（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第6章，今天我們讀第39-49節。
從27節到38節，這裡耶穌教導眾人與人相處之道。祂著重的兩面：第一面，要積極地愛人，甚至於愛你的仇敵；之後，消極的方面，不要論斷人。你用什麼容器量給別人，也必用什麼容器量給你們。這麼高的道德水平，讓每一個讀過的人，不僅印象深刻，更是經常心有戚戚焉，好像讀得懂卻做不到。
其實做不到，這非常正常；因為我們屬人的生命裡面，根本不可能做到。這麼高的道德水平，它是成為一面鏡子來光照我們，讓我們知道我們自己情形的不足。而我們願意回到我們的主面前，讓自己成為一個靈裡貧窮的人，讓自己成為一個飢渴慕義的人，讓自己成為一個哀慟的人；讓耶穌成為我們每一個人的老師，來幫助我們怎麼做。
當時在耶穌身邊，經常就會有一些文士和法利賽人，他們自詡是別人的老師，願意教導別人怎麼做，帶著這樣的心態來到耶穌面前，就很難得到幫助。耶穌似乎特別有意把這一點點出來。因此，從39節開始，耶穌就用比喻開始講話。
39節：「耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？」
其實我們每一個人在神面前就像瞎子一樣，如果我們要教導別人，就像瞎子領瞎子。尤其耶穌針對那些文士和法利賽人，他們很願意在神的律法上來教導別人，而他們所教導的事，很多自己也都做不到；結果就像瞎子領瞎子，都要掉到坑裡。
40節：「學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」
換句話說，如果你是瞎子，你來當老師，你教出來的學生其實也是瞎子，跟你半斤八兩；學成了，不過和先生一樣。與其在那邊教導別人，不如謙卑自己，虛心地來到主耶穌面前，求他幫助。
41～42節上：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你不見自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！」
很多時候，我們看別人看得很清楚，知道別人這裡不好那裡犯錯，卻從來沒想到，別人眼中有的不過是刺，而我們自己眼中卻有樑木。因為有這樑木的關係，自己所做的跟別人一樣，或甚至於比別人更差，我們卻看不見。因此，耶穌稱他們為假冒為善的人。
42節下：「先去掉自己眼中的樑木，然後才能夠看清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
耶穌的教導，今天對我們的教會生活尤其有幫助。教會中藉著神主宰的安排，我們經常有得救不同年日的弟兄、姐妹來在一起，生命度量就有高有低，有深有淺。但我們需要一個共同的認識，我們一起來到神的面前，耶穌基督是我們共同的老師，我們都在一起學習服事。
當然年幼的可以從年長的得到幫助，但年長的在幫助年幼的時，千萬不要像法利賽人教導門徒一樣，結果兩個瞎子都掉入坑中。我們必須學習怎麼樣在生命中來服事別人，怎麼樣以身作則，成為別人的榜樣。
教會生活和學校不一樣，教會生活和公司不一樣，教會生活比較像家；弟兄姊妹中間有的是生命的關係，年幼的很自然的會順服年長的，年長的很自然會愛護年幼的。
43～44節上：「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。」
從當初亞當、夏娃被造，放在伊甸園，人就一直有一個選擇，伊甸園裡面有知識善惡樹，有生命樹。如果人選擇生命樹，就連到生命的源頭裡，在生命中自然長出一些秩序來；人如果選擇知識善惡樹，就要落到對、錯的裡面。很多時候一開始很難分辨什麼是生命樹，什麼是知識善惡樹。但耶穌在這裡告訴我們，凡樹木看果子，就可以認出它來。當果子還沒有結的時候，看起來都很像，可是等果子一結出來，你就會知道它是什麼樹。
44節下：「人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。」
無花果和葡萄是可以供人做食物的，但它不會從荊棘和蒺藜長出來。荊棘和蒺藜，是人墮落以後受咒詛而產生出來的東西，它是屬於知識善惡樹線上的。
從另外角度，也就是說當我們一直徘徊在知識裡面，一直徘徊在對和錯的裡面，在這樣的範疇裡，你結不出生命樹的果子：你結不出葡萄，也結不出無花果。
45節：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
因此我們自己要留意，在我們身上結出什麼果子，我們自己都很清楚。如果你經常喜歡抱怨，經常會嫉妒，經常喜歡論斷，經常喜歡批評，我們口中的惡，其實是從心裡面的惡來的；我們就必須趕快回到神面前悔改。我們若是維持在生命的原則裡，很自然就長出聖靈的果子：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。
46節：「你們為什麼稱呼我，主啊，主啊，卻不遵我的話行呢？」
前面耶穌用好樹和壞樹來形容。很自然地生命的成長就會結出果子，而從所結出的果子就可以判斷是好樹還是壞樹，這是從生命的表顯一方面來講的。接著耶穌就把我們帶到生活的層面。說你們為什麼稱呼我，主啊，主啊，卻不遵我的話去行呢？
47～48節上：「凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人：他像一個人蓋房子，深深地挖地，把地基安在磐石上；」
神的話就是那磐石，立定在天，永不改變。我們聽了神的話，如果去行，就好像把我們一生工作的根基，打在這磐石上。
48節下：「到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。」
所以不能單單聽道，更要行道。行道，就是把根基打在磐石上，而神的話就是那磐石。
49節上：「惟有聽見不去行的，好像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；」
神的話乃是磐石，而你的房子卻不連於磐石，你的房子只是在沙土上；在土地上，這房子沒有根基，因為沒有把樁打到下面的磐石上，就是神的話上。
49節下：「水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
耶穌這邊用兩個不同的比喻：好樹和壞樹，讓我們看出結果子完全是生命的事。什麼樣的樹就結什麼樣的果子，連在生命樹上自然結出聖靈的果子；而當你連於知識善惡樹，長出來的就是荊棘和蒺藜，這是第一面。
而第二面，在我們的生活中，尤其是我們的團體生活。當基督徒來在一起，就成為一個教會，神的話是教會的磐石；而教會有沒有根基，就決定於神的話臨到我們，我們是不是遵守神的話。
一個遵守神話語的教會，就是把教會的根基安在磐石上。這邊特地告訴我們，要深深地挖地，才能夠合適的把根基建立在磐石上。遵行神的話語總是要出代價，當你出了代價，結果，這房子的根基就穩固。到發大水的時候，水來了，房子不會搖動。
一個教會的根基穩不穩固，完全在於是不是遵行神的話。如果聽見神的話卻不去行的，這房子是沒有根基的，是經不起風吹雨打的，一旦撒但興起他的工作，房子就要倒塌。求神幫助我們，每一個人在神面前，都能夠藉著生命的長成，長出聖靈的果子；而每一個教會的建造，因著教會遵行神的話語，這房子就被建造得有根有基，不怕風雨的侵襲。
我們一同來禱告：
主啊！祝福我的生活，也祝福我所在的教會；是一個滿了生命，滿了你的話語，並且遵行你話語的教會。幫助我們成為一個滿了生命，愛慕你話語，也遵行你話語的人；也藉著我來祝福我的家庭和我所在的教會。讓我們各人的生活中滿了聖靈的果子，教會的建造有根有基。謝謝你的恩典和保守，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第6章，今天我们读第39-49节。
从27节到38节，这里耶稣教导众人与人相处之道。祂着重的两面：第一面，要积极地爱人，甚至于爱你的仇敌；之后，消极的方面，不要论断人。你用什么容器量给别人，也必用什么容器量给你们。这么高的道德水平，让每一个读过的人，不仅印象深刻，更是经常心有戚戚焉，好像读得懂却做不到。
其实做不到，这非常正常；因为我们属人的生命里面，根本不可能做到。这么高的道德水平，它是成为一面镜子来光照我们，让我们知道我们自己情形的不足。而我们愿意回到我们的主面前，让自己成为一个灵里贫穷的人，让自己成为一个饥渴慕义的人，让自己成为一个哀恸的人；让耶稣成为我们每一个人的老师，来帮助我们怎么做。
当时在耶稣身边，经常就会有一些文士和法利赛人，他们自诩是别人的老师，愿意教导别人怎么做，带着这样的心态来到耶稣面前，就很难得到帮助。耶稣似乎特别有意把这一点点出来。因此，从39节开始，耶稣就用比喻开始讲话。
39节：「耶稣又用比喻对他们说：瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？」
其实我们每一个人在神面前就像瞎子一样，如果我们要教导别人，就像瞎子领瞎子。尤其耶稣针对那些文士和法利赛人，他们很愿意在神的律法上来教导别人，而他们所教导的事，很多自己也都做不到；结果就像瞎子领瞎子，都要掉到坑里。
40节：「学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。」
换句话说，如果你是瞎子，你来当老师，你教出来的学生其实也是瞎子，跟你半斤八两；学成了，不过和先生一样。与其在那边教导别人，不如谦卑自己，虚心地来到主耶稣面前，求他帮助。
41～42节上：「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！」
很多时候，我们看别人看得很清楚，知道别人这里不好那里犯错，却从来没想到，别人眼中有的不过是刺，而我们自己眼中却有梁木。因为有这梁木的关系，自己所做的跟别人一样，或甚至于比别人更差，我们却看不见。因此，耶稣称他们为假冒为善的人。
42节下：「先去掉自己眼中的梁木，然后才能够看清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
耶稣的教导，今天对我们的教会生活尤其有帮助。教会中借着神主宰的安排，我们经常有得救不同年日的弟兄、姐妹来在一起，生命度量就有高有低，有深有浅。但我们需要一个共同的认识，我们一起来到神的面前，耶稣基督是我们共同的老师，我们都在一起学习服事。
当然年幼的可以从年长的得到帮助，但年长的在帮助年幼的时，千万不要像法利赛人教导门徒一样，结果两个瞎子都掉入坑中。我们必须学习怎么样在生命中来服事别人，怎么样以身作则，成为别人的榜样。
教会生活和学校不一样，教会生活和公司不一样，教会生活比较像家；弟兄姐妹中间有的是生命的关系，年幼的很自然的会顺服年长的，年长的很自然会爱护年幼的。
43～44节上：「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子，就可以认出它来。」
从当初亚当、夏娃被造，放在伊甸园，人就一直有一个选择，伊甸园里面有知识善恶树，有生命树。如果人选择生命树，就连到生命的源头里，在生命中自然长出一些秩序来；人如果选择知识善恶树，就要落到对、错的里面。很多时候一开始很难分辨什么是生命树，什么是知识善恶树。但耶稣在这里告诉我们，凡树木看果子，就可以认出它来。当果子还没有结的时候，看起来都很像，可是等果子一结出来，你就会知道它是什么树。
44节下：「人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。」
无花果和葡萄是可以供人做食物的，但它不会从荆棘和蒺藜长出来。荆棘和蒺藜，是人堕落以后受咒诅而产生出来的东西，它是属于知识善恶树线上的。
从另外角度，也就是说当我们一直徘徊在知识里面，一直徘徊在对和错的里面，在这样的范畴里，你结不出生命树的果子：你结不出葡萄，也结不出无花果。
45节：「善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。」
因此我们自己要留意，在我们身上结出什么果子，我们自己都很清楚。如果你经常喜欢抱怨，经常会嫉妒，经常喜欢论断，经常喜欢批评，我们口中的恶，其实是从心里面的恶来的；我们就必须赶快回到神面前悔改。我们若是维持在生命的原则里，很自然就长出圣灵的果子：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。
46节：「你们为什么称呼我，主啊，主啊，却不遵我的话行呢？」
前面耶稣用好树和坏树来形容。很自然地生命的成长就会结出果子，而从所结出的果子就可以判断是好树还是坏树，这是从生命的表显一方面来讲的。接着耶稣就把我们带到生活的层面。说你们为什么称呼我，主啊，主啊，却不遵我的话去行呢？
47～48节上：「凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：他像一个人盖房子，深深地挖地，把地基安在磐石上；」
神的话就是那磐石，立定在天，永不改变。我们听了神的话，如果去行，就好像把我们一生工作的根基，打在这磐石上。
48节下：「到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。」
所以不能单单听道，更要行道。行道，就是把根基打在磐石上，而神的话就是那磐石。
49节上：「惟有听见不去行的，好像一个人在土地上盖房子，没有根基；」
神的话乃是磐石，而你的房子却不连于磐石，你的房子只是在沙土上；在土地上，这房子没有根基，因为没有把桩打到下面的磐石上，就是神的话上。
49节下：「水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。」
耶稣这边用两个不同的比喻：好树和坏树，让我们看出结果子完全是生命的事。什么样的树就结什么样的果子，连在生命树上自然结出圣灵的果子；而当你连于知识善恶树，长出来的就是荆棘和蒺藜，这是第一面。
而第二面，在我们的生活中，尤其是我们的团体生活。当基督徒来在一起，就成为一个教会，神的话是教会的磐石；而教会有没有根基，就决定于神的话临到我们，我们是不是遵守神的话。
一个遵守神话语的教会，就是把教会的根基安在磐石上。这边特地告诉我们，要深深地挖地，才能够合适的把根基建立在磐石上。遵行神的话语总是要出代价，当你出了代价，结果，这房子的根基就稳固。到发大水的时候，水来了，房子不会摇动。
一个教会的根基稳不稳固，完全在于是不是遵行神的话。如果听见神的话却不去行的，这房子是没有根基的，是经不起风吹雨打的，一旦撒但兴起他的工作，房子就要倒塌。求神帮助我们，每一个人在神面前，都能够借着生命的长成，长出圣灵的果子；而每一个教会的建造，因着教会遵行神的话语，这房子就被建造得有根有基，不怕风雨的侵袭。
我们一同来祷告：
主啊！祝福我的生活，也祝福我所在的教会；是一个满了生命，满了你的话语，并且遵行你话语的教会。帮助我们成为一个满了生命，爱慕你话语，也遵行你话语的人；也借着我来祝福我的家庭和我所在的教会。让我们各人的生活中满了圣灵的果子，教会的建造有根有基。谢谢你的恩典和保守，祷告奉耶稣基督的圣名。