（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第9章，今天我們讀第28-43節。
28節：「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。」
在該撒利亞腓立比，那偉大的承認之後，有8天的時間；這8天發生什麼事情，福音書都沒有記載。當然藉著耶穌是基督這偉大的承認之後，耶穌就告訴祂的門徒，必須要背起他的十字架來跟從主。又說，你們若要保全你們的魂生命，你們就會喪失魂生命。這些話都是非常重的話，門徒們聽了之後，一方面在那邊反思，可能不是非常的清楚；一方面又覺得，擔子甚重，力不能勝。因此這8天的時間應該是一個沉默的時間。
很多時候，接著我們對神有一個高超的認識，或者有一個激昂的奉獻之後，通常，神就給我們一段沉默的時間。讓我們不只停留在那個認識裡，而是經由一段的時間，讓我們把這樣的認識帶入我們的實際，帶入我們的經歷裡。過完8天之後，耶穌帶著彼得、約翰、雅各到山上去禱告；這就是我們常說的變化山，應該是在黑門山附近。耶穌並沒有帶所有的門徒去，只帶彼得、雅各、約翰，並且是到山上去禱告。
29節：「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。」
這在耶穌地上的職事，是一個重要的轉捩點。保羅告訴我們，耶穌是那末後的亞當。當神當初造亞當，把他放在伊甸園裡面，神給亞當的地位是非常崇高的。因為他是照著神的形像，按著神的樣式造的，並且，神要派他來管理神所造的一切。但是，亞當墮落了，失去了神造人當初那榮美的形像。而耶穌，是那末後的亞當。
耶穌從降生到現在，經歷了30年默默地為人生活，之後，又開始出來傳道。在傳道中間也經過了三年，目前到了最後的半年。好像耶穌在禱告中，跟三一神中間有一個很好的交通。不只是在交通當中，好像三一神完全認可了祂恢復了神所造人的榮美形像。因此，祂的面貌就改變了，祂的衣服潔白放光。在首先的亞當中，人所失去的一切；在耶穌基督裡，人完全的得回。
如果為著祂個人，祂就此可以直接回到天上；因為祂恢復了神造人原初的目的，祂得到神完完全全的稱許和認可。但是祂到地上，目的不只是要恢復神造人的榮美形像，不只是為著祂一個人；而更是祂要為著眾人，成為那代贖的羔羊。為眾人產生出一條又新又活的路，讓每一個相信祂的人，能夠重新被恢復到神當初造亞當的形像一樣。
30節：「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；」
這兩個人是舊約的代表，摩西是賜下律法的那一位，而以利亞是先知的代表。這兩個人來跟耶穌說話。
31節：「他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」
一個是預表律法，把耶穌到目前所做的一切，跟神的律法相比之下，完完全全滿足了律法上一切的要求。第二個是先知，當耶穌滿足了律法的一切要求，祂夠資格成為那代罪的羔羊；祂經過各樣的檢驗，完全符合律法的要求。之後，照著先知的預言，祂要成為眾人的贖價。因此在神主宰的權柄中，特別安排摩西和以利亞在變化山上和耶穌交談。談什麼呢？談關於祂要到耶路撒冷受死受害。在這麼一個偉大的時刻。
32節：「彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。」
彼得和他的同伴都打盹。人真的是軟弱，在耶穌禱告的時候，他們都睡著了。當耶穌跟摩西、以利亞談話的時候，他們清醒了。既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同祂站著的那兩個人。
33節：「二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是什麼。」
或許在他們睡夢當中，他們沒有聽到耶穌說祂要到耶路撒冷，受死受害的事；他們只看到耶穌是如此的榮耀，同摩西、以利亞站在一起，真的是好的無比。因此彼得就說，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是什麼。
34-35節：「說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來說：這是我的愛子，我所揀選的，你們要聽他。」
彼得說錯了話，他不恰當地把耶穌和摩西、以利亞放在一樣的位置上：搭三座棚，一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。神馬上親自出來，在雲彩中打斷彼得的話。神特別強調說，這是我的兒子，這是我的愛子，我所特別揀選的，我所分別出來的。你們單單要聽祂。
摩西不過是藉由祂頒布律法，以利亞不過是藉由祂把神的心意向百姓陳明，但在你們眼前的這一位，耶穌，祂是我的愛子。祂滿足了律法上一切的要求，祂成就了先知所有的預言，而祂，是我的愛子，是我所喜悅的，是你們惟一要聽從的。
36節：「聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。」
盼望我們每一個人都有一天能夠認識，不見一人，只見耶穌。
37-38節：「第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。」
在山上，神特別向彼得、雅各、約翰見證耶穌是祂的兒子，是祂獨生的愛子，是祂所寶貝的。而山下呢，有一個人，他也有他一個獨生子。
39-40節：「他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」
山上，神的愛子如此聖潔、公義、榮耀；山下，人的獨生子被鬼所附、被鬼傷害。本來他也是照著神的形像所創造的人，今天卻是被鬼抓住，做各樣傷害自己的事情。這個父親對耶穌說：我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。
41節：「耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裡來吧！」
耶穌歎息的是，這個不信悖謬的世代。在這世代中，神所創造的人，卻被鬼所附，卻被撒但所控制。每天自己傷害自己，卻沒有人可以幫助他。甚至連耶穌的門徒也沒有辦法幫助。因為耶穌只帶彼得、雅各、約翰上山，在山下還有其他的9個門徒，或許他們都曾經嘗試過，卻沒有辦法趕鬼。
42-43節：「正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽風。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。眾人都詫異神的大能。」
這一段都很明白地告訴我們，為什麼不能照著彼得的建議，在那邊搭三座棚，讓耶穌留在山上，讓耶穌的門徒留在山上。山上變化形像，固然是榮耀的，固然是聖潔的，固然是美好的；但在山下，還有許多的眾人被鬼附、受病所折磨，有各樣的需要。
上山的目的是為著下山。在山上享受神的同在，享受神榮耀的供應，是為著山下有各樣需要的眾人。耶穌自己做了最美好的見證，在山上，祂是神獨生的愛子。祂願意擺下祂各樣的尊榮，捨棄祂一切的榮耀，而到山下拯救每一個流離失所的人。祂盼望祂的門徒們都能夠接續祂的職分，先在山上經歷祂，得到祂全備的供應；下了山能在這個彎曲悖謬的時代，拯救需要醫治的人。
這兩個事件擺在一起，正告訴我們每一個今天願意跟隨耶穌基督、每一個屬於祂的人，一方面我們需要跟祂一同在山上經歷祂的榮耀，經歷祂豐富的供應，並且認識祂是神的獨生愛子，我們單單要聽祂；而祂，就會帶領我們，囑咐我們，下山去面對需要的群眾。如果我們能夠跟祂完全地合一，我們就有辦法應付山下一切的需要。
我們一同來禱告：
主啊，感謝你。你把我們擺在每一個教會當中，讓我們有我們必須要盡的職分。主啊，你先來供應我們，先來裝備我們，先來成全我們；在我們地上盡職的這一段時間，也讓我們認識你是我們能力的源頭。惟有你能夠應付人一切的需要。幫助我們都能夠放下自己，也幫助我們能夠走向人群中去。祝福我們手中的職分，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第9章，今天我们读第28-43节。
28节：「说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。」
在该撒利亚腓立比，那伟大的承认之后，有8天的时间；这8天发生什么事情，福音书都没有记载。当然借着耶稣是基督这伟大的承认之后，耶稣就告诉祂的门徒，必须要背起他的十字架来跟从主。又说，你们若要保全你们的魂生命，你们就会丧失魂生命。这些话都是非常重的话，门徒们听了之后，一方面在那边反思，可能不是非常的清楚；一方面又觉得，担子甚重，力不能胜。因此这8天的时间应该是一个沉默的时间。
很多时候，接着我们对神有一个高超的认识，或者有一个激昂的奉献之后，通常，神就给我们一段沉默的时间。让我们不只停留在那个认识里，而是经由一段的时间，让我们把这样的认识带入我们的实际，带入我们的经历里。过完8天之后，耶稣带着彼得、约翰、雅各到山上去祷告；这就是我们常说的变化山，应该是在黑门山附近。耶稣并没有带所有的门徒去，只带彼得、雅各、约翰，并且是到山上去祷告。
29节：「正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。」
这在耶稣地上的职事，是一个重要的转捩点。保罗告诉我们，耶稣是那末后的亚当。当神当初造亚当，把他放在伊甸园里面，神给亚当的地位是非常崇高的。因为他是照着神的形象，按着神的样式造的，并且，神要派他来管理神所造的一切。但是，亚当堕落了，失去了神造人当初那荣美的形象。而耶稣，是那末后的亚当。
耶稣从降生到现在，经历了30年默默地为人生活，之后，又开始出来传道。在传道中间也经过了三年，目前到了最后的半年。好像耶稣在祷告中，跟三一神中间有一个很好的交通。不只是在交通当中，好像三一神完全认可了祂恢复了神所造人的荣美形象。因此，祂的面貌就改变了，祂的衣服洁白放光。在首先的亚当中，人所失去的一切；在耶稣基督里，人完全的得回。
如果为着祂个人，祂就此可以直接回到天上；因为祂恢复了神造人原初的目的，祂得到神完完全全的称许和认可。但是祂到地上，目的不只是要恢复神造人的荣美形象，不只是为着祂一个人；而更是祂要为着众人，成为那代赎的羔羊。为众人产生出一条又新又活的路，让每一个相信祂的人，能够重新被恢复到神当初造亚当的形象一样。
30节：「忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；」
这两个人是旧约的代表，摩西是赐下律法的那一位，而以利亚是先知的代表。这两个人来跟耶稣说话。
31节：「他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。」
一个是预表律法，把耶稣到目前所做的一切，跟神的律法相比之下，完完全全满足了律法上一切的要求。第二个是先知，当耶稣满足了律法的一切要求，祂够资格成为那代罪的羔羊；祂经过各样的检验，完全符合律法的要求。之后，照着先知的预言，祂要成为众人的赎价。因此在神主宰的权柄中，特别安排摩西和以利亚在变化山上和耶稣交谈。谈什么呢？谈关于祂要到耶路撒冷受死受害。在这么一个伟大的时刻。
32节：「彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。」
彼得和他的同伴都打盹。人真的是软弱，在耶稣祷告的时候，他们都睡着了。当耶稣跟摩西、以利亚谈话的时候，他们清醒了。既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同祂站着的那两个人。
33节：「二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。」
或许在他们睡梦当中，他们没有听到耶稣说祂要到耶路撒冷，受死受害的事；他们只看到耶稣是如此的荣耀，同摩西、以利亚站在一起，真的是好的无比。因此彼得就说，我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
34-35节：「说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所拣选的，你们要听他。」
彼得说错了话，他不恰当地把耶稣和摩西、以利亚放在一样的位置上：搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。神马上亲自出来，在云彩中打断彼得的话。神特别强调说，这是我的儿子，这是我的爱子，我所特别拣选的，我所分别出来的。你们单单要听祂。
摩西不过是借由祂颁布律法，以利亚不过是借由祂把神的心意向百姓陈明，但在你们眼前的这一位，耶稣，祂是我的爱子。祂满足了律法上一切的要求，祂成就了先知所有的预言，而祂，是我的爱子，是我所喜悦的，是你们惟一要听从的。
36节：「声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。」
盼望我们每一个人都有一天能够认识，不见一人，只见耶稣。
37-38节：「第二天，他们下了山，就有许多人迎见耶稣。其中有一人喊叫说：夫子！求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子。」
在山上，神特别向彼得、雅各、约翰见证耶稣是祂的儿子，是祂独生的爱子，是祂所宝贝的。而山下呢，有一个人，他也有他一个独生子。
39-40节：「他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽疯，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。」
山上，神的爱子如此圣洁、公义、荣耀；山下，人的独生子被鬼所附、被鬼伤害。本来他也是照着神的形象所创造的人，今天却是被鬼抓住，做各样伤害自己的事情。这个父亲对耶稣说：我求过你的门徒，把鬼赶出去，他们却是不能。
41节：「耶稣说：嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！」
耶稣叹息的是，这个不信悖谬的世代。在这世代中，神所创造的人，却被鬼所附，却被撒但所控制。每天自己伤害自己，却没有人可以帮助他。甚至连耶稣的门徒也没有办法帮助。因为耶稣只带彼得、雅各、约翰上山，在山下还有其他的9个门徒，或许他们都曾经尝试过，却没有办法赶鬼。
42-43节：「正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能。」
这一段都很明白地告诉我们，为什么不能照着彼得的建议，在那边搭三座棚，让耶稣留在山上，让耶稣的门徒留在山上。山上变化形象，固然是荣耀的，固然是圣洁的，固然是美好的；但在山下，还有许多的众人被鬼附、受病所折磨，有各样的需要。
上山的目的是为着下山。在山上享受神的同在，享受神荣耀的供应，是为着山下有各样需要的众人。耶稣自己做了最美好的见证，在山上，祂是神独生的爱子。祂愿意摆下祂各样的尊荣，舍弃祂一切的荣耀，而到山下拯救每一个流离失所的人。祂盼望祂的门徒们都能够接续祂的职分，先在山上经历祂，得到祂全备的供应；下了山能在这个弯曲悖谬的时代，拯救需要医治的人。
这两个事件摆在一起，正告诉我们每一个今天愿意跟随耶稣基督、每一个属于祂的人，一方面我们需要跟祂一同在山上经历祂的荣耀，经历祂丰富的供应，并且认识祂是神的独生爱子，我们单单要听祂；而祂，就会带领我们，嘱咐我们，下山去面对需要的群众。如果我们能够跟祂完全地合一，我们就有办法应付山下一切的需要。
我们一同来祷告：
主啊，感谢你。你把我们摆在每一个教会当中，让我们有我们必须要尽的职分。主啊，你先来供应我们，先来装备我们，先来成全我们；在我们地上尽职的这一段时间，也让我们认识你是我们能力的源头。惟有你能够应付人一切的需要。帮助我们都能够放下自己，也帮助我们能够走向人群中去。祝福我们手中的职分，祷告奉耶稣基督的圣名。