（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第6章，今天我們讀第27-38節。從27節開始，主耶穌就是對周圍聽道的人所講的話。
27節：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」
所以從這一節開始，一直到這一章的結束，49節，都是對聽道的人，也是我們今天讀經的人，所講的話。在這一大段中，總共有三段。第一段 從27節到36節，積極地講到與人相處之道，怎麼樣愛眾人，甚至於愛敵人。從37節到42節，也講到與人相處，消極的怎麼樣不要論斷別人。最後從43節一直到最後，講到兩種果樹和兩種根基。果樹是聯於生命，聯於個人的情形；根基是聯於建造，更聯於教會怎麼樣運作的情形。
耶穌帶著門徒從山上下來，進到群眾當中，一開始先對門徒講了一些他們應該聽的話，之後，就對著眾人開始教訓。一方面是對眾人講的，一方面也是讓門徒知道他們該學習的。
「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」耶穌這邊所用的愛是希臘文的 agapē；agapē 的愛，就是從神而來的愛。神的愛是不講條件的愛、不計回報的愛、犧牲的愛，有點像父母愛兒女的愛。而祂的對象呢，是對你的仇敵。你的仇敵，你要毫無條件的愛他，不計回報的愛他；那些恨你的人，你要待他們好。
28節：「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」
耶穌講的這些話，人似乎是沒有辦法做得到的。一般我們習慣是以牙還牙，以眼還眼；你對我怎麼樣，我就對你怎麼樣。或者更有甚的，有一些倫理教育，好像比較高等級的，像孔、孟所教導的，他就會要你鍛煉你個人的修養，人家對你不好，你可以容忍，你可以不打回去。但耶穌在這邊所要求的，遠超過那個，不只是不是以牙還牙，以眼還眼，也不只是容忍別人對你所做的一切，反而是更積極地：咒詛你的，你要為他祝福；凌辱你的，你要為他禱告。
29節：「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」
耶穌似乎在這裡告訴這些群眾們，凡是臨到你身上的事情，你就看成是神允許的，為的是要擴大你的度量，讓你擁有更美好的品格。所以當人打你這邊的臉，這是神允許環境臨到你，來擴充你的度量，而你連那邊的臉也由他打，只有你自己做決定，願意和神的旨意配合，更擴張自己的度量。有人不合理的奪你的外衣，或許這也是神允許的，在你個人的配合下，你就願意連裡衣也由他拿去。
30-32節：「凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。」
換句話說，耶穌這裡要求凡跟隨祂的人，要活出一個比一般人更高的道德水平。當別人愛你，你就愛回去，這是人之常情。如果你只做到這個，有什麼可以酬謝的呢？因為罪人也是這樣做。
33-35節：「你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為祂恩待那忘恩的和作惡的。」
耶穌在這裡特別囑咐我們，要愛我們的仇敵，從心裡面愛他，像神愛我們一樣。然後，我們要善待我們的仇敵，不只是在心中有愛，而是在外面的行為上，要能夠表顯出來。而當人向你借東西，你借給他而不指望他償還，如果我們能夠這樣做，我們的賞賜就是大的。什麼賞賜呢？「你們也必作至高者的兒子，」至高者就是神，我們就能夠做神的兒子。因為神就是這樣的一個神，祂恩待那忘恩的和作惡的。神創造宇宙萬物，太陽照惡人，也照好人；祂降雨給義人，也給不義的人。
36節：「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」
我相信大部分的基督徒都和我一樣，每次讀到這一段的經文，心裡面都覺得壓力非常的大。如果我們很誠實的面對自己，面對神，我們就要說，我們根本都做不到。不要說仇敵了，就是我們周圍的朋友，很多時候我們都沒有辦法做到；甚至於對我們最親近的親人，很多時候我們也都會無緣無故的亂發脾氣。既然這樣，耶穌為什麼把這一段話放在這裡呢？我想，這些外面行為的準則，耶穌特地的把它提出來，放在我們面前，似乎成為一面鏡子，讓我們跟自己所能做的稍微對照一下，比一比，我們就會知道，我們離神的標準實在是太遠，我們幾乎完全做不到。
正因為我們做不到，我們就不得不靈裡貧窮，我們就不得不飢渴慕義。盼望我們的生命能夠慢慢的成長，也能夠慢慢的活出這生命，我們就會為自己真正的屬靈情形而哀哭，也成為那哀哭的人。
我們天然屬人的生命，是沒有辦法做到這樣的情形的。但感謝主，我們每一個人相信主耶穌基督之後，我們裡面有一個神聖、非受造、屬神、永遠的生命。如果讓這個生命從我們這個人活出來，就能夠活出這樣的光景。
雖然我們目前生命的度量還沒有到那個程度，但也因為如此，我們知道我們自己是貧窮的，我們知道我們自己需要成為那飢渴的人，我們要成為那哀哭的人。盼望藉著神的生命在我們身上一天一天的長大，總有一天能夠活出這樣的景況。
37節：「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕；」
積極的，我們要愛仇敵；消極的，我們不要論斷人，不要定人的罪，要饒恕人。在這一段的論述裡面，耶穌的話總是帶著應許：我們不論斷人，我們就不會被論斷；我們不定人的罪，我們就不會被定罪；我們能夠饒恕別人，也就必蒙饒恕。
38節：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
很多時候，我們來到神的面前，求神賜給我們恩典，幫助我們越過各樣的難處。耶穌就在這裡提醒我們，當你來向天父要的時候，你有沒有把同樣的情形給有需要的人？如果你給人，就必有給你的。神的回報永遠比我們所給出去的更豐富。你給一分，祂給你十分，怎麼給十分呢？用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流，倒在你們的懷裡。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！你告訴我們要愛人，你告訴我們也不要論斷人。主啊，我們向你承認這些事，我們知道，我們卻做不到。我們謙卑地來到你面前，求你恩待我們。有許多屬靈的事，屬靈的原則，屬靈的功課，我們好像都聽說過，好像也都知道，可是在生活中，我們卻沒有能力，能夠行得出來。求你幫助我們，也在凡事上提醒我們，碰到事情的時候，不要讓我們這天然的人先開始反應；讓我們碰到事情時，能夠稍微緩一緩、停一停，先來到你面前，在靈裡來向你求問。
每當我們向你禱告的時候，主啊，求你在恩典中回應我們，在恩典中來帶領我們。讓我們可以放下老舊的自我，而學習讓你在凡事上來帶領我們：怎麼樣面對我們周圍最親愛的人，怎麼面對在一起上班的同事，甚至有一些經常與我們為仇為敵的人。我們願意把各樣的環境，仰望在你的恩手中，求你親自來帶領我們、指教我們。也讓我們在凡事上學習，能夠慢慢在我們身上製作出一些合乎你性情的品格；你告訴我們要慈悲，像天父如何慈悲一樣。我們向你禱告，這是我們所羡慕的，也求你慢慢的在我們身上，製作出這樣合乎你性情的品格。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第6章，今天我们读第27-38节。从27节开始，主耶稣就是对周围听道的人所讲的话。
27节：「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！」
所以从这一节开始，一直到这一章的结束，49节，都是对听道的人，也是我们今天读经的人，所讲的话。在这一大段中，总共有三段。第一段 从27节到36节，积极地讲到与人相处之道，怎么样爱众人，甚至于爱敌人。从37节到42节，也讲到与人相处，消极的怎么样不要论断别人。最后从43节一直到最后，讲到两种果树和两种根基。果树是联于生命，联于个人的情形；根基是联于建造，更联于教会怎么样运作的情形。
耶稣带着门徒从山上下来，进到群众当中，一开始先对门徒讲了一些他们应该听的话，之后，就对着众人开始教训。一方面是对众人讲的，一方面也是让门徒知道他们该学习的。
「你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！」耶稣这边所用的爱是希腊文的 agapē；agapē 的爱，就是从神而来的爱。神的爱是不讲条件的爱、不计回报的爱、牺牲的爱，有点像父母爱儿女的爱。而祂的对象呢，是对你的仇敌。你的仇敌，你要毫无条件的爱他，不计回报的爱他；那些恨你的人，你要待他们好。
28节：「咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！」
耶稣讲的这些话，人似乎是没有办法做得到的。一般我们习惯是以牙还牙，以眼还眼；你对我怎么样，我就对你怎么样。或者更有甚的，有一些伦理教育，好像比较高等级的，像孔、孟所教导的，他就会要你锻炼你个人的修养，人家对你不好，你可以容忍，你可以不打回去。但耶稣在这边所要求的，远超过那个，不只是不是以牙还牙，以眼还眼，也不只是容忍别人对你所做的一切，反而是更积极地：咒诅你的，你要为他祝福；凌辱你的，你要为他祷告。
29节：「有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。」
耶稣似乎在这里告诉这些群众们，凡是临到你身上的事情，你就看成是神允许的，为的是要扩大你的度量，让你拥有更美好的品格。所以当人打你这边的脸，这是神允许环境临到你，来扩充你的度量，而你连那边的脸也由他打，只有你自己做决定，愿意和神的旨意配合，更扩张自己的度量。有人不合理的夺你的外衣，或许这也是神允许的，在你个人的配合下，你就愿意连里衣也由他拿去。
30-32节：「凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。」
换句话说，耶稣这里要求凡跟随祂的人，要活出一个比一般人更高的道德水平。当别人爱你，你就爱回去，这是人之常情。如果你只做到这个，有什么可以酬谢的呢？因为罪人也是这样做。
33-35节：「你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。」
耶稣在这里特别嘱咐我们，要爱我们的仇敌，从心里面爱他，像神爱我们一样。然后，我们要善待我们的仇敌，不只是在心中有爱，而是在外面的行为上，要能够表显出来。而当人向你借东西，你借给他而不指望他偿还，如果我们能够这样做，我们的赏赐就是大的。什么赏赐呢？「你们也必作至高者的儿子，」至高者就是神，我们就能够做神的儿子。因为神就是这样的一个神，祂恩待那忘恩的和作恶的。神创造宇宙万物，太阳照恶人，也照好人；祂降水给义人，也给不义的人。
36节：「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」
我相信大部分的基督徒都和我一样，每次读到这一段的经文，心里面都觉得压力非常的大。如果我们很诚实的面对自己，面对神，我们就要说，我们根本都做不到。不要说仇敌了，就是我们周围的朋友，很多时候我们都没有办法做到；甚至于对我们最亲近的亲人，很多时候我们也都会无缘无故的乱发脾气。既然这样，耶稣为什么把这一段话放在这里呢？我想，这些外面行为的准则，耶稣特地的把它提出来，放在我们面前，似乎成为一面镜子，让我们跟自己所能做的稍微对照一下，比一比，我们就会知道，我们离神的标准实在是太远，我们几乎完全做不到。
正因为我们做不到，我们就不得不灵里贫穷，我们就不得不饥渴慕义。盼望我们的生命能够慢慢的成长，也能够慢慢的活出这生命，我们就会为自己真正的属灵情形而哀哭，也成为那哀哭的人。
我们天然属人的生命，是没有办法做到这样的情形的。但感谢主，我们每一个人相信主耶稣基督之后，我们里面有一个神圣、非受造、属神、永远的生命。如果让这个生命从我们这个人活出来，就能够活出这样的光景。
虽然我们目前生命的度量还没有到那个程度，但也因为如此，我们知道我们自己是贫穷的，我们知道我们自己需要成为那饥渴的人，我们要成为那哀哭的人。盼望借着神的生命在我们身上一天一天的长大，总有一天能够活出这样的景况。
37节：「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；」
积极的，我们要爱仇敌；消极的，我们不要论断人，不要定人的罪，要饶恕人。在这一段的论述里面，耶稣的话总是带着应许：我们不论断人，我们就不会被论断；我们不定人的罪，我们就不会被定罪；我们能够饶恕别人，也就必蒙饶恕。
38节：「你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」
很多时候，我们来到神的面前，求神赐给我们恩典，帮助我们越过各样的难处。耶稣就在这里提醒我们，当你来向天父要的时候，你有没有把同样的情形给有需要的人？如果你给人，就必有给你的。神的回报永远比我们所给出去的更丰富。你给一分，祂给你十分，怎么给十分呢？用十足的升斗，连摇带按，上尖下流，倒在你们的怀里。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你！你告诉我们要爱人，你告诉我们也不要论断人。主啊，我们向你承认这些事，我们知道，我们却做不到。我们谦卑地来到你面前，求你恩待我们。有许多属灵的事，属灵的原则，属灵的功课，我们好像都听说过，好像也都知道，可是在生活中，我们却没有能力，能够行得出来。求你帮助我们，也在凡事上提醒我们，碰到事情的时候，不要让我们这天然的人先开始反应；让我们碰到事情时，能够稍微缓一缓、停一停，先来到你面前，在灵里来向你求问。
每当我们向你祷告的时候，主啊，求你在恩典中回应我们，在恩典中来带领我们。让我们可以放下老旧的自我，而学习让你在凡事上来带领我们：怎么样面对我们周围最亲爱的人，怎么面对在一起上班的同事，甚至有一些经常与我们为仇为敌的人。我们愿意把各样的环境，仰望在你的恩手中，求你亲自来带领我们、指教我们。也让我们在凡事上学习，能够慢慢在我们身上制作出一些合乎你性情的品格；你告诉我们要慈悲，像天父如何慈悲一样。我们向你祷告，这是我们所羨慕的，也求你慢慢的在我们身上，制作出这样合乎你性情的品格。祝福我今天的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。