（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第7章，今天我們讀第36-50節。
36節：「 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。」
路加非常的直接，一開始就把這個人的身份點出來了，他是法利賽人。法利賽人是當時猶太社會中的精英，他們以維護神的律法為自己的職責。當他們看見耶穌不守安息日的時候，他們就開始想要找把柄，要窺探耶穌。因此他請耶穌去他家吃飯，應該是不安好心，就有點像鴻門宴，但耶穌居然去了。
通常來說，在當時猶太的習俗，因為腳上穿的都是拖鞋，一到人家家裡面去做客，第一件事就是主人會先打水讓你洗腳；因那個地方又非常的乾燥，通常主人就會預備一些香膏，讓這客人可以抹頭；之後，主人跟客人之間會親臉頰，表示友善，這是一般的待客之道。這個法利賽人西門請耶穌去坐席，這些動作完全都沒有做。路加馬上轉向另外一個人。
37節上：「那城裡有一個女人，是個罪人，」
路加沒有點出來是哪一個城，根據耶穌當時工作的方向和中心，很可能就是迦百農。因為耶穌經常在迦百農出入，經常在那邊傳道，有許多人得到耶穌的幫助，就跟隨著耶穌。而路加特別指出這個女人是個罪人，這樣的講法是非常的含蓄；換句話說，她是個妓女，她知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後。
我們先花點時間來看看這個女人。她是個罪人；妓女在猶太社會是被人非常看不起的。如果這城是迦百農的話，她應該不是第一次見到耶穌，很可能在許多耶穌的傳講當中，她就在人群中。當耶穌宣告，「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。」「我來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」又聽到耶穌說，「煩勞苦擔重擔的可以到我這裡來，我必讓她得享安息。」這個有罪的女人，應該是在人群當中聽到耶穌這樣的宣告，耶穌的宣告觸摸到她內心的深處，她就認罪，她就悔改。
雖然別人對她的認識還是個罪人，是個妓女，可是她的裡面已經得著了新的生命，因此她願意向耶穌表達她的感恩。當她知道耶穌在法利賽人家中坐席，她就不請自來。你要知道，這對她來講是多麼不容易的一件事。法利賽人的家族，就有點像我們今天常說的高大上的家族；而她是一個被人鄙視，被人看不起的女人。當她走進這個家族之後，人家對她一定是指指點點。她要面對每一個人異樣的眼光，批判的眼光；但她勇敢地走進去，走到耶穌的面前。
37節下～38節：「拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌的背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」
這個當為主人的法利賽人西門該做的事，他完全沒有做。而這個有罪的女人，因著感恩的緣故，鼓起勇氣到法利賽人家裡：用她的眼淚幫耶穌洗腳，用她的頭髮把水擦乾，又打破玉瓶，把香膏抹在耶穌的腳上，又連連親祂的腳。
39節：「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」
法利賽人非常自義，自以為是神律法的為護者。對人充滿審判，充滿判斷；他知道這個女人過去是個妓女，現在他反而把箭頭指向來做客的耶穌：他說這個人若是先知，必知道摸祂的是誰。對法利賽而言，乾淨的與骯髒的不能混在一起，因為法利賽這個詞就是分開的意思。他不只判斷了這個女人，他也判斷了耶穌，因為眾人都喜歡聽耶穌傳道。
他心裡說：這個人若是先知，一定知道摸祂的是個罪人。祂應該馬上和這個女人分別出來。耶穌當然知道他的心思，耶穌不僅來拯救罪人，連這些自義的人，也是耶穌要拯救的對象。因此，耶穌沒有直接回答西門心中所想的，反而對他講了一個故事。
40-42節：「耶穌對他說：西門！我有句話要對你說。西門說：夫子，請說。耶穌說：一個債主有兩個欠他的債；一個欠了五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」
耶穌的話，其中的含義其實蠻深的；神是這個債主，每一個人在神面前都是欠債的。這裡他提到兩個人，一個人欠了五十兩銀子，一個人欠了五兩銀子，兩個人都沒有辦法償還。在神面前我們都是罪人，大罪人欠50兩，小罪人欠五兩，都是欠債的，也都沒有辦法償還。債主就開恩，完完全全是恩典，就免了這兩個人的債。然後耶穌問的一句話很有意思，這兩個人哪一個會更愛祂呢？
43節：「西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說： 你斷的不錯。」
這是一個非常基本的邏輯，西門的回答一點都沒有錯。就在這個故事的基礎上，耶穌開始對西門傳福音。
44-47節：「於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有用水給我洗腳；但這女人用眼淚濕了我的腳，又用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；在女這女人用香膏抹了我的腳。所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」
在這裡，耶穌點出一個非常基本的事實：這個女人知道她欠了許多債，她知道她的債被赦免了，因此她滿懷感恩。同時，他也在對西門講，不要以為你看得很清楚，不要以為你知道這個女人是個罪人，但你知不知道她的罪已經得了赦免。你覺得你自己很好，因為你是眼瞎的，你看不清楚你自己的光景。
耶穌，就把西門跟這個有罪的女人，做一個很直接的對比。耶穌沒有在道德的層次上來對比這兩個人，也沒有用他們的屬靈光景來比這兩個人，反而是用一個最簡單的與人相處的基本禮儀。祂似乎對著西門說，你自以為是知書達禮，猶太上層社會中的人，但是，我來你家，你沒有倒水給我洗腳；而這個女人用她的眼淚，幫我洗腳，用她的頭髮給我擦腳。你沒有用油抹我的頭，她用香膏抹我的腳。你沒有與我親嘴，她親我的腳。把你們兩個擺在一起對比，你是那麼的粗糙，而她是那麼的高貴，為什麼呢？因為她被赦免的多，因此她就愛的多；你被赦免的少，因此你的愛就少。
48-50節：「於是對那女人說：你的罪赦免了。同席的人心裡說：這是什麼人，竟赦免人的罪呢？耶穌對那個女人說：你的信救了你；平平安安回去吧！」
這個女人罪得著赦免，並且把握住機會，向耶穌表達她的感恩。相反的，法利賽人執著於過去對這個女人的認識，卻不知道她如今已經是一個新造的人。一個在恩典中悔改的人，會活出一個感恩的生活。一方面她認識自己的不配，一方面她也驚訝於神給她豐富的恩典。一個真正認識神，真正認識自己的人，一定是一個感恩的人。
反過來說，一個對人充滿挑剔，對人充滿判斷，而事事覺得自己比別人好，比別人強的人，是一個不懂得感恩的人。他不認識神的恩典，他也不認識自己的情形。耶穌在這裡不只是赦免了那個有罪的女人，同時祂也直接告訴這法利賽人西門，你也是欠債的人，你的債也得了赦免，你要學習活出一個感恩的生活。
我們不確定西門是不是在那一天就悔改了，就得救了，但我們可以問問我們自己，我們是像這個有罪的女人一樣，對基督充滿了感恩，還是像這個法利賽人西門一樣？滿了自義，滿了批評，而不認識神的恩典。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。把這樣的事例擺在我們面前，再一次來提醒我們，我們是一群蒙恩、蒙福的人，罪得著赦免；在這樣的基礎上，幫助我們活出一個感恩的生活。每天早上起來，對著這新的一天，我們先獻上我們的感謝和敬拜。求你使用這一天的時間，讓我更認識自己，更經歷你的恩典，而更願意打破玉瓶，把香膏抹在你的身上。讓我這一天的生活是滿了馨香之氣的生活。謝謝你！禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第7章，今天我们读第36-50节。
36节：「 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。」
路加非常的直接，一开始就把这个人的身份点出来了，他是法利赛人。法利赛人是当时犹太社会中的精英，他们以维护神的律法为自己的职责。当他们看见耶稣不守安息日的时候，他们就开始想要找把柄，要窥探耶稣。因此他请耶稣去他家吃饭，应该是不安好心，就有点像鸿门宴，但耶稣居然去了。
通常来说，在当时犹太的习俗，因为脚上穿的都是拖鞋，一到人家家里面去做客，第一件事就是主人会先打水让你洗脚；因那个地方又非常的干燥，通常主人就会预备一些香膏，让这客人可以抹头；之后，主人跟客人之间会亲脸颊，表示友善，这是一般的待客之道。这个法利赛人西门请耶稣去坐席，这些动作完全都没有做。路加马上转向另外一个人。
37节上：「那城里有一个女人，是个罪人，」
路加没有点出来是哪一个城，根据耶稣当时工作的方向和中心，很可能就是迦百农。因为耶稣经常在迦百农出入，经常在那边传道，有许多人得到耶稣的帮助，就跟随着耶稣。而路加特别指出这个女人是个罪人，这样的讲法是非常的含蓄；换句话说，她是个妓女，她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后。
我们先花点时间来看看这个女人。她是个罪人；妓女在犹太社会是被人非常看不起的。如果这城是迦百农的话，她应该不是第一次见到耶稣，很可能在许多耶稣的传讲当中，她就在人群中。当耶稣宣告，「无病的人用不着医生，有病的人才用得着。」「我来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」又听到耶稣说，「烦劳苦担重担的可以到我这里来，我必让她得享安息。」这个有罪的女人，应该是在人群当中听到耶稣这样的宣告，耶稣的宣告触摸到她内心的深处，她就认罪，她就悔改。
虽然别人对她的认识还是个罪人，是个妓女，可是她的里面已经得着了新的生命，因此她愿意向耶稣表达她的感恩。当她知道耶稣在法利赛人家中坐席，她就不请自来。你要知道，这对她来讲是多么不容易的一件事。法利赛人的家族，就有点像我们今天常说的高大上的家族；而她是一个被人鄙视，被人看不起的女人。当她走进这个家族之后，人家对她一定是指指点点。她要面对每一个人异样的眼光，批判的眼光；但她勇敢地走进去，走到耶稣的面前。
37节下～38节：「拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣的背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。」
这个当为主人的法利赛人西门该做的事，他完全没有做。而这个有罪的女人，因着感恩的缘故，鼓起勇气到法利赛人家里：用她的眼泪帮耶稣洗脚，用她的头发把水擦干，又打破玉瓶，把香膏抹在耶稣的脚上，又连连亲祂的脚。
39节：「请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。」
法利赛人非常自义，自以为是神律法的为护者。对人充满审判，充满判断；他知道这个女人过去是个妓女，现在他反而把箭头指向来做客的耶稣：他说这个人若是先知，必知道摸祂的是谁。对法利赛而言，干净的与肮脏的不能混在一起，因为法利赛这个词就是分开的意思。他不只判断了这个女人，他也判断了耶稣，因为众人都喜欢听耶稣传道。
他心里说：这个人若是先知，一定知道摸祂的是个罪人。祂应该马上和这个女人分别出来。耶稣当然知道他的心思，耶稣不仅来拯救罪人，连这些自义的人，也是耶稣要拯救的对象。因此，耶稣没有直接回答西门心中所想的，反而对他讲了一个故事。
40-42节：「耶稣对他说：西门！我有句话要对你说。西门说：夫子，请说。耶稣说：一个债主有两个欠他的债；一个欠了五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？」
耶稣的话，其中的含义其实蛮深的；神是这个债主，每一个人在神面前都是欠债的。这里他提到两个人，一个人欠了五十两银子，一个人欠了五两银子，两个人都没有办法偿还。在神面前我们都是罪人，大罪人欠50两，小罪人欠五两，都是欠债的，也都没有办法偿还。债主就开恩，完完全全是恩典，就免了这两个人的债。然后耶稣问的一句话很有意思，这两个人哪一个会更爱祂呢？
43节：「西门回答说：我想是那多得恩免的人。耶稣说： 你断的不错。」
这是一个非常基本的逻辑，西门的回答一点都没有错。就在这个故事的基础上，耶稣开始对西门传福音。
44-47节：「于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有用水给我洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，又用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；在女这女人用香膏抹了我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。」
在这里，耶稣点出一个非常基本的事实：这个女人知道她欠了许多债，她知道她的债被赦免了，因此她满怀感恩。同时，他也在对西门讲，不要以为你看得很清楚，不要以为你知道这个女人是个罪人，但你知不知道她的罪已经得了赦免。你觉得你自己很好，因为你是眼瞎的，你看不清楚你自己的光景。
耶稣，就把西门跟这个有罪的女人，做一个很直接的对比。耶稣没有在道德的层次上来对比这两个人，也没有用他们的属灵光景来比这两个人，反而是用一个最简单的与人相处的基本礼仪。祂似乎对着西门说，你自以为是知书达礼，犹太上层社会中的人，但是，我来你家，你没有倒水给我洗脚；而这个女人用她的眼泪，帮我洗脚，用她的头发给我擦脚。你没有用油抹我的头，她用香膏抹我的脚。你没有与我亲嘴，她亲我的脚。把你们两个摆在一起对比，你是那么的粗糙，而她是那么的高贵，为什么呢？因为她被赦免的多，因此她就爱的多；你被赦免的少，因此你的爱就少。
48-50节：「于是对那女人说：你的罪赦免了。同席的人心里说：这是什么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那个女人说：你的信救了你；平平安安回去吧！」
这个女人罪得着赦免，并且把握住机会，向耶稣表达她的感恩。相反的，法利赛人执着于过去对这个女人的认识，却不知道她如今已经是一个新造的人。一个在恩典中悔改的人，会活出一个感恩的生活。一方面她认识自己的不配，一方面她也惊讶于神给她丰富的恩典。一个真正认识神，真正认识自己的人，一定是一个感恩的人。
反过来说，一个对人充满挑剔，对人充满判断，而事事觉得自己比别人好，比别人强的人，是一个不懂得感恩的人。他不认识神的恩典，他也不认识自己的情形。耶稣在这里不只是赦免了那个有罪的女人，同时祂也直接告诉这法利赛人西门，你也是欠债的人，你的债也得了赦免，你要学习活出一个感恩的生活。
我们不确定西门是不是在那一天就悔改了，就得救了，但我们可以问问我们自己，我们是像这个有罪的女人一样，对基督充满了感恩，还是像这个法利赛人西门一样？满了自义，满了批评，而不认识神的恩典。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。把这样的事例摆在我们面前，再一次来提醒我们，我们是一群蒙恩、蒙福的人，罪得着赦免；在这样的基础上，帮助我们活出一个感恩的生活。每天早上起来，对着这新的一天，我们先献上我们的感谢和敬拜。求你使用这一天的时间，让我更认识自己，更经历你的恩典，而更愿意打破玉瓶，把香膏抹在你的身上。让我这一天的生活是满了馨香之气的生活。谢谢你！祷告奉耶稣基督的圣名。