（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。未來的2週，我在臺灣服事，感謝主使用現代的科技，讓我們還能夠繼續每天分享神的話語，為這個我們獻上感恩。同時也求神祝福在臺灣接待的聖徒，讓我們在服事的過程中，滿滿地享受聖徒的愛心和供應。這週我們來讀路加福音第9章，今天我們讀1-6節。
1節：「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，」
這是在耶穌地上職事的中期，這十二個門徒跟著祂醫病、傳道、趕鬼已經有一段時間；現在時候到了，耶穌就差遣他們自己出去，就好像學生快要畢業前，在畢業之前的畢業考。他們必須自己獨自地出去，面對所需要發生的各樣事情；但在這過程當中，耶穌先給他們能力、權柄。權柄是能力的根源，能力是權柄的表現。只有能力沒有權柄，這個能力是不法的，只有權柄而沒有能力，這權柄是沒有辦法被顯明的。
耶穌差他們出去，賜給他們權柄，賜給他們能力，讓他們能夠制服一切的鬼，醫治各樣的病。馬太福音只記載耶穌差遣他們出去，在馬可福音6:7節，對應的經節那邊特別講到，「差遣他們兩個兩個地出去，」換句話說，當門徒受差遣出去的時候，絕對不是單獨行動，而是都有同伴，一起學習服事，一起學習配搭。
當有同伴應該怎麼樣配對呢？對應的經節在馬太福音10:2節，就把這12個門徒配成6對。第一對是西門和安得烈，這一對是兄弟檔。西門是凡事走得很快，喜歡做頭；而安得烈是特別能夠引薦別人，能夠在背後幫助人的人，所以這是一個非常稱職的一對。第二對是雅各和他的兄弟約翰，也是一對兄弟檔。我們知道這一對兄弟，他們有另外一個名字叫做雷子，因此兩個都是脾氣不好的。我們可以想見，在他們服事過程當中，彼此之間的學習與磨合。
第三對是一對好朋友，腓力和巴多羅買。巴多羅買就是拿但業，拿但業來跟從耶穌是經過腓力的引薦，而這兩個都是真猶太人，真以色列人，真心為著神的國的。第四對，多馬和稅吏馬太。多馬是個多疑的人，當耶穌復活第一次向門徒顯現他不在場，當別人告訴他的時候，他還說，除非我的手探入祂手上的釘痕，要不然我不信，他是一個眼見為憑的人；而馬太是個稅吏，因此很有錢；一個多疑，一個多金。
第五對是亞勒腓的兒子雅各和達太。這兩個門徒聖經的記載不多，應該這兩位都是相當安靜的，把兩個安靜的人放在一個隊伍裡面，他們出去傳福音、醫病、趕鬼的職事一定是充滿了各樣的挑戰。最後一對，奮銳黨的西門和賣耶穌的加略人猶大。這兩個都是熱衷政治的，一心一意要為著以色列國的復國。可以想見，在他們服事的過程當中，很容易把人的愛國心激動起來，就有點像今天各樣政治活動一樣。
2節：「又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，」
他們出去的目的很簡單，是宣傳神國的道。施洗約翰的職事是說，「天國近了，你們應當悔改。」而耶穌差遣祂的12個門徒出去，就是宣傳神的國已經來了。而在宣傳的過程當中，他們同時醫治各樣的病人；醫治病人是能力的表顯，而宣傳神國的道是他們的權柄。其實在今天也還是一樣，什麼時候你為著神的國出去宣揚的時候，當你沒有其他的憑藉來面對各樣的問題的時候，神就在給你宣傳神國道的權柄之下賜給你能力。如果各樣的神蹟奇事的能力不連於神的國，不是出於神國的道，這樣的神蹟奇事其實是不法的。
3-4節：「對他們說：行路的時候，不要帶拐杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。」
褂子是裡衣的意思。耶穌差祂的門徒是到以色列家失迷的羊那裡去，就像耶穌自己說的，牛踹谷的時候不能籠住牠的口。因此祂差祂的門徒出去宣揚神國的道，而福音就要成為他們的養生。祂差他們往以色列失迷的羊家裡面去，囑咐他們不需要帶拐杖、不需要帶口袋、不需要帶食物、不需要帶銀子，甚至連衣服都不需要多帶。到哪一家就進去，住在那一家，並且要從那一家蒙他們的祝福，再從那裡起行。
5節：「凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」
以色列本來就是神的選民，而當這些門徒被差遣往以色列家去的時候，他們有權柄可以住在任何一個人的家裡；接受他們的供應，讓神國的道能夠繼續向前開展。要記得這個原則是在耶穌傳道中期的時候。當門徒接受過適當的訓練，耶穌就「差遣他們兩個兩個地出去，」讓他們自己往以色列家去。因此他們要受以色列百姓的接待，而不接待他們的，就要見證他們的不是。耶穌這個中期傳道的原則，其實在祂地上職事的末期就被廢止了。
這很清楚地記載在路加福音22:35節那個地方，「耶穌又對他們說：我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」22章這邊的問話，就是在路加9章這裡的差遣。「他們說：沒有。」22:36節，「耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。」為什麼呢？這已經在耶穌地上職事的末期，以色列家已經不信，並且要把耶穌出賣，讓耶穌被掛在十字架上。這時候以色列家的罪已經定了，因此耶穌就告訴祂的門徒，你們要帶著錢囊，有口袋也要帶著，並且要賣衣服買刀。
而傳道人出去工作的原則，在耶穌死而復活，教會建立，而福音開始向外邦人傳開的時候，這受差派的出去傳福音的原則又改變了。這在約翰三書，約翰寫信告訴教會裡面的弟兄說，第1:5-6節，「親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。」第1:7-8節，「因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」所以今天傳福音的原則，是受教會的差派出去，而出去之後，在我們的工廠那邊也要找到當地的教會或當地的聖徒，受當地的聖徒接待；也就是讓當地的聖徒，有機會跟我們一同為真理做工。
而在我們盡這樣職事，傳揚福音的時候，對於還沒有信的外邦人，我們是一無所取。神的子民能夠奉獻，有份於神國的工作，這是他們的權力；而外邦人還不相信，他們根本沒有這樣的權力能夠在神的事工上有份。因此對於外邦人是一無所取。一旦外邦人得救了，相信了，成為神國的子民，他們才能夠有份於神國的事工；這是教會必須非常清楚的一個真理，這個也能夠維持教會的純潔。教會在這世上是為著神國的拓展，如果我們不能夠保守自己的純潔，將來就很難成為神的見證。
6節：「門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。」
很顯然，耶穌祂的門徒訓練非常的成功；這6組人被差出去，結果他們就走遍了各鄉，宣揚福音，到處治病，也就把耶穌的名聲傳開了。耶穌差派祂的工人，到今天仍然繼續。在福音書裡耶穌親自差派祂的12個門徒；今天主在祂的教會中，繼續差派神國的工人。每一個屬於主的教會，都應該在這差派的事工上有份，為著拓展神的國度。
而每一個教會對於外地差派來的工人，都應該盡上供應的服事，以至於能夠在神國的福音上，在真理的傳播上有份，這是何等美好的事。我個人很有福，能夠在幾個不同的教會當中服事過神，也親身經歷了神國的豐富，神家中每一個人的愛心，其實這就是神國非常美好的見證。
我們一同來禱告：
主啊，為著你賜給我們的教會和教會裡面的聖徒，我們向你獻上感謝和敬拜。每當我們奉你的名出去的時候，接受聖徒的接待，享受神國豐富的實際，我們不得不向你獻上感恩；是因為你的死，你的救贖，買回了這麼多愛你的聖徒，願意為神國的拓展擺上他們一份。主啊，求你繼續紀念每一個擺上的聖徒，每一個與你國度配合的教會；讓你的恩典更洋溢在我們當中，讓我們都能夠一同見證神國的美好。謝謝你，祝福我們每一個人的服事，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。未来的2周，我在台湾服事，感谢主使用现代的科技，让我们还能够继续每天分享神的话语，为这个我们献上感恩。同时也求神祝福在台湾接待的圣徒，让我们在服事的过程中，满满地享受圣徒的爱心和供应。这周我们来读路加福音第9章，今天我们读1-6节。
1节：「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，」
这是在耶稣地上职事的中期，这十二个门徒跟着祂医病、传道、赶鬼已经有一段时间；现在时候到了，耶稣就差遣他们自己出去，就好像学生快要毕业前，在毕业之前的毕业考。他们必须自己独自地出去，面对所需要发生的各样事情；但在这过程当中，耶稣先给他们能力、权柄。权柄是能力的根源，能力是权柄的表现。只有能力没有权柄，这个能力是不法的，只有权柄而没有能力，这权柄是没有办法被显明的。
耶稣差他们出去，赐给他们权柄，赐给他们能力，让他们能够制服一切的鬼，医治各样的病。马太福音只记载耶稣差遣他们出去，在马可福音6:7节，对应的经节那边特别讲到，「差遣他们两个两个地出去，」换句话说，当门徒受差遣出去的时候，绝对不是单独行动，而是都有同伴，一起学习服事，一起学习配搭。
当有同伴应该怎么样配对呢？对应的经节在马太福音10:2节，就把这12个门徒配成6对。第一对是西门和安得烈，这一对是兄弟档。西门是凡事走得很快，喜欢做头；而安得烈是特别能够引荐别人，能够在背后帮助人的人，所以这是一个非常称职的一对。第二对是雅各和他的兄弟约翰，也是一对兄弟档。我们知道这一对兄弟，他们有另外一个名字叫做雷子，因此两个都是脾气不好的。我们可以想见，在他们服事过程当中，彼此之间的学习与磨合。
第三对是一对好朋友，腓力和巴多罗买。巴多罗买就是拿但业，拿但业来跟从耶稣是经过腓力的引荐，而这两个都是真犹太人，真以色列人，真心为着神的国的。第四对，多马和税吏马太。多马是个多疑的人，当耶稣复活第一次向门徒显现他不在场，当别人告诉他的时候，他还说，除非我的手探入祂手上的钉痕，要不然我不信，他是一个眼见为凭的人；而马太是个税吏，因此很有钱；一个多疑，一个多金。
第五对是亚勒腓的儿子雅各和达太。这两个门徒圣经的记载不多，应该这两位都是相当安静的，把两个安静的人放在一个队伍里面，他们出去传福音、医病、赶鬼的职事一定是充满了各样的挑战。最后一对，奋锐党的西门和卖耶稣的加略人犹大。这两个都是热衷政治的，一心一意要为着以色列国的复国。可以想见，在他们服事的过程当中，很容易把人的爱国心激动起来，就有点像今天各样政治活动一样。
2节：「又差遣他们去宣传神国的道，医治病人，」
他们出去的目的很简单，是宣传神国的道。施洗约翰的职事是说，「天国近了，你们应当悔改。」而耶稣差遣祂的12个门徒出去，就是宣传神的国已经来了。而在宣传的过程当中，他们同时医治各样的病人；医治病人是能力的表显，而宣传神国的道是他们的权柄。其实在今天也还是一样，什么时候你为着神的国出去宣扬的时候，当你没有其他的凭藉来面对各样的问题的时候，神就在给你宣传神国道的权柄之下赐给你能力。如果各样的神迹奇事的能力不连于神的国，不是出于神国的道，这样的神迹奇事其实是不法的。
3-4节：「对他们说：行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。」
褂子是里衣的意思。耶稣差祂的门徒是到以色列家失迷的羊那里去，就像耶稣自己说的，牛踹谷的时候不能笼住它的口。因此祂差祂的门徒出去宣扬神国的道，而福音就要成为他们的养生。祂差他们往以色列失迷的羊家里面去，嘱咐他们不需要带拐杖、不需要带口袋、不需要带食物、不需要带银子，甚至连衣服都不需要多带。到哪一家就进去，住在那一家，并且要从那一家蒙他们的祝福，再从那里起行。
5节：「凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。」
以色列本来就是神的选民，而当这些门徒被差遣往以色列家去的时候，他们有权柄可以住在任何一个人的家里；接受他们的供应，让神国的道能够继续向前开展。要记得这个原则是在耶稣传道中期的时候。当门徒接受过适当的训练，耶稣就「差遣他们两个两个地出去，」让他们自己往以色列家去。因此他们要受以色列百姓的接待，而不接待他们的，就要见证他们的不是。耶稣这个中期传道的原则，其实在祂地上职事的末期就被废止了。
这很清楚地记载在路加福音22:35节那个地方，「耶稣又对他们说：我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？」22章这边的问话，就是在路加9章这里的差遣。「他们说：没有。」22:36节，「耶稣说：但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。」为什么呢？这已经在耶稣地上职事的末期，以色列家已经不信，并且要把耶稣出卖，让耶稣被挂在十字架上。这时候以色列家的罪已经定了，因此耶稣就告诉祂的门徒，你们要带着钱囊，有口袋也要带着，并且要卖衣服买刀。
而传道人出去工作的原则，在耶稣死而复活，教会建立，而福音开始向外邦人传开的时候，这受差派的出去传福音的原则又改变了。这在约翰三书，约翰写信告诉教会里面的弟兄说，第1:5-6节，「亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。」第1:7-8节，「因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。」所以今天传福音的原则，是受教会的差派出去，而出去之后，在我们的工厂那边也要找到当地的教会或当地的圣徒，受当地的圣徒接待；也就是让当地的圣徒，有机会跟我们一同为真理做工。
而在我们尽这样职事，传扬福音的时候，对于还没有信的外邦人，我们是一无所取。神的子民能够奉献，有份于神国的工作，这是他们的权力；而外邦人还不相信，他们根本没有这样的权力能够在神的事工上有份。因此对于外邦人是一无所取。一旦外邦人得救了，相信了，成为神国的子民，他们才能够有份于神国的事工；这是教会必须非常清楚的一个真理，这个也能够维持教会的纯洁。教会在这世上是为着神国的拓展，如果我们不能够保守自己的纯洁，将来就很难成为神的见证。
6节：「门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。」
很显然，耶稣祂的门徒训练非常的成功；这6组人被差出去，结果他们就走遍了各乡，宣扬福音，到处治病，也就把耶稣的名声传开了。耶稣差派祂的工人，到今天仍然继续。在福音书里耶稣亲自差派祂的12个门徒；今天主在祂的教会中，继续差派神国的工人。每一个属于主的教会，都应该在这差派的事工上有份，为着拓展神的国度。
而每一个教会对于外地差派来的工人，都应该尽上供应的服事，以至于能够在神国的福音上，在真理的传播上有份，这是何等美好的事。我个人很有福，能够在几个不同的教会当中服事过神，也亲身经历了神国的丰富，神家中每一个人的爱心，其实这就是神国非常美好的见证。
我们一同来祷告：
主啊，为着你赐给我们的教会和教会里面的圣徒，我们向你献上感谢和敬拜。每当我们奉你的名出去的时候，接受圣徒的接待，享受神国丰富的实际，我们不得不向你献上感恩；是因为你的死，你的救赎，买回了这么多爱你的圣徒，愿意为神国的拓展摆上他们一份。主啊，求你继续纪念每一个摆上的圣徒，每一个与你国度配合的教会；让你的恩典更洋溢在我们当中，让我们都能够一同见证神国的美好。谢谢你，祝福我们每一个人的服事，祷告奉耶稣基督的圣名。