路加福音 8:1-10

〔簡繁切換〕

(本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用)

弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,又來到我們讀經的時間。我們這週要繼續讀路加福音第8章,今天我們讀1-10節。

1節:「過了不多日,耶穌周遊各城各鄉傳道,宣講神國的福音。和祂同去的有十二個門徒,」

這時,耶穌已經召聚了祂的十二個門徒,同時,祂在迦百農那邊傳道、醫病、趕鬼也已經小有名聲,祂就開始周遊式地宣講神國的福音。所謂周遊,就是以迦百農為中心,出去走一段,之後又回到迦百農。這裡記載的,是祂的第一次周遊傳道:是走到加利利海的西邊,格拉森那個地方,之後就又回到加百農,這是這一章的背景。

和祂同去的有12個門徒。這12個門徒每天跟著耶穌生活在一起也有了一段時間了;每天看耶穌怎麼樣傳道,怎麼樣醫病,怎麼樣趕鬼,怎麼樣服事眾人。這時候,要開始帶著他們出去周遊各城各鄉傳福音;可以算是他們出去的一個見習的機會,也是他們培訓的一個機會。我們也可以看成是耶穌祂的門徒訓練,祂怎麼樣訓練祂的12個門徒,將來能夠繼續祂在地上的職事。所以這裡一開始記載是12個門徒,耶穌先花一些時間把祂一個團隊建立好了之後,就帶著祂的團隊出去見習。

2節:「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女,內中有稱為抹大拉的馬利亞(曾有七個鬼從她身上趕出來),」

除了12個門徒之外,第二班人就是一些婦女,這些婦女曾經都被耶穌幫助過:有的是病得醫治,有的是鬼被趕出去。祂特別以抹大拉的馬利亞為代表,這抹大拉的馬利亞曾經有七個鬼住在她身上,被耶穌趕出去。這個姐妹是我們一直所認識,非常愛主的一個姐妹,也是在主耶穌復活之後,守在耶穌的墓旁不肯走,迫的耶穌不得不向她顯現的那個抹大拉的馬利亞。

這些姐妹跟隨在耶穌的身邊,應該是服事耶穌並且服事12個門徒的;她們預備飯食,打掃整理這一類的事情。這些都是愛主的姐妹,得到耶穌的幫助,願意把她們一生奉獻出來。雖然她們不在人前傳道講福音,但她們所擺上的絕對不小於那12個門徒,所以路加特別把她們提出來記載。

3節:「又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿,並蘇撒拿,和好些別的婦女,都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」

第三班人被路加提名記載的,也是一些姐妹;這些姐妹都是出身比較富有。那就以兩個人為代表:一個是希律的家宰,就是希律的管家,名字叫苦撒,他的妻子約亞拿;還有蘇撒拿,並一些沒有記名的婦女,這些人都是家道相當的富有,她們願意用她們的財物來供給耶穌和祂的門徒。耶穌的家庭貧窮,祂的12個門徒也大部分是貧窮家庭的人,出來傳道總是需要些供應,正好神就預備了一些比較富有的姐妹們,供應他們財務上的需要。我們要特別注意,在這邊提到有12個門徒,是耶穌經過徹夜禱告選出來的,他們要繼續耶穌在地上的職分。

再來提到的就是兩班的姊妹,一班在事務上的服事,另外一班是在財務上供應他們需要。有一些教會生活經歷的聖徒們,大概都可以認識,教會中其實姐妹比弟兄愛主,姐妹比弟兄屬靈,在奉獻的事情上,姐妹也比弟兄盡心。因此,我們特別鼓勵教會中的姐妹,照著妳的職分,照著妳的能力,擺上妳自己,神必紀念。這時候,耶穌不再是一個人單獨出來傳道,而是有一個團隊跟在祂的身邊,一方面宣講神國的福音,一方面也是讓這些門徒們有一個學習的機會。接著第4節就記載他們團隊出去,耶穌所宣傳的第一篇道。

4~5節上:「當許多人聚集、又有人從各城裡出來見耶穌的時候,耶穌就用比喻說:有一個撒種的出去撒種。」

當然這個撒種的就是指耶穌祂自己,祂是第一個出來撒種的;這種子就是神的道,就是耶穌所講的話。當然耶穌是第一個,之後,祂也期盼祂的門徒們接續祂的職事,也成為一個出去撒種的人。接下來,耶穌就講這種子撒出去之後碰到的幾種情況。

5節下:「撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。」

撒種的人要慷慨地撒種,不管是什麼樣的情形,他就是撒種。而撒下去的地方,就有不同的情形。第一種是落在路旁的,路旁的特點就是交通繁忙,人來來往往,車輛很多,因此泥巴都非常地硬。當種子落在路旁,被人踐踏,又有天上的飛鳥,飛來把它吃掉了。所以落在路旁的這個種子,成長的機會不大。

6節:「有落在磐石上的,一出來就枯乾了,因為得不著滋潤。」

若是落在泥巴裡,泥土覆蓋,泥土下面都有一些的水分,這種子就可以慢慢地生根成長。但因為落在石頭上,石頭很硬,又沒有水分,所以芽一冒出來,馬上就枯乾了。這是第二種情況。

7節:「有落在荊棘裡的,荊棘一同生長,把它擠住了。」

所有植物的生長都需要空間,如果空間已經擠滿了荊棘,當種子落在荊棘叢中,雖然它可以生根,它可以發芽,但上面沒有空間讓它生長,就被擠住了,而沒有辦法結實。這是第三種情況。

8節:「又有落在好土裡的,生長起來,結實百倍。耶穌說了這些話,就大聲說:有耳可聽的,就應當聽!」

一方面,耶穌是在傳道,對著眾人用比喻來宣講神國的福音。在馬太福音13章裡,耶穌連續講了7個比喻,第一個就是這撒種的比喻。馬太福音不一樣的地方,是每一個比喻之前,都有說天國好像。所以馬太的重點是在講天國,藉著撒種怎麼樣天國慢慢地成長。但路加福音這邊只記載第一個撒種的比喻,並且沒有講天國好像,似乎就簡簡單單地告訴人,我們要出去傳福音。傳完福音之後,「凡有耳可聽的,就應當聽。」換句話說,你們盡量傳,人家得救不得救不是你的責任,而是聽福音者的責任。因此,祂呼籲那些聽到的,只要你是有耳可聽的,你應該仔細聽。

如果這是耶穌的門徒訓練,祂也訓練祂的門徒們出去傳福音,不要管你是落在什麼樣的地上:是路旁的,是石頭地的,是荊棘叢的,還是在好土,這不是傳福音者的責任。傳福音者你只管傳,把這生命的道、福音的種子豐富地、慷慨地撒出去。我們沒有辦法判斷人的心是好土、是石頭地、是路旁或者是荊棘叢。神也沒有要我們當這樣的責任,神反而把聽道得救的責任,放在聽者的身上,「凡有耳可聽的,就應當聽。」因此,傳福音的人只需要照著靈裡面的感動,配合著神給你各樣的機會,你就儘管地傳,豐富地傳,慷慨地傳。至於人能不能得救,不是你的責任。

9-10節:「門徒問耶穌說:這比喻是什麼意思呢?祂說:神國的奧秘只叫你們知道;至於別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。」

奧秘本來就是不容易懂的事情,尤其神國的奧秘;許多不是知識道理上所可以說清楚的,而是在生命經歷上可以去經歷、可以去享受的。對於門徒們,耶穌就親自對他們解釋明白。至於一般的聽眾,耶穌就用比喻講。用比喻有兩個含意,對於沒有心尋求的,他就看也看不見,聽也聽不明白;對於有心尋求的,因為比喻像一幅圖畫,反而把神國的真理像圖畫一樣向我們呈現出來,反而讓我們更清楚地看見,更容易明白其中的深意。

換句話說,神國的真理是需要啟示的;不是靠人的聰明才智就能明白的,而是需要神除去我們面前的帕子。你或許要問,這樣誰能得救呢?耶穌還應許我們,叩門的就給你開門,尋求就給你得著。只要我們有心尋求,神就會賜給我們啟示,讓我們明白祂用比喻所說的一切話。但如果人不當真,輕率馬虎的話,就不容易瞭解福音,不容易真的明白福音或者接受福音。因此,耶穌才會大聲宣告說,「凡有耳可聽的,就應當聽。」

我們一同來禱告:
主啊!是的,賜給我們一個可聽的耳朵;賜給我們一個柔軟的心,就像好土一樣。你對我們所說的話,都像種子落在好土裡,都能夠結實百倍。主啊,你當時怎麼樣訓練你的門徒,今天也在我的生活中來訓練我,讓我也成為一個隨時願意傳福音的人。讓我是一個預備好,隨時你把人差到我身邊,我就可以照著我的經歷,把神國的豐富詳細訴說的人。祝福我,讓我成為一個福音的使者,擴展神的國度。謝謝你,禱告奉耶穌基督的聖名。

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