受不了了，就向耶穌的門徒抱怨。
31節：「耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。」
無病的人，並不是真的沒有病，而是自己不知道自己有病。當你不知道你有病，你當然不會去找醫生。當有人發覺自己不行了，我生病了，他們就會去找醫生。接著耶穌說：
32節：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
世上有沒有義人呢？羅馬書3:10節告訴我們，「一個也沒有。」這世界上本來就沒有義人，除了耶穌基督以外，沒有一個人能夠靠著律法稱義。可是雖然你不是義人，你卻自以為義的時候，你就不覺得你有任何需要悔改的地方。因此耶穌說，「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
神揀選世上卑賤的，被人厭惡的，無有的，為要使每一個跟隨主的人，都是在恩典中，得著神特別的救恩。也因此，沒有任何一個人可以在基督裡誇口；我們都是蒙恩得救的罪人。而耶穌來到地上就是尋找罪人。馬太給我們做了一個非常好的榜樣，他的得救是剛強的得救，他一得救之後，就撇下一切來跟隨主。不僅如此，他還把過去他所認識的一些朋友，全部請到家中來，並且請耶穌一同來坐席；就讓許多罪人都能夠蒙恩得救。盼望主也這麼厲害的得著我們每一個人，
我們一同來禱告：
主啊，我們何等羡慕像馬太這樣的情形。主啊，求你藉著我們每天的追求，在你面前的讀經和禱告，把你豐富、榮耀的自己，親自向我們敞露，讓我們能夠認識你的榮美。正因為我們認識你的豐富、你的榮耀，我們才能夠放下我們手中所持有的，願意撇下一切來跟隨你。求你讓我們認識你更多，認識你更高。到後來，讓我們認識，並不是我們能夠撇下什麼，乃是你那榮耀豐富的吸引，讓我們願意一生來跟隨你。祝福我們今天的生活，讓我們在生活中能夠更深地經歷到你是那榮耀的一位；也求你這榮耀的一位，親自來向我們顯現。謝謝你，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第5章，今天我们读第27-32节。如果前面一段瘫子得医治是发生在彼得的家里，彼得家是在迦百农，而迦百农，就在加利利海的北边。
27节：「这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。」
利未就是马太，写马太福音的马太。马太自己在马太福音第9:9节，也记录了他蒙召的经过，那边是讲说有一个人坐在税关上。而同样的事件，马可福音也记载在马可福音2:13节，耶稣出到海边去，去教训众人，结果看到亚勒腓的儿子利未坐在税关上。所以这整个事件，应该是发生在迦百农城的海边。
在耶稣那个时代的税吏其实权力蛮大的，他们向罗马政府包了征收税收的工作，他们只需要把罗马人需要的税收交给罗马政府就可以了。而至于他向一般人征收多少的税，罗马完全不过问。因此很多的税吏，当时都巧立名目，加了很多的税目；收了很多之后，把该交的交给罗马政府，剩下的都是他自己的。因为他等于是帮助罗马人来欺负自己人，因此一般犹太人都看不起税吏。
但从另外一方面，这些税吏们通常都跟罗马关系很好，并且，因为他们经常超征了很多的税收，因此他们家境都非常富裕，生活非常的好。他们为了要广征税，经常在人多的地方就设一个税关，让人在那边可以缴税。所以当耶稣从彼得的家里面出去，往海边走，就看到有一个税吏，名叫利未，他正好坐在税关上在收税，换句话说是现行犯。马太的记载就很好，有一个人，好像耶稣看见他，不把他当成是税吏，只看到一个需要救恩的人。耶稣看见他，就对他说，「你跟从我来。」
28节：「他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。」
这一节几乎是圣经中最难懂的经节之一。马太，一个生活富裕的税吏，又正好坐在税关上，可能正好在数钱，结果耶稣对他讲了一句话，你跟从我吧。他就撇下一切所有的，起来，跟从耶稣，几乎是不可思议。如果我们要用今天一个比较可以比照的例子，就好像在华尔街做股票炒作的一些金融从事人员，他们经常用别人的钱做很高风险，高杠杆的股票买卖，亏了是人家的钱，赚了自己收取很多的佣金。因此，他们生活都非常地富裕；因为生活富裕，接下来就有一些作乐，享受，过各样奢侈糜烂的生活。可以把利未想象是这样的一个人，结果正好他坐在税关上，可能正在那边数钞票的时候，耶稣走过来。
圣经完全没有多记载，但我们或许可以有一些想象力，耶稣一定是瞪着他看，看得马太心慌。然后，耶稣对他说，你跟从我来。我有点相信，当耶稣讲这句话的时候，可能把祂自己神子特有的能力、荣耀、丰富、完美，就一下子完全的向利未敞开。
利未一直生活在一个罪恶糜烂的生活当中，很可能对自己也有一些的不满意，但却又没有办法离开这样的生活。当耶稣把自己完全向利未敞露的时候，他看见了圣洁，他看见了荣耀。因此当荣耀的神向他显现，并且呼召他说，你跟从我来，利未马上就能够撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
我们真的也需要求主，有一天，让我们也这样厉害的看见祂的荣耀、祂的丰富、祂的完美，这样我们才有可能答应祂的呼召。跟随主不是一件劝勉的事，别人可以劝你，但你永远没有办法全心来跟随，除非有一天，神的儿子亲自完全向你敞露，让你真正看见了祂的宝贝，你才会愿意放下一切来跟随主。不过我们一般人可能都是一次、两次，一而再、再而三，慢慢的看见了祂的荣耀。而利未，可能是神特别拣选的器皿，他不需要；只要一次看到，他就完全撇下。
29节：「利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。」
利未的得救，是清楚的得救，利未的跟随是豪迈的跟随。他一得救之后，马上把家打开，并且大摆筵席。他一得救，就马上公开的宣告，我是一个跟随主的人。他愿意把他各样的丰富完全交给主，并且在他家中把他的朋友全部找来，一同来坐席，让他们亲自来看看耶稣。一个人得救，如果是这么的刚强，神就借着他的得救，能够得着许多人。尤其当时的税吏，都是一般犹太社会所看不起的人；借着得着马太，就得着了许多的税吏。
30节：「法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？」
法利赛人十分的自以为义，他们自己尽量的遵守摩西的律法；自己一遵守，就自以为义，就看不起那些没有办法遵守摩西律法的人。因此，就称他们是罪人。而当耶稣在地上开始祂的职事的时候，他们一直跟在旁边看。结果，看到耶稣和税吏和罪人一起吃饭，他们马上就发怨言。
在他们心中，物以类聚；他们完全不认识神的恩典，只片面地看见神的律法。虽然他们也清楚自己没有办法守全律法，却把律法的重担加在别人身上。当别人没有办法守，就称人家是罪人。而当他们看到耶稣向税吏和罪人发出恩典，和他们一同坐席的时候，他们就受不了了，就向耶稣的门徒抱怨。
31节：「耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。」
无病的人，并不是真的没有病，而是自己不知道自己有病。当你不知道你有病，你当然不会去找医生。当有人发觉自己不行了，我生病了，他们就会去找医生。接着耶稣说：
32节：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」
世上有没有义人呢？罗马书3:10节告诉我们，「一个也没有。」这世界上本来就没有义人，除了耶稣基督以外，没有一个人能够靠着律法称义。可是虽然你不是义人，你却自以为义的时候，你就不觉得你有任何需要悔改的地方。因此耶稣说，「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」
神拣选世上卑贱的，被人厌恶的，无有的，为要使每一个跟随主的人，都是在恩典中，得着神特别的救恩。也因此，没有任何一个人可以在基督里夸口；我们都是蒙恩得救的罪人。而耶稣来到地上就是寻找罪人。马太给我们做了一个非常好的榜样，他的得救是刚强的得救，他一得救之后，就撇下一切来跟随主。不仅如此，他还把过去他所认识的一些朋友，全部请到家中来，并且请耶稣一同来坐席；就让许多罪人都能够蒙恩得救。盼望主也这么厉害的得着我们每一个人，
我们一同来祷告：
主啊，我们何等羨慕像马太这样的情形。主啊，求你借着我们每天的追求，在你面前的读经和祷告，把你丰富、荣耀的自己，亲自向我们敞露，让我们能够认识你的荣美。正因为我们认识你的丰富、你的荣耀，我们才能够放下我们手中所持有的，愿意撇下一切来跟随你。求你让我们认识你更多，认识你更高。到后来，让我们认识，并不是我们能够撇下什么，乃是你那荣耀丰富的吸引，让我们愿意一生来跟随你。祝福我们今天的生活，让我们在生活中能够更深地经历到你是那荣耀的一位；也求你这荣耀的一位，亲自来向我们显现。谢谢你，祷告奉主耶稣基督的圣名。