（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第10章，今天我們讀第25到37節。
這一段好撒馬利亞人的比喻，裡面非常的豐富，我們要分兩天的時間來讀。今天我們會很快地把整個經文讀過，然後照著經文字面上的含義，我們一起來思考。先把本文中的事實弄清楚，然後就這事實表面上的含義，我們一起來思考耶穌所說的話。
明天，還是一樣的經文，我們就完全會從靈譯的方向，再加上一些個人的經歷，把這段經文中比較奧秘的東西，並且對我們每個人屬靈的生活能夠直接應用的部分，我們一起來分享。
25節：「有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作什麼才可以承受永生？」
這邊一開始就很清楚地告訴我們，來試探耶穌的這個人，他的身份是個律法師，他是教猶太百姓律法的。而他來問耶穌，並不是因為他不懂，而是他要來試探耶穌。試探，這個詞是非常強烈的詞，說出他要完完全全、徹徹底底地來考驗耶穌；甚至於要問一些問題，讓耶穌沒有辦法回答，向耶穌挑戰。
他怎麼問呢？他說：「夫子！我該做什麼才可以承受永生？」因為他是律法師，他又稱耶穌是夫子。照著猶太拉比的教導，他們說，你明白 Torah，就是摩西五經，就可以有永生。當時猶太拉比所說的永生，跟我們今天講永生的概念不太一樣。他們的永生並不是說你會永遠活著，而是說你在地上會有一個完美、豐富、完全的生活。這個律法師向耶穌挑戰，他是說，我該做什麼，然後才可以過一個完美、豐富、完全圓滿的生活，才可以承受永生？他的觀念是要做什麼？
26-27節：「耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
耶穌當然知道他的企圖，他是要來拷問祂的。果然如耶穌所料，他的回答一點都不差，完完全全地正確。記載在馬太福音22:34-40節那邊，也提到有一個律法師來試探耶穌，問說誡命中最大的是哪一條？耶穌的回答也是一模一樣，就是你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中最大的；接著祂說，其次也相仿，就是要愛人如己。所以熟悉律法書的都知道，要愛神和愛人。
怎麼愛神呢？盡心、盡性、盡力、盡意。這一段經文是出自申命記6:5節，「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。」有時候中文翻出來，我們好像不是那麼的清楚。盡心 with all your heart，盡性 with all your soul，盡力 with all your strength，或者 with all your might。我們知道心是連於靈的，盡性呢，本來就是 with all your soul，就是你的魂；盡力呢，用你所有的力量，是連於你的體的。所以盡心、盡性、盡力這三個，就連於你的靈、魂、體，就是用你的全人來愛主。
在這裡，他又加上一個盡意，英文就是 with all your mind，或者說用你所有的心思。心思是一個人魂中最主導的部分，就是說你終日所想的都應該是屬神的事。這沒有問題了，之後，你又要愛鄰舍如同自己。
28節：「耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
因為他來問耶穌說，我該做什麼？耶穌就直接就著他的話說，你這樣去做就好了，你就一定能夠得到永遠的生命。
29節：「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？」
他本來是要來向耶穌挑戰的，沒想到被耶穌一個簡單的反問，反而讓他覺得自己理虧，因為他自己本來就知道這些問題的答案。他也知道他自己根本做不到。愛神，要盡心、盡力、盡性、盡意，我愛不愛神，別人不知道；但我愛不愛人，人家就會看得到。因此，他為了要為自己做不到找藉口，他就問耶穌說，誰是我的鄰舍？
因為要愛人如己，那我就要愛我的鄰舍如同我自己。那誰是我的鄰舍呢？誰值得我這樣去愛呢？律法師當時在猶太社會是一個比較高尚的職業，所以他應該也住在一個比較好的區域。因此他想到的鄰舍，就是他的左鄰右舍。可是看看他們每一個人，好像都不值得他去愛，更不要說住在比較差的區域的那些人。因此呢，他為了顯得自己有理，就問耶穌說，誰是我的鄰舍？耶穌知道他的問題，也不願意正面地去回答他，反而對他說了一個故事。
30節：「耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。」
耶路撒冷本來的意思是平安的根基。耶利哥呢，在耶路撒冷南邊，地勢也比耶路撒冷低，因為耶路撒冷是個山城。因此聖經用「下」下到耶利哥；耶利哥是個受咒詛之城。從耶路撒冷到耶利哥那塊地，基本上都是曠野之地，經常有盜賊出沒，不是一條非常安全的路。
而這個人落在強盜的手中，他們剝去他的衣服，讓他赤身露體，又把他打個半死，就丟下他走了。對於這一個從耶路撒冷到耶利哥去的人，被丟在曠野的路旁，幾乎是奄奄一息，又是赤身露體。
31節：「偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。」
祭司是在聖殿中幫助百姓獻祭的，應該是經常幫助人，把人帶到神面前去的人。他看到一個人赤身露體躺在曠野的路旁，不知道是死是活。祭司如果碰到不潔之物：死人是不潔的；外邦人也是不潔的，根本不知道那個人是誰。如果不小心沾染了，他就必須重新潔淨自己，一連七天。因此，他就沒有辦法在聖殿中繼續服事。他的理由非常充分，我不願意接近不潔之物，因此，他就從那邊過去了。
32節：「又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。」
利未人是在聖殿裡面做一些事務性的服事。他的理由可能跟祭司是一模一樣的，他也不太願意沾染這些不潔之物。因此，他沒有辦法幫助這個赤身露體、奄奄一息躺在路旁的人。
33節：「惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心。」
撒馬利亞本來是北國以色列的首都，當北國以色列被亞述人滅了之後，以色列人被遷徙到各地去，同時許多外邦人就被遷到撒馬利亞。到耶穌那個時代，這個撒馬利亞城，他們的血統是混雜的，他們的信仰是不純正的。因此，以色列人看不起撒馬利亞人。
正好這個撒馬利亞人也走到那裡，看見他這樣的情形，就動了慈心。祭司沒有辦法幫助的，利未人沒有辦法幫助的，這個被人輕視的撒馬利亞人，反而動了慈心。
34節：「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。」
酒可以消毒，油可以敷裹，先幫他處理好他身體上受傷的地方。之後又把他包裹好了，然後扶他騎上自己的牲口，又把他帶到店裡去照應他；店裡就是當時的旅館。他不僅顧到他馬上的需要，又把他帶到旅館中，把他安頓好。
35節：「第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。」
一錢銀子是當時一天的工資，二錢銀子大概可以住到便宜的旅館一個月。然後把他交給店主說，你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。不僅把他安頓好，讓他可以住一段時間。並且對店主說，你繼續照顧他，一直到他能夠完全恢復為止。如果錢不夠，等我回來，我一定會再還給你。耶穌講完了這段故事，然後就回去問那個律法師，
36節：「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
是那個祭司嗎？是那個利未人嗎？還是那個撒馬利亞人？
37節：「他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。」
這時他回答說，是憐憫他的。他連撒馬利亞這個詞都不願意提，只說那憐憫他的。耶穌說，你去照樣行吧。因為他一開始問說，我該做什麼？耶穌就藉著這個故事，很清楚地把他當做的告訴他，然後說，你去行吧。
從表面上來講，這個故事告訴我們的就是，你要憐憫他，你要做別人的好撒馬利亞人。看到有需要幫助的，你要去幫助，這樣你就成為一個別人的好鄰舍。
一開始我說過，今天我們就從字面上來解釋。一方面神藉著這個經文，藉著這律法師所提出來的挑戰，他就回答這律法師說，你要做一個憐憫別人的人，你就成為別人的好鄰舍。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。藉著這律法師的提問，你讓我們看見，我們必須先要愛你，盡心、盡性、盡力、盡意地愛你。之後，你又提醒我們要愛鄰舍如同自己。怎麼愛鄰舍呢？就是能夠憐憫別人。當別人有需要，我們能夠放下自己，去應付別人的需要。主啊，祝福我今天的生活。在我周圍，如果有親戚、朋友、家人有任何的需要，幫助我能夠成為一個憐憫別人的人，也能夠成為一個幫助別人的人。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第10章，今天我们读第25到37节。
这一段好撒马利亚人的比喻，里面非常的丰富，我们要分两天的时间来读。今天我们会很快地把整个经文读过，然后照着经文字面上的含义，我们一起来思考。先把本文中的事实弄清楚，然后就这事实表面上的含义，我们一起来思考耶稣所说的话。
明天，还是一样的经文，我们就完全会从灵译的方向，再加上一些个人的经历，把这段经文中比较奥秘的东西，并且对我们每个人属灵的生活能够直接应用的部分，我们一起来分享。
25节：「有一个律法师起来试探耶稣，说：夫子！我该作什么才可以承受永生？」
这边一开始就很清楚地告诉我们，来试探耶稣的这个人，他的身份是个律法师，他是教犹太百姓律法的。而他来问耶稣，并不是因为他不懂，而是他要来试探耶稣。试探，这个词是非常强烈的词，说出他要完完全全、彻彻底底地来考验耶稣；甚至于要问一些问题，让耶稣没有办法回答，向耶稣挑战。
他怎么问呢？他说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」因为他是律法师，他又称耶稣是夫子。照着犹太拉比的教导，他们说，你明白 Torah，就是摩西五经，就可以有永生。当时犹太拉比所说的永生，跟我们今天讲永生的概念不太一样。他们的永生并不是说你会永远活着，而是说你在地上会有一个完美、丰富、完全的生活。这个律法师向耶稣挑战，他是说，我该做什么，然后才可以过一个完美、丰富、完全圆满的生活，才可以承受永生？他的观念是要做什么？
26-27节：「耶稣对他说：律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说：你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。」
耶稣当然知道他的企图，他是要来拷问祂的。果然如耶稣所料，他的回答一点都不差，完完全全地正确。记载在马太福音22:34-40节那边，也提到有一个律法师来试探耶稣，问说诫命中最大的是哪一条？耶稣的回答也是一模一样，就是你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中最大的；接着祂说，其次也相仿，就是要爱人如己。所以熟悉律法书的都知道，要爱神和爱人。
怎么爱神呢？尽心、尽性、尽力、尽意。这一段经文是出自申命记6:5节，「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华-你的神。」有时候中文翻出来，我们好像不是那么的清楚。尽心 with all your heart，尽性 with all your soul，尽力 with all your strength，或者 with all your might。我们知道心是连于灵的，尽性呢，本来就是 with all your soul，就是你的魂；尽力呢，用你所有的力量，是连于你的体的。所以尽心、尽性、尽力这三个，就连于你的灵、魂、体，就是用你的全人来爱主。
在这里，他又加上一个尽意，英文就是 with all your mind，或者说用你所有的心思。心思是一个人魂中最主导的部分，就是说你终日所想的都应该是属神的事。这没有问题了，之后，你又要爱邻舍如同自己。
28节：「耶稣说：你回答的是；你这样行，就必得永生。」
因为他来问耶稣说，我该做什么？耶稣就直接就着他的话说，你这样去做就好了，你就一定能够得到永远的生命。
29节：「那人要显明自己有理，就对耶稣说：谁是我的邻舍呢？」
他本来是要来向耶稣挑战的，没想到被耶稣一个简单的反问，反而让他觉得自己理亏，因为他自己本来就知道这些问题的答案。他也知道他自己根本做不到。爱神，要尽心、尽力、尽性、尽意，我爱不爱神，别人不知道；但我爱不爱人，人家就会看得到。因此，他为了要为自己做不到找借口，他就问耶稣说，谁是我的邻舍？
因为要爱人如己，那我就要爱我的邻舍如同我自己。那谁是我的邻舍呢？谁值得我这样去爱呢？律法师当时在犹太社会是一个比较高尚的职业，所以他应该也住在一个比较好的区域。因此他想到的邻舍，就是他的左邻右舍。可是看看他们每一个人，好像都不值得他去爱，更不要说住在比较差的区域的那些人。因此呢，他为了显得自己有理，就问耶稣说，谁是我的邻舍？耶稣知道他的问题，也不愿意正面地去回答他，反而对他说了一个故事。
30节：「耶稣回答说：有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。」
耶路撒冷本来的意思是平安的根基。耶利哥呢，在耶路撒冷南边，地势也比耶路撒冷低，因为耶路撒冷是个山城。因此圣经用「下」下到耶利哥；耶利哥是个受咒诅之城。从耶路撒冷到耶利哥那块地，基本上都是旷野之地，经常有盗贼出没，不是一条非常安全的路。
而这个人落在强盗的手中，他们剥去他的衣服，让他赤身露体，又把他打个半死，就丢下他走了。对于这一个从耶路撒冷到耶利哥去的人，被丢在旷野的路旁，几乎是奄奄一息，又是赤身露体。
31节：「偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。」
祭司是在圣殿中帮助百姓献祭的，应该是经常帮助人，把人带到神面前去的人。他看到一个人赤身露体躺在旷野的路旁，不知道是死是活。祭司如果碰到不洁之物：死人是不洁的；外邦人也是不洁的，根本不知道那个人是谁。如果不小心沾染了，他就必须重新洁净自己，一连七天。因此，他就没有办法在圣殿中继续服事。他的理由非常充分，我不愿意接近不洁之物，因此，他就从那边过去了。
32节：「又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。」
利未人是在圣殿里面做一些事务性的服事。他的理由可能跟祭司是一模一样的，他也不太愿意沾染这些不洁之物。因此，他没有办法帮助这个赤身露体、奄奄一息躺在路旁的人。
33节：「惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心。」
撒马利亚本来是北国以色列的首都，当北国以色列被亚述人灭了之后，以色列人被迁徙到各地去，同时许多外邦人就被迁到撒马利亚。到耶稣那个时代，这个撒马利亚城，他们的血统是混杂的，他们的信仰是不纯正的。因此，以色列人看不起撒马利亚人。
正好这个撒马利亚人也走到那里，看见他这样的情形，就动了慈心。祭司没有办法帮助的，利未人没有办法帮助的，这个被人轻视的撒马利亚人，反而动了慈心。
34节：「上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。」
酒可以消毒，油可以敷裹，先帮他处理好他身体上受伤的地方。之后又把他包裹好了，然后扶他骑上自己的牲口，又把他带到店里去照应他；店里就是当时的旅馆。他不仅顾到他马上的需要，又把他带到旅馆中，把他安顿好。
35节：「第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。」
一钱银子是当时一天的工资，二钱银子大概可以住到便宜的旅馆一个月。然后把他交给店主说，你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。不仅把他安顿好，让他可以住一段时间。并且对店主说，你继续照顾他，一直到他能够完全恢复为止。如果钱不够，等我回来，我一定会再还给你。耶稣讲完了这段故事，然后就回去问那个律法师，
36节：「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」
是那个祭司吗？是那个利未人吗？还是那个撒马利亚人？
37节：「他说：是怜悯他的。耶稣说：你去照样行吧。」
这时他回答说，是怜悯他的。他连撒马利亚这个词都不愿意提，只说那怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。因为他一开始问说，我该做什么？耶稣就借着这个故事，很清楚地把他当做的告诉他，然后说，你去行吧。
从表面上来讲，这个故事告诉我们的就是，你要怜悯他，你要做别人的好撒马利亚人。看到有需要帮助的，你要去帮助，这样你就成为一个别人的好邻舍。
一开始我说过，今天我们就从字面上来解释。一方面神借着这个经文，借着这律法师所提出来的挑战，他就回答这律法师说，你要做一个怜悯别人的人，你就成为别人的好邻舍。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。借着这律法师的提问，你让我们看见，我们必须先要爱你，尽心、尽性、尽力、尽意地爱你。之后，你又提醒我们要爱邻舍如同自己。怎么爱邻舍呢？就是能够怜悯别人。当别人有需要，我们能够放下自己，去应付别人的需要。主啊，祝福我今天的生活。在我周围，如果有亲戚、朋友、家人有任何的需要，帮助我能够成为一个怜悯别人的人，也能够成为一个帮助别人的人。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。