（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第10章，今天我們讀第12-24節。
前面我們讀到耶穌差70個門徒，兩個兩個出去，傳揚神國的福音，並且交代他們要住在平安之子家中，接受他們一切的接待。如果人不接待，離開的時候，就把那城的塵土從腳上跺去。表明是他們自己不接受福音，責任不在門徒的身上。
12節：「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
今天我們是在恩典的時代，我們所傳的是恩典的福音；只要你願意接受，你就能夠白白領受神國福音。但有一天，這恩典的門會關，到那個時候，就是審判的日子。而耶穌說，在那個時候，罪惡之城所多瑪，他所受的比這個城還容易。
在創世記19:24節，因為所多瑪跟蛾魔拉兩個城的罪孽深重，達到了神那裡，因此神差祂的使者去毀滅這兩個城。24-25節，「當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾魔拉，把那些城並全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」耶穌在這裡就警告，當這個城不接受神平安的福音，有一天審判就會來到。
13節：「哥拉汛哪，你有禍了！伯塞大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。」
哥拉汛和伯塞大是個雙子城，就在加利利海的北邊。耶穌在那裡曾經有許多的工作，因此耶穌說，在你們中間所行的異能，若是行在推羅、西頓：推羅、西頓是在加利利北邊，外邦人寄居之地。耶穌說，這些神蹟、異能若行在推羅、西頓，那裡的人老早就披麻蒙灰悔改了。
14-15節：「當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」
迦百農是當時神在地上工作的中心，進進出出都在迦百農，在那裡行了許多的神蹟異能，宣揚神國的道，傳了許多的福音。耶穌對迦百農說，我在你們那裡行了那麼多的神蹟、奇事、異能，講了那麼多有關神國的道，你們居然還不悔改？當神國這屬天的福氣臨到你們，你們不接受，將來有一天必受神的審判，整個城要成為荒涼之地。對於神所差派出去的工人，基督並沒有特別的要求：你到每一個城，就尋找平安之子，接受他們的接待。至於那些不接受你所傳講的，不接待你；責任完全不在你，他們必須面臨他們自己的審判。
16節：「又對們徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
神給祂的工人非常高的地位，我們相當於神國的大使。被耶穌基督差遣出去，宣揚神國的福音；大使出去，就是代表耶穌基督。因此聽從我們的，願意接受基督福音的，就是聽從耶穌基督；而棄絕我們的，也就是棄絕耶穌基督。我們所必須要做的，就是忠心於我們的差派。神要我們往東，我們往東；要我們往西，我們往西；要我們往前，我們往前；要我們停留，我們就停留。至於工作的果效，不是我們該負的責任。感謝主，耶穌就這個樣子，差派了70個門徒出去，兩個兩個，讓他們在外面代表耶穌基督，傳揚神國的福音。
17節：「那70個人歡歡喜喜地回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
這70個人被差派出去一段時間之後，回來向耶穌回報。在福音書當中，一直是這麼記載，被誰所差遣的，回來就向誰回報。沒有統計數字，沒有事蹟，沒有果效，沒有各樣詳細的報導，反而是這70個人，他們在工作上所領受的。不是他們為神做了多少功，有了多少的統計數字，而是神在他們身上藉著他們所做的工，而有的彰顯。
怎麼說呢？他們說，「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」他們非常清楚，他們是奉主的名出去，是主神國的大使。當我們奉主的名出去，這些門徒說，連鬼也服了我們。因為耶穌差遣他們出去，並沒有要他們趕鬼，要他們醫治病人，傳揚神國的福音。結果他們回來所回報的，大於他們本來所想的，居然連污鬼、邪靈，都服了他們。
18-19節：「耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
耶穌說：我看見撒但已經受了審判了，撒但已經從天上墜落，像閃電一樣。並且，耶穌差派他們出去，給他們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，邪靈和邪靈一切的作為。同時，也給他們勝過仇敵一切的能力。因此他十分的確信，沒有什麼可以害他們的。雖然被差派出去，好像羊進入了狼群，但保護我們的是我們的主，並且主也給了我們能夠勝過一切仇敵的能力。
20節：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
門徒在他們經歷中，他們非常地高昂、非常地喜樂、非常地榮耀，因為似乎連鬼都聽從了他們，連鬼都服了他們。但耶穌卻告訴他們，不要因鬼服你們，你們就歡喜；不要因為你工作的果效你就歡喜。更重要的，要因你的名記錄在天上歡喜。雖然工作得勝，我們會歡喜；雖然工作有果效，我們會歡喜；雖然許多的神蹟、奇事隨著我們，我們會歡喜；但主這裡告訴我們，真正喜樂的源頭，乃是我們的得救，我們有永遠的救恩。
人得著救恩比我們有能力更為重要，更為喜樂。我們所傳揚的是生命的福音，讓人能得著生命和喜樂。醫病、趕鬼、神蹟、奇事，這些都不是我們追求的目標，我們真正追求的乃是我們的救恩，我們生命的成長。耶穌這邊很清楚地告訴他的門徒們，要因你的名記錄在天上歡喜。
21節上：「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰兒就顯出來。」
耶穌這裡「歡樂」的這個詞是非常地喜樂，喜樂得無以復加，然後呢，耶穌就有一個讚美的禱告，說：父啊，說明父和祂之間是生命的連結；之後，又稱祂是天地的主。天是父掌權的地方，祂是天的主，沒有問題。現在藉著耶穌差遣了70個門徒出去，而他們回報，工作大有果效，許多人順從了福音，因此父也成為地的主了。也因為如此，耶穌十分地興奮，十分地高昂，就向父神禱告讚美。父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來，
21節下～22節：「父啊！是的，因為你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」
來到基督面前，來到父神面前，不需要我們個人的聰明才智，我們只需要回轉成為嬰孩的樣式；一切我們所有的，不過是承受。正如基督一切所有的，都是父交付給祂的；我們一切所有的，也是基督交付給我們的。除了父，沒有人知道子是誰。換句話說，我們今天能夠認識耶穌基督，願意接受祂做我們一生的救主；其實是父在創世以前就揀選了我們。讓我們願意，讓我們有機會，能夠認識並且接受基督做我們一生的救主。
另外，除了子和主所願意指示的，沒有人知道父是誰。我們一旦接受了耶穌基督，做我們一生的救主，祂就樂意把父啟示在我們心裡，讓我們能夠真正地認識父。三一神是如此的奧秘，人幾乎是沒有辦法想通的。但是卻藉著我們接受耶穌基督，卻在我們的經歷中，讓我們能夠享受。我們能夠接受主耶穌基督，是因為父事先交付我們的，而我們能夠認識父的大愛，確又是經由耶穌基督所啟示給我們的。這是極大的奧秘，雖然人心是沒有辦法想通，卻在我們經歷中，可以經歷得到。父子靈三位一體的奧秘，不是一個神學上的問題，而是讓我們在生命中可以實際經歷享受的。
23-24節：「耶穌轉身暗暗地對門徒說：看見你們所看見的，那眼睛就有福了。我告訴你們，從前有許多先知和君王要看見你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
這是耶穌當時對門徒所說的話；其實也是今天，對每一個屬祂的門徒所說的話。今天每一個基督徒，在我們主觀經歷裡面，在耶穌的啟示裡面，我們所看見的，我們所聽見的，比以前的所有先知君王所能看見，所能聽見的還要更多，還要更為有福。因此，每個人應該帶著感恩喜樂的心，讓我們所看見、所聽見的，成為我們每天生活上的享受，生活中的供應。
我們一同來禱告：
主啊，我們是何等地感恩！在我們的生命中，我們能夠真正地認識你，接受你做我們一生的救主。不僅如此，一旦我們認識你，父所有一切的豐富，都有形有體的讓我們可以實際看見、聽見，甚至於經歷。主啊，幫助我們藉著我們每天和你在一起的讀經、禱告、交通，讓你的豐富能夠給我們享受，讓你的榮美能夠從我們身上流露出來，讓我們的生活能夠越過越高昂，也讓我們的生命能夠一天一天地長大。讓我們可以成為一個見證你名，榮耀你名的人。謝謝你祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第10章，今天我们读第12-24节。
前面我们读到耶稣差70个门徒，两个两个出去，传扬神国的福音，并且交代他们要住在平安之子家中，接受他们一切的接待。如果人不接待，离开的时候，就把那城的尘土从脚上跺去。表明是他们自己不接受福音，责任不在门徒的身上。
12节：「我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！」
今天我们是在恩典的时代，我们所传的是恩典的福音；只要你愿意接受，你就能够白白领受神国福音。但有一天，这恩典的门会关，到那个时候，就是审判的日子。而耶稣说，在那个时候，罪恶之城所多玛，他所受的比这个城还容易。
在创世记19:24节，因为所多玛跟蛾魔拉两个城的罪孽深重，达到了神那里，因此神差祂的使者去毁灭这两个城。24-25节，「当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾魔拉，把那些城并全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。」耶稣在这里就警告，当这个城不接受神平安的福音，有一天审判就会来到。
13节：「哥拉汛哪，你有祸了！伯塞大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。」
哥拉汛和伯塞大是个双子城，就在加利利海的北边。耶稣在那里曾经有许多的工作，因此耶稣说，在你们中间所行的异能，若是行在推罗、西顿：推罗、西顿是在加利利北边，外邦人寄居之地。耶稣说，这些神迹、异能若行在推罗、西顿，那里的人老早就披麻蒙灰悔改了。
14-15节：「当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间。」
迦百农是当时神在地上工作的中心，进进出出都在迦百农，在那里行了许多的神迹异能，宣扬神国的道，传了许多的福音。耶稣对迦百农说，我在你们那里行了那么多的神迹、奇事、异能，讲了那么多有关神国的道，你们居然还不悔改？当神国这属天的福气临到你们，你们不接受，将来有一天必受神的审判，整个城要成为荒凉之地。对于神所差派出去的工人，基督并没有特别的要求：你到每一个城，就寻找平安之子，接受他们的接待。至于那些不接受你所传讲的，不接待你；责任完全不在你，他们必须面临他们自己的审判。
16节：「又对们徒说：听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」
神给祂的工人非常高的地位，我们相当于神国的大使。被耶稣基督差遣出去，宣扬神国的福音；大使出去，就是代表耶稣基督。因此听从我们的，愿意接受基督福音的，就是听从耶稣基督；而弃绝我们的，也就是弃绝耶稣基督。我们所必须要做的，就是忠心于我们的差派。神要我们往东，我们往东；要我们往西，我们往西；要我们往前，我们往前；要我们停留，我们就停留。至于工作的果效，不是我们该负的责任。感谢主，耶稣就这个样子，差派了70个门徒出去，两个两个，让他们在外面代表耶稣基督，传扬神国的福音。
17节：「那70个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」
这70个人被差派出去一段时间之后，回来向耶稣回报。在福音书当中，一直是这么记载，被谁所差遣的，回来就向谁回报。没有统计数字，没有事迹，没有果效，没有各样详细的报道，反而是这70个人，他们在工作上所领受的。不是他们为神做了多少功，有了多少的统计数字，而是神在他们身上借着他们所做的工，而有的彰显。
怎么说呢？他们说，「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」他们非常清楚，他们是奉主的名出去，是主神国的大使。当我们奉主的名出去，这些门徒说，连鬼也服了我们。因为耶稣差遣他们出去，并没有要他们赶鬼，要他们医治病人，传扬神国的福音。结果他们回来所回报的，大于他们本来所想的，居然连污鬼、邪灵，都服了他们。
18-19节：「耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」
耶稣说：我看见撒但已经受了审判了，撒但已经从天上坠落，像闪电一样。并且，耶稣差派他们出去，给他们权柄，可以践踏蛇和蝎子，邪灵和邪灵一切的作为。同时，也给他们胜过仇敌一切的能力。因此他十分的确信，没有什么可以害他们的。虽然被差派出去，好像羊进入了狼群，但保护我们的是我们的主，并且主也给了我们能够胜过一切仇敌的能力。
20节：「然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
门徒在他们经历中，他们非常地高昂、非常地喜乐、非常地荣耀，因为似乎连鬼都听从了他们，连鬼都服了他们。但耶稣却告诉他们，不要因鬼服你们，你们就欢喜；不要因为你工作的果效你就欢喜。更重要的，要因你的名记录在天上欢喜。虽然工作得胜，我们会欢喜；虽然工作有果效，我们会欢喜；虽然许多的神迹、奇事随着我们，我们会欢喜；但主这里告诉我们，真正喜乐的源头，乃是我们的得救，我们有永远的救恩。
人得着救恩比我们有能力更为重要，更为喜乐。我们所传扬的是生命的福音，让人能得着生命和喜乐。医病、赶鬼、神迹、奇事，这些都不是我们追求的目标，我们真正追求的乃是我们的救恩，我们生命的成长。耶稣这边很清楚地告诉他的门徒们，要因你的名记录在天上欢喜。
21节上：「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴儿就显出来。」
耶稣这里「欢乐」的这个词是非常地喜乐，喜乐得无以复加，然后呢，耶稣就有一个赞美的祷告，说：父啊，说明父和祂之间是生命的连结；之后，又称祂是天地的主。天是父掌权的地方，祂是天的主，没有问题。现在借着耶稣差遣了70个门徒出去，而他们回报，工作大有果效，许多人顺从了福音，因此父也成为地的主了。也因为如此，耶稣十分地兴奋，十分地高昂，就向父神祷告赞美。父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来，
21节下～22节：「父啊！是的，因为你的美意本是如此。一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」
来到基督面前，来到父神面前，不需要我们个人的聪明才智，我们只需要回转成为婴孩的样式；一切我们所有的，不过是承受。正如基督一切所有的，都是父交付给祂的；我们一切所有的，也是基督交付给我们的。除了父，没有人知道子是谁。换句话说，我们今天能够认识耶稣基督，愿意接受祂做我们一生的救主；其实是父在创世以前就拣选了我们。让我们愿意，让我们有机会，能够认识并且接受基督做我们一生的救主。
另外，除了子和主所愿意指示的，没有人知道父是谁。我们一旦接受了耶稣基督，做我们一生的救主，祂就乐意把父启示在我们心里，让我们能够真正地认识父。三一神是如此的奥秘，人几乎是没有办法想通的。但是却借着我们接受耶稣基督，却在我们的经历中，让我们能够享受。我们能够接受主耶稣基督，是因为父事先交付我们的，而我们能够认识父的大爱，确又是经由耶稣基督所启示给我们的。这是极大的奥秘，虽然人心是没有办法想通，却在我们经历中，可以经历得到。父子灵三位一体的奥秘，不是一个神学上的问题，而是让我们在生命中可以实际经历享受的。
23-24节：「耶稣转身暗暗地对门徒说：看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们，从前有许多先知和君王要看见你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。」
这是耶稣当时对门徒所说的话；其实也是今天，对每一个属祂的门徒所说的话。今天每一个基督徒，在我们主观经历里面，在耶稣的启示里面，我们所看见的，我们所听见的，比以前的所有先知君王所能看见，所能听见的还要更多，还要更为有福。因此，每个人应该带着感恩喜乐的心，让我们所看见、所听见的，成为我们每天生活上的享受，生活中的供应。
我们一同来祷告：
主啊，我们是何等地感恩！在我们的生命中，我们能够真正地认识你，接受你做我们一生的救主。不仅如此，一旦我们认识你，父所有一切的丰富，都有形有体的让我们可以实际看见、听见，甚至于经历。主啊，帮助我们借着我们每天和你在一起的读经、祷告、交通，让你的丰富能够给我们享受，让你的荣美能够从我们身上流露出来，让我们的生活能够越过越高昂，也让我们的生命能够一天一天地长大。让我们可以成为一个见证你名，荣耀你名的人。谢谢你祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。