（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第6章，今天我們讀第6-16節。
6:1-5講到文士和法利賽人向耶穌挑戰安息日，祂門徒經過麥田掐麥穗來吃的事情。這些人呢，好像一直跟隨耶穌，就是要找祂的把柄。
6節：「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。」
前面的記載是在麥田，這裡的記載是回到了猶太的會堂。主耶穌在地上職事主要就是傳道，因此安息日祂就進到會堂去教訓人。而這時候，會堂裡面正好有一個人，他的右手是枯乾了。
7節：「文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。」
因為在法利賽人，安息日不可做工的條文裡面，定義什麼叫做做工。他們把在安息日的治病也看成是做工，因此在安息日，除非是要死的病，你不能治的。正好看見耶穌安息日到會堂裡，而這個會堂裡，正好又有一個人是右手枯乾的，他們心裡一定很高興，逮到機會了，要來窺探耶穌。
8節：「耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：起來！站在當中。那人就起來，站著。」
他們是暗地裡要來窺探耶穌，但耶穌呢，卻明目張張膽地直接面對文士和法利賽人他們的挑戰。
9節：「耶穌對他們說：我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」
耶穌這句話很有意思，也很重。一個人枯乾了一隻手，你幫助他就是行善，可以幫助你卻不幫助，就是行惡。你能夠救人的性命叫做救命，你可以救卻不救，就叫做害命。這跟我們的觀念不太一樣。
前面一節到五節，告訴我們神尊重生命；因此餓了你可以掐麥穗來吃。一樣的原則，這裡也告訴我們神尊重生命，神愛惜生命。尤其祂把道德的律法又往前推了，不只是安息日，該守的條例不需要了，因為人子是安息日的主；更進一步的，你可以幫助的，你不幫助你就是行惡；你可以救命的，你不救你就是害命。
10節：「祂就周圍看著他們眾人，對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。」
耶穌不僅不怕他們窺探，反而大大方方地在他們面前行了神蹟。直接的向他們作證：神是一個愛惜生命，神是一個尊重生命的神。
11節：「他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。」
在這裡，我們必須要有很深的認識，神一向是尊重生命，神一向是愛惜生命。當任何規條、儀文的律法與生命相抵觸，神永遠選擇生命。耶穌在地上職事的原則，一直是走在生命的路上。
接著從12節到16節，記載著耶穌盡祂地上職事的方法。耶穌知道祂來到地上的目的，就是要為眾人的罪走上十字架的道路。當祂完成祂地上職事的時候，救恩的事工要繼續下去，祂就必須有一群門徒經過祂的訓練，能夠繼續祂的事工。
耶穌揀選門徒的方法，其實也是今天教會運作一個最好的藍圖。教會該有怎麼樣的組織，教會應該由哪些人負責，人該怎麼產生，其實耶穌這裡給了我們一個非常好的榜樣。
12節：「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；」
這絕對不是一件輕忽的事。這群人跟隨耶穌有一段時間了，並且當時在耶穌身邊可能不止這些人而已，有許多的門徒們跟隨著耶穌；到底在這些人當中，誰能夠承擔責任呢？我們今天會看學歷、看才幹、看能力，但耶穌的考量好像完全不一樣；祂就上山，遠離群眾，自己獨自一個人，整夜禱告神。在這些過程當中，祂可能一個一個的，跟父神之間有許多的反覆來往交通，一直等到祂確定了。
13節：「到了天亮，叫祂的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」
當時跟隨的應該是有一群人，祂就在眾人面前，根據祂禱告的結果，挑出12個人來，並且稱他們為使徒；使徒就是被差遣出去的人。這一群人，要接續耶穌基督在地上的事工，要被祂差遣出去。
14-16節：「這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大，和賣主的加略人猶大。」
兩個人，兩個人一組，總共有六組。這些人當中，我們比較熟的就是彼得，安德列，約翰和雅各，其他許多人好像名字我們叫起來都有點拗口。這12個使徒的名單，在聖經中總共出現過四次：在路加福音第六章，馬太福音第十章，馬可福音第三章和在使徒行傳第一章。如果你仔細比較這些人名，雖然有些時候順序有一些對調，但排名第一的都是彼得，排在第五的都是腓力，排在第九的都是亞勒腓的兒子雅各。好像這樣我們就可以把他們分成三組，每一組四個人。
第一組，就是彼得、安德列、雅各和約翰，他們都是漁夫。在約翰福音記載，安德列和約翰是先跟隨施洗約翰，當施洗約翰給耶穌基督受洗的時候，在約翰福音1:29，他說，「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」結果，安德列和約翰就跟從了耶穌；他們又分別把他們的兄弟，彼得和雅各帶到耶穌那裡去。所以這一群都是漁夫，並且是經由施洗約翰的引薦。
而這一組人物當中，也是我們最熟悉的。尤其彼得，在福音書，在使徒行傳非常的活躍，神藉著他，開了福音的門：先在耶路撒冷，後來在撒瑪利亞，最後到了哥尼流的家裡，開了外邦人的門。而約翰，是所有使徒當中活得最久的；當其他的使徒都殉道了之後，他還又多活了快30年。因此在他90幾歲的時候，他寫了約翰福音，約翰一，二，三書，還有啟示錄；把神的啟示終結了，把整本新約終結了，並且把整本的聖經終結了。而他們本來是漁夫，沒有什麼知識的，沒有受過很高深教育的，在神手中卻成為非常有能力、開拓神國度的使徒。
第二組，腓力，巴多羅買（巴多羅買就是在約翰福音第一章裡面所講的拿但業），還有馬太和多馬。這一組，都是耶穌親自呼召的。在約翰福音第一章那邊記載，耶穌呼召了腓力，然後腓力就把他的朋友拿但業或者是巴多羅買帶到耶穌跟前。而馬太呢，是坐在稅關上算錢的時候，耶穌親自地呼召他，所以這一組，這四個都是耶穌親自呼召的。
最後一組，亞勒腓的兒子雅各，奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大（在其他的記載當中稱他是達太），還有最後一個賣主的猶大。這一組這四個當中，好像都是非常熱衷政治。他們可以算是當時以色列的愛國主義者，他們盼望彌賽亞到來，建立以色列在地上的國。他們來跟隨耶穌可能別有動機，他們盼望耶穌能夠建立一個在地上的國度。
不要看這些人出身好像都不高貴，但是在耶穌手中經過幾年的培訓，後來每一個都成為擴展神國度偉大的工人，並且每一個都殉道；除了那賣主的猶大以外。我有幾分相信，耶穌在那邊整夜禱告神，有很長的一段時間，可能是在賣主的猶大身上。耶穌應該從起初就知道，這一個人是將來要賣祂的。在約翰福音裡面，甚至於說他就是滅亡之子，他就是魔鬼。為什麼神要把這麼一個不屬於祂國度的人放在耶穌身邊？耶穌還三番兩次地要幫助他，知道他喜歡偷錢，就叫他管帳；但最終他還是做了他要做的，把耶穌賣了。
耶穌開始進行祂地上的職事，包括祂揀選誰，來繼續祂在地上的事工。這些事情完全經由與父的禱告，順從天父的安排，其實這給我們一個非常好的學習。今天我們在教會中學習來服事，神在祂主宰的權柄，在我們周圍安排各樣的弟兄，和我們一同學習來服事；有些人合你的意，有些人可能不合你的意，甚至於給你帶來許多的打岔。讓我們學習耶穌的榜樣，凡神把我們擺在一起的，都是對我們最好的。放下我們個人的揀選，放下我們個人的喜好，最終我們會看見，神擺在我們身邊的聖徒，都是幫助我們生命成長最好的憑藉。
我們一同來禱告：
主啊，你真是我們最好的榜樣。你如何用你的生命來服事你周圍的人，你如何順服天父的安排，來揀選在你身邊的使徒，幫助我們也能夠順服你在教會裡面所有的運作。讓我們學習寶愛我們周圍的每一個同工，每一個聖徒，知道你的安排永遠不會錯，你的安排永遠是對我們生命成長最好的。幫助我有這樣國度的眼光，也給我這樣順服的心志；祝福我的生活，我在教會中的服事，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第6章，今天我们读第6-16节。
6:1-5讲到文士和法利赛人向耶稣挑战安息日，祂门徒经过麦田掐麦穗来吃的事情。这些人呢，好像一直跟随耶稣，就是要找祂的把柄。
6节：「又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。」
前面的记载是在麦田，这里的记载是回到了犹太的会堂。主耶稣在地上职事主要就是传道，因此安息日祂就进到会堂去教训人。而这时候，会堂里面正好有一个人，他的右手是枯干了。
7节：「文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告祂。」
因为在法利赛人，安息日不可做工的条文里面，定义什么叫做做工。他们把在安息日的治病也看成是做工，因此在安息日，除非是要死的病，你不能治的。正好看见耶稣安息日到会堂里，而这个会堂里，正好又有一个人是右手枯干的，他们心里一定很高兴，逮到机会了，要来窥探耶稣。
8节：「耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：起来！站在当中。那人就起来，站着。」
他们是暗地里要来窥探耶稣，但耶稣呢，却明目张张胆地直接面对文士和法利赛人他们的挑战。
9节：「耶稣对他们说：我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」
耶稣这句话很有意思，也很重。一个人枯干了一只手，你帮助他就是行善，可以帮助你却不帮助，就是行恶。你能够救人的性命叫做救命，你可以救却不救，就叫做害命。这跟我们的观念不太一样。
前面一节到五节，告诉我们神尊重生命；因此饿了你可以掐麦穗来吃。一样的原则，这里也告诉我们神尊重生命，神爱惜生命。尤其祂把道德的律法又往前推了，不只是安息日，该守的条例不需要了，因为人子是安息日的主；更进一步的，你可以帮助的，你不帮助你就是行恶；你可以救命的，你不救你就是害命。
10节：「祂就周围看着他们众人，对那人说：伸出手来！他把手一伸，手就复了原。」
耶稣不仅不怕他们窥探，反而大大方方地在他们面前行了神迹。直接的向他们作证：神是一个爱惜生命，神是一个尊重生命的神。
11节：「他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。」
在这里，我们必须要有很深的认识，神一向是尊重生命，神一向是爱惜生命。当任何规条、仪文的律法与生命相抵触，神永远选择生命。耶稣在地上职事的原则，一直是走在生命的路上。
接着从12节到16节，记载着耶稣尽祂地上职事的方法。耶稣知道祂来到地上的目的，就是要为众人的罪走上十字架的道路。当祂完成祂地上职事的时候，救恩的事工要继续下去，祂就必须有一群门徒经过祂的训练，能够继续祂的事工。
耶稣拣选门徒的方法，其实也是今天教会运作一个最好的蓝图。教会该有怎么样的组织，教会应该由哪些人负责，人该怎么产生，其实耶稣这里给了我们一个非常好的榜样。
12节：「那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；」
这绝对不是一件轻忽的事。这群人跟随耶稣有一段时间了，并且当时在耶稣身边可能不止这些人而已，有许多的门徒们跟随着耶稣；到底在这些人当中，谁能够承担责任呢？我们今天会看学历、看才干、看能力，但耶稣的考量好像完全不一样；祂就上山，远离群众，自己独自一个人，整夜祷告神。在这些过程当中，祂可能一个一个的，跟父神之间有许多的反复来往交通，一直等到祂确定了。
13节：「到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」
当时跟随的应该是有一群人，祂就在众人面前，根据祂祷告的结果，挑出12个人来，并且称他们为使徒；使徒就是被差遣出去的人。这一群人，要接续耶稣基督在地上的事工，要被祂差遣出去。
14-16节：「这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。」
两个人，两个人一组，总共有六组。这些人当中，我们比较熟的就是彼得，安德列，约翰和雅各，其他许多人好像名字我们叫起来都有点拗口。这12个使徒的名单，在圣经中总共出现过四次：在路加福音第六章，马太福音第十章，马可福音第三章和在使徒行传第一章。如果你仔细比较这些人名，虽然有些时候顺序有一些对调，但排名第一的都是彼得，排在第五的都是腓力，排在第九的都是亚勒腓的儿子雅各。好像这样我们就可以把他们分成三组，每一组四个人。
第一组，就是彼得、安德列、雅各和约翰，他们都是渔夫。在约翰福音记载，安德列和约翰是先跟随施洗约翰，当施洗约翰给耶稣基督受洗的时候，在约翰福音1:29，他说，「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」结果，安德列和约翰就跟从了耶稣；他们又分别把他们的兄弟，彼得和雅各带到耶稣那里去。所以这一群都是渔夫，并且是经由施洗约翰的引荐。
而这一组人物当中，也是我们最熟悉的。尤其彼得，在福音书，在使徒行传非常的活跃，神借着他，开了福音的门：先在耶路撒冷，后来在撒玛利亚，最后到了哥尼流的家里，开了外邦人的门。而约翰，是所有使徒当中活得最久的；当其他的使徒都殉道了之后，他还又多活了快30年。因此在他90几岁的时候，他写了约翰福音，约翰一，二，三书，还有启示录；把神的启示终结了，把整本新约终结了，并且把整本的圣经终结了。而他们本来是渔夫，没有什么知识的，没有受过很高深教育的，在神手中却成为非常有能力、开拓神国度的使徒。
第二组，腓力，巴多罗买（巴多罗买就是在约翰福音第一章里面所讲的拿但业），还有马太和多马。这一组，都是耶稣亲自呼召的。在约翰福音第一章那边记载，耶稣呼召了腓力，然后腓力就把他的朋友拿但业或者是巴多罗买带到耶稣跟前。而马太呢，是坐在税关上算钱的时候，耶稣亲自地呼召他，所以这一组，这四个都是耶稣亲自呼召的。
最后一组，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，雅各的儿子犹大（在其他的记载当中称他是达太），还有最后一个卖主的犹大。这一组这四个当中，好像都是非常热衷政治。他们可以算是当时以色列的爱国主义者，他们盼望弥赛亚到来，建立以色列在地上的国。他们来跟随耶稣可能别有动机，他们盼望耶稣能够建立一个在地上的国度。
不要看这些人出身好像都不高贵，但是在耶稣手中经过几年的培训，后来每一个都成为扩展神国度伟大的工人，并且每一个都殉道；除了那卖主的犹大以外。我有几分相信，耶稣在那边整夜祷告神，有很长的一段时间，可能是在卖主的犹大身上。耶稣应该从起初就知道，这一个人是将来要卖祂的。在约翰福音里面，甚至于说他就是灭亡之子，他就是魔鬼。为什么神要把这么一个不属于祂国度的人放在耶稣身边？耶稣还三番两次地要帮助他，知道他喜欢偷钱，就叫他管账；但最终他还是做了他要做的，把耶稣卖了。
耶稣开始进行祂地上的职事，包括祂拣选谁，来继续祂在地上的事工。这些事情完全经由与父的祷告，顺从天父的安排，其实这给我们一个非常好的学习。今天我们在教会中学习来服事，神在祂主宰的权柄，在我们周围安排各样的弟兄，和我们一同学习来服事；有些人合你的意，有些人可能不合你的意，甚至于给你带来许多的打岔。让我们学习耶稣的榜样，凡神把我们摆在一起的，都是对我们最好的。放下我们个人的拣选，放下我们个人的喜好，最终我们会看见，神摆在我们身边的圣徒，都是帮助我们生命成长最好的凭藉。
我们一同来祷告：
主啊，你真是我们最好的榜样。你如何用你的生命来服事你周围的人，你如何顺服天父的安排，来拣选在你身边的使徒，帮助我们也能够顺服你在教会里面所有的运作。让我们学习宝爱我们周围的每一个同工，每一个圣徒，知道你的安排永远不会错，你的安排永远是对我们生命成长最好的。帮助我有这样国度的眼光，也给我这样顺服的心志；祝福我的生活，我在教会中的服事，祷告奉耶稣基督的圣名。