（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週我們讀路加福音第10章，今天我們讀1-11節。
1節：「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在祂前面，往自己所要到的各城各地方去，」
「這事以後，」什麼事呢？就是在第9章快要結束的時候，耶穌從變化山下來，就面如堅石走向耶路撒冷。祂知道到耶路撒冷是有十字架等著祂，因此這是一條通往十字架的道路。一方面是一條受苦的道路；另外一方面也是一條豐收的道路，怎麼豐收呢？就是要去收割成熟的莊稼。
耶穌知道這是在地上職事的末期，因此祂也把握機會，差遣門徒出去，兩個兩個在祂前面，到祂所要到的各城各地去，先為祂預備道路，鬆動人的心，傳神國的福音。前面我們提到，祂差遣十二個門徒出去，現在祂差遣七十個人，這時候跟隨耶穌的已經有一群人在。雖然祂必須到耶路撒冷受害，為萬民做那贖罪的羔羊；但另一方面，祂也關心萬民的得救，因此，祂願意在祂地上職事的末期，差遣祂的門徒在祂前面出去，兩個兩個到各城各鄉去，總共七十個人。
七十是一個特別的數字，在聖經中預表全地。比如說在創世記第10章，挪亞的後代閃、含、雅弗，他們所建立的各個邦國總共有七十個，創世記10章的七十個邦國，就預表全地。之後，雅各一家七十口下埃及投靠約瑟。然後摩西和七十個長老上西乃山。七是時間裡面的完全，十是人的完全，七十預表整個人類、全地。耶穌基督的福音是為著全人類的，祂差遣他們兩個兩個出去。
2節：「就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」
傳福音、收割莊稼的比喻在福音書中出現過三次，這裡是第三次。第一次在約翰福音第4章，耶穌向那井旁的撒馬利亞婦人，祂摸著撒馬利亞婦人的良心；以至於這個婦人就放下她的水罐子，急急忙忙的到城裡面去，宣揚耶穌所做的。之後耶穌就差遣祂的門徒說「你們豈不說，到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約翰福音4:35節）。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，那應該在耶穌地上職事的初期，在撒馬利亞地；當人覺得莊稼都還沒有熟的時候，還有四個月，耶穌卻說莊稼已經熟了。
第二次是在馬太福音9:37-38節，在加利利地，耶穌走遍的那個地方，然後，看到許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，於是耶穌就對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」之後第10章一開始，耶穌就差遣十二個門徒兩個兩個出去。這在耶穌地上職事的中期，在路加福音第9章一開始我們也讀到的。現在到了第10章，已經是耶穌地上職事的最後六個月。祂面向耶路撒冷，一路走向各各他的時候，祂還不忘收割莊稼；而這時候，祂是差遣七十個人，更預表著這福音是為著萬民的。
3節：「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」
即使今天被神差遣出去，擴展神的國度的原則還是一樣。我們是屬於神的羊群，當我們出去傳福音的時候，就像羊進入狼群一樣。一方面是有各樣的兇險，但我們知道主負我們一切的責任；另外一方面，主要讓我們知道，出去受苦、受迫害是必然的。在整個過程當中，我們必須堅持我們是羊的生命，我們願意吃虧、願意受苦，與人無傷。同時，我們也相信神會保守我們。
4節：「不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。」
錢囊是裝錢用的，口袋是裝食物用的，多餘的鞋讓你走路腳更舒適。在路上就照著主的吩咐，主的差遣，急急忙忙的往前去，不要問人的安。當時在猶太地，東方的習俗，碰到人問安，非常的浪費時間；接受主的差派，必須忠於主的託付。
5節：「無論進哪一家，先要說：願這一家平安。」
因為我們所傳的是神國的福音，當神的國跟著我們的福音臨到了那一家，那一家就得享平安。因此我們的職責是把平安帶到每一個家庭。
6節：「那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」
神國的福音是帶來神國的掌權，有神掌權的地方，自然就有平安。如果在神主宰的權柄，我們到了一個人家中，家中是平安之子，這平安就歸於他們，如果不是，這平安就歸與我們。
7節：「你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。」
當神所差遣的工人出去，神為他們所預備的各個家庭，所供應的，就是工人當得的工價。「不要從這家搬到那家」，換句話說，不要有自己的揀選。
8節：「無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。」
神的工人出去，不應該有任何的揀選，每一個接待的家庭都是神為你預備的。他給你什麼，你就吃什麼，不要挑剔，不要比較，就像當我在台中的教會服事時，被接待在台中的聖徒家。享受神兒女們豐富的接待、豐富的供應，滿了神國度的實際，這樣的經歷真的是好的無比。
9節：「要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。」
對每一個出去工作神國的工人，要能夠應付當地聖徒的需要，耶穌要他們醫治那城裡面的病人，有些是身體生病的，有些是心裡面生病的。耶穌給祂的門徒權柄和能力能夠醫治病人，但除了應付他們的需要之外，更重要的要對他們說，神的國臨近你們了。地上的需要，身體的病痛，其實都是暫時的，但神的國是永遠的，神要祂的工人藉著滿足人身體上、物質上暫時的需要，而能夠敞開心，接受那神國永遠的福音、永遠的平安、永遠的喜樂。
被神差出去的每一個，就像神國的大使一樣，出去就代表基督。到每一個家裡面就把平安帶到這個家裡，一方面他享受那個家為他擺上各樣的供應；另外一方面他就把神國的福音帶到這個家中，把神國的平安，神國的喜樂，神掌權的範圍擴展到這個家。
10-11節：「無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：就是你們城裡的塵土沾在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。」
如果有人不接待，其實耶穌要我們也不要勉強。當著他們的面把腳上的塵土擦去。換句話說，若他們拒絕我們所傳神國的福音，他們的結局就不再是我們的責任；而是當著他們的面，讓他們知道，是你們自己斷定你們不配承受這個福音。就是在這樣的情形當中，我們還是需要告訴他們，神的國臨近了。
現在完全是恩典的福音，只要你相信、接受，你就能得到；如果現在你不接受，將來有一天神的國臨到你，會是以審判的方式臨到。耶穌自己面向耶路撒冷走上十字架的道路，但祂一心還是關心著萬民的得救。因此差遣七十個門徒，兩個兩個出去宣揚神國的福音。同時祂應許神國的工人，能夠得到平安之子豐富的接待。
我們一同來禱告：
親愛的主耶穌，謝謝你的福音是為著萬民，2000年後的今天，我們這些本來與你無分無關的外邦人，才能藉著信而得著救恩；我們向你獻上感謝和敬拜。你說要收的莊稼多，做工的人少，所以要求莊稼的主打發工人出去收莊稼。主啊，我們在這裡，求你差遣我們能出去為你收割莊稼。祝福我所在的教會，興起許多同工，一起收割莊稼，那將是一個甜美又榮耀的事奉，求主紀念保守我們願意的心志。禱告、祈求和感謝是奉我主耶穌的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这周我们读路加福音第10章，今天我们读1-11节。
1节：「这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在祂前面，往自己所要到的各城各地方去，」
「这事以后，」什么事呢？就是在第9章快要结束的时候，耶稣从变化山下来，就面如坚石走向耶路撒冷。祂知道到耶路撒冷是有十字架等着祂，因此这是一条通往十字架的道路。一方面是一条受苦的道路；另外一方面也是一条丰收的道路，怎么丰收呢？就是要去收割成熟的庄稼。
耶稣知道这是在地上职事的末期，因此祂也把握机会，差遣门徒出去，两个两个在祂前面，到祂所要到的各城各地去，先为祂预备道路，松动人的心，传神国的福音。前面我们提到，祂差遣十二个门徒出去，现在祂差遣七十个人，这时候跟随耶稣的已经有一群人在。虽然祂必须到耶路撒冷受害，为万民做那赎罪的羔羊；但另一方面，祂也关心万民的得救，因此，祂愿意在祂地上职事的末期，差遣祂的门徒在祂前面出去，两个两个到各城各乡去，总共七十个人。
七十是一个特别的数字，在圣经中预表全地。比如说在创世记第10章，挪亚的后代闪、含、雅弗，他们所建立的各个邦国总共有七十个，创世记10章的七十个邦国，就预表全地。之后，雅各一家七十口下埃及投靠约瑟。然后摩西和七十个长老上西乃山。七是时间里面的完全，十是人的完全，七十预表整个人类、全地。耶稣基督的福音是为着全人类的，祂差遣他们两个两个出去。
2节：「就对他们说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」
传福音、收割庄稼的比喻在福音书中出现过三次，这里是第三次。第一次在约翰福音第4章，耶稣向那井旁的撒马利亚妇人，祂摸着撒马利亚妇人的良心；以至于这个妇人就放下她的水罐子，急急忙忙的到城里面去，宣扬耶稣所做的。之后耶稣就差遣祂的门徒说「你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。」（约翰福音4:35节）。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，那应该在耶稣地上职事的初期，在撒马利亚地；当人觉得庄稼都还没有熟的时候，还有四个月，耶稣却说庄稼已经熟了。
第二次是在马太福音9:37-38节，在加利利地，耶稣走遍的那个地方，然后，看到许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般，于是耶稣就对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。」之后第10章一开始，耶稣就差遣十二个门徒两个两个出去。这在耶稣地上职事的中期，在路加福音第9章一开始我们也读到的。现在到了第10章，已经是耶稣地上职事的最后六个月。祂面向耶路撒冷，一路走向各各他的时候，祂还不忘收割庄稼；而这时候，祂是差遣七十个人，更预表着这福音是为着万民的。
3节：「你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」
即使今天被神差遣出去，扩展神的国度的原则还是一样。我们是属于神的羊群，当我们出去传福音的时候，就像羊进入狼群一样。一方面是有各样的凶险，但我们知道主负我们一切的责任；另外一方面，主要让我们知道，出去受苦、受迫害是必然的。在整个过程当中，我们必须坚持我们是羊的生命，我们愿意吃亏、愿意受苦，与人无伤。同时，我们也相信神会保守我们。
4节：「不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。」
钱囊是装钱用的，口袋是装食物用的，多余的鞋让你走路脚更舒适。在路上就照着主的吩咐，主的差遣，急急忙忙的往前去，不要问人的安。当时在犹太地，东方的习俗，碰到人问安，非常的浪费时间；接受主的差派，必须忠于主的托付。
5节：「无论进哪一家，先要说：愿这一家平安。」
因为我们所传的是神国的福音，当神的国跟着我们的福音临到了那一家，那一家就得享平安。因此我们的职责是把平安带到每一个家庭。
6节：「那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。」
神国的福音是带来神国的掌权，有神掌权的地方，自然就有平安。如果在神主宰的权柄，我们到了一个人家中，家中是平安之子，这平安就归于他们，如果不是，这平安就归与我们。
7节：「你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。」
当神所差遣的工人出去，神为他们所预备的各个家庭，所供应的，就是工人当得的工价。「不要从这家搬到那家」，换句话说，不要有自己的拣选。
8节：「无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。」
神的工人出去，不应该有任何的拣选，每一个接待的家庭都是神为你预备的。他给你什么，你就吃什么，不要挑剔，不要比较，就像当我在台中的教会服事时，被接待在台中的圣徒家。享受神儿女们丰富的接待、丰富的供应，满了神国度的实际，这样的经历真的是好的无比。
9节：「要医治那城里的病人，对他们说：神的国临近你们了。」
对每一个出去工作神国的工人，要能够应付当地圣徒的需要，耶稣要他们医治那城里面的病人，有些是身体生病的，有些是心里面生病的。耶稣给祂的门徒权柄和能力能够医治病人，但除了应付他们的需要之外，更重要的要对他们说，神的国临近你们了。地上的需要，身体的病痛，其实都是暂时的，但神的国是永远的，神要祂的工人借着满足人身体上、物质上暂时的需要，而能够敞开心，接受那神国永远的福音、永远的平安、永远的喜乐。
被神差出去的每一个，就像神国的大使一样，出去就代表基督。到每一个家里面就把平安带到这个家里，一方面他享受那个家为他摆上各样的供应；另外一方面他就把神国的福音带到这个家中，把神国的平安，神国的喜乐，神掌权的范围扩展到这个家。
10-11节：「无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：就是你们城里的尘土沾在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。」
如果有人不接待，其实耶稣要我们也不要勉强。当着他们的面把脚上的尘土擦去。换句话说，若他们拒绝我们所传神国的福音，他们的结局就不再是我们的责任；而是当着他们的面，让他们知道，是你们自己断定你们不配承受这个福音。就是在这样的情形当中，我们还是需要告诉他们，神的国临近了。
现在完全是恩典的福音，只要你相信、接受，你就能得到；如果现在你不接受，将来有一天神的国临到你，会是以审判的方式临到。耶稣自己面向耶路撒冷走上十字架的道路，但祂一心还是关心着万民的得救。因此差遣七十个门徒，两个两个出去宣扬神国的福音。同时祂应许神国的工人，能够得到平安之子丰富的接待。
我们一同来祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢你的福音是为着万民，2000年后的今天，我们这些本来与你无分无关的外邦人，才能借着信而得着救恩；我们向你献上感谢和敬拜。你说要收的庄稼多，做工的人少，所以要求庄稼的主打发工人出去收庄稼。主啊，我们在这里，求你差遣我们能出去为你收割庄稼。祝福我所在的教会，兴起许多同工，一起收割庄稼，那将是一个甜美又荣耀的事奉，求主纪念保守我们愿意的心志。祷告、祈求和感谢是奉我主耶稣的圣名。