（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週，我們讀路加福音第11章，今天我們讀1-4節。
這一章不容易讀，表面上看起來，好像路加記載著許多不相連貫的事情，把它們放在一起。但如果我們仔細讀經，要進到作者的靈裡，他背後一定有一定的想法，想要告訴我們一些特殊的事。如果我們能夠進到作者的靈、作者的心思裡，或許能夠把那個脈絡找出來。
聖經中，尤其在四福音書，有很多類似的章節，可是放在不同的地方。當它放在不同的地方，我們就要仔細考慮，為什麼作者會在這裡講，而不在其他地方講？經過這樣慢慢的考慮、思想，或許我們可以瞭解作者這麼安排的用意。當然，我們還有很多前面屬靈前輩們的幫助，尤其我從 Campbell Morgan 那邊得到很多的幫助，有許多的亮光是從他那邊來的。
1節：「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對祂說：求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
要知道，這個時候已經在耶穌地上職事的最後六個月，門徒跟隨耶穌也有一段時間了。如果要說門徒不知道如何禱告，可能有點說不過去，因為在耶穌地上職事的初期，在馬太福音第5章、第6章那邊的登山寶訓，耶穌就已經教導他們過要如何禱告。但門徒為什麼這時候又問呢？
我們來看，一開始是耶穌在一個地方禱告；耶穌經常有習慣自己一個人獨自禱告。門徒一定是觀察耶穌每天的生活，因為他們每天生活在一起，總是有一段時間，耶穌把自己抽離出來，獨自去禱告。門徒們就非常羡慕耶穌每天有這樣的時間，而他們自己好像做不到。因此，這邊門徒問的問題是，教導我們禱告，不是教導我們如何禱告。禱告該怎麼禱告、該怎麼說，我想門徒也都知道，就好像我們知道了很多方法，但我們還不是那一個禱告的人。門徒這邊的問題，是希望能夠像耶穌一樣，做一個禱告的人。因此他說，求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。
門徒當中有一些曾經跟過施洗約翰。施洗約翰是住在曠野，過著跟別人完全不一樣的生活；因此施洗約翰的門徒跟他一樣，好像是在生活中學習約翰的禱告。但他們看到耶穌，似乎比施洗約翰更高一個層面。耶穌行走各個村莊，又到耶路撒冷，到各個大城，又在聖殿裡。每天生活有這麼多與人的接觸，但耶穌還是能夠維持一個禱告的生活。應該是這樣的生活，讓門徒們非常羡慕。並且他們也看出好像比施洗約翰的層次更高，因此他們盼望耶穌能夠教導他們，如何成為一個禱告的人。當我們願意這樣來學習的時候，其實我們的主是非常喜樂的，因此耶穌馬上回答他們。
2節：「耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
如果我們把這一段經文和馬太福音6:9-13節做一個對比，其實非常類似。在馬太福音6:9-13節那邊，耶穌教導祂的門徒如何禱告，所以在那裡已經有了一個禱告的範本。記得，那是在耶穌地上職事的初期；而現在，到了耶穌地上職事的最後六個月。當門徒問祂，怎麼樣做一個禱告的人的時候，耶穌還是回到起初祂教導他們如何禱告。但在這裡，祂並沒有把全部的禱告文重新再說一次，因此應該只是做個例子，而告訴他們一些重點，或者是原則。
從原則的角度來看，耶穌告訴祂的門徒，禱告的第一個原則，是要從神開始，顧到神的權益，顧到神的國度，顧到神的旨意。所以說，「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」名，說出一個人的所是、一個人的所作、一個人的所成。我們在天上的父是聖潔的、是公義的、是榮耀的；願人都把父放在一個最榮耀、神聖的地位：願人都尊你的名為聖。
「願你的國降臨；」神的國就是神掌權的範圍；而當人能夠順服神的掌權，就是神的國臨到了人。願神的權柄在人的身上能夠通行無阻：願你的國降臨。「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」禱告過神的名、神的國、神的旨意之後，再來顧到自己的需要。
3節：「我們日用的飲食，天天賜給我們。」
我們生存上的需要，求主每天的賜給我們。讓我們學習可以每天靠著神過日子，不需要為明天、後天的需要憂慮。今天有衣、有食，就當知足。神願意我們這樣每天來仰望祂，每天來依靠祂。因此，日用的飲食，天天賜給我們。
4節：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」
因為這個禱告是針對國度子民的禱告，因此當我們來求神赦免我們的罪的時候，我們需要先問問我們自己，我們是不是已經赦免別人的罪？當然，從真理上我們知道，一旦我們犯了罪，我們來求神赦免，我們向神認罪，神就赦免我們的罪。但這裡主耶穌在教導門徒禱告，如果你要你的禱告得答應，如果你要成為神國度的子民，你在求主赦免你罪的同時，你必須先查驗你自己，你是不是赦免凡虧欠你的人？
我們在生活中，尤其在教會中，與弟兄姊妹相處，難免有彼此虧欠的事。你是不是對著某些事情，長久以來一直念念不忘，一直放不下，一直沒有辦法饒恕，一直沒有辦法赦免？當你來到神面前，向神禱告的時候，你知道自己犯了某些過錯，願意求神赦免，這時候神就先問你，你是不是赦免那些虧欠你的人？
「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」我們知道撒但如同那吼叫的獅子，四處遊行，尋找可吞吃的人。因此我們求神幫助我們，不叫我們遇見試探，救我們脫離那惡者。當門徒求問耶穌，怎麼樣做一個禱告的人，耶穌就原則性地告訴門徒：第一個，你必須顧到神的權益，顧到神的名、神的國和神的旨意。之後才是你個人的需要，而你個人的需要，要每天求神供應你。
再來就是我們個人和神之間的關係，是不是有任何罪的攔阻？如果有，立刻求神赦免。而在你求神赦免的同時，神就要問你，你有沒有赦免那些虧欠你的人？再來就是求神保守我們，不落入惡者的試探與攻擊。耶穌並沒有停在這裡；接著，從第5-13節，耶穌用了一個比喻和一個比較，來告訴我們如何才能夠合適地成為一個禱告的人，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，不僅門徒羨慕，我們也羡慕能夠和你一樣，成為一個有禱告生活的人。幫助我們每天都能夠分別出一段時間，能夠親自來到你面前，與你有親密的交通，與你有親密的禱告。在這禱告當中，幫助我們認識，如何把你的權益放在第一位，你的名、你的國和你的旨意都能夠在全地被尊重，在我們身上通行無阻。也求你顧到我們每天的需要，赦免我們的罪，幫助我們不落入惡者的試探。
在這同時，也請你監察我們的內心，我們是不是還有一些我們不肯赦免、不肯饒恕別人過犯的事？求你的恩典在我們身上持續地增加，越過我們的軟弱，越過我們的限制，讓我們成為一個饒恕別人的人。在我們的家庭生活、教會生活當中，讓我們碰到每一個人，都能夠存著無愧的良心。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这周，我们读路加福音第11章，今天我们读1-4节。
这一章不容易读，表面上看起来，好像路加记载着许多不相连贯的事情，把它们放在一起。但如果我们仔细读经，要进到作者的灵里，他背后一定有一定的想法，想要告诉我们一些特殊的事。如果我们能够进到作者的灵、作者的心思里，或许能够把那个脉络找出来。
圣经中，尤其在四福音书，有很多类似的章节，可是放在不同的地方。当它放在不同的地方，我们就要仔细考虑，为什么作者会在这里讲，而不在其他地方讲？经过这样慢慢的考虑、思想，或许我们可以了解作者这么安排的用意。当然，我们还有很多前面属灵前辈们的帮助，尤其我从 Campbell Morgan 那边得到很多的帮助，有许多的亮光是从他那边来的。
1节：「耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对祂说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」
要知道，这个时候已经在耶稣地上职事的最后六个月，门徒跟随耶稣也有一段时间了。如果要说门徒不知道如何祷告，可能有点说不过去，因为在耶稣地上职事的初期，在马太福音第5章、第6章那边的登山宝训，耶稣就已经教导他们过要如何祷告。但门徒为什么这时候又问呢？
我们来看，一开始是耶稣在一个地方祷告；耶稣经常有习惯自己一个人独自祷告。门徒一定是观察耶稣每天的生活，因为他们每天生活在一起，总是有一段时间，耶稣把自己抽离出来，独自去祷告。门徒们就非常羨慕耶稣每天有这样的时间，而他们自己好像做不到。因此，这边门徒问的问题是，教导我们祷告，不是教导我们如何祷告。祷告该怎么祷告、该怎么说，我想门徒也都知道，就好像我们知道了很多方法，但我们还不是那一个祷告的人。门徒这边的问题，是希望能够像耶稣一样，做一个祷告的人。因此他说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。
门徒当中有一些曾经跟过施洗约翰。施洗约翰是住在旷野，过着跟别人完全不一样的生活；因此施洗约翰的门徒跟他一样，好像是在生活中学习约翰的祷告。但他们看到耶稣，似乎比施洗约翰更高一个层面。耶稣行走各个村庄，又到耶路撒冷，到各个大城，又在圣殿里。每天生活有这么多与人的接触，但耶稣还是能够维持一个祷告的生活。应该是这样的生活，让门徒们非常羨慕。并且他们也看出好像比施洗约翰的层次更高，因此他们盼望耶稣能够教导他们，如何成为一个祷告的人。当我们愿意这样来学习的时候，其实我们的主是非常喜乐的，因此耶稣马上回答他们。
2节：「耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」
如果我们把这一段经文和马太福音6:9-13节做一个对比，其实非常类似。在马太福音6:9-13节那边，耶稣教导祂的门徒如何祷告，所以在那里已经有了一个祷告的范本。记得，那是在耶稣地上职事的初期；而现在，到了耶稣地上职事的最后六个月。当门徒问祂，怎么样做一个祷告的人的时候，耶稣还是回到起初祂教导他们如何祷告。但在这里，祂并没有把全部的祷告文重新再说一次，因此应该只是做个例子，而告诉他们一些重点，或者是原则。
从原则的角度来看，耶稣告诉祂的门徒，祷告的第一个原则，是要从神开始，顾到神的权益，顾到神的国度，顾到神的旨意。所以说，「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。」名，说出一个人的所是、一个人的所作、一个人的所成。我们在天上的父是圣洁的、是公义的、是荣耀的；愿人都把父放在一个最荣耀、神圣的地位：愿人都尊你的名为圣。
「愿你的国降临；」神的国就是神掌权的范围；而当人能够顺服神的掌权，就是神的国临到了人。愿神的权柄在人的身上能够通行无阻：愿你的国降临。「愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」祷告过神的名、神的国、神的旨意之后，再来顾到自己的需要。
3节：「我们日用的饮食，天天赐给我们。」
我们生存上的需要，求主每天的赐给我们。让我们学习可以每天靠着神过日子，不需要为明天、后天的需要忧虑。今天有衣、有食，就当知足。神愿意我们这样每天来仰望祂，每天来依靠祂。因此，日用的饮食，天天赐给我们。
4节：「赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」
因为这个祷告是针对国度子民的祷告，因此当我们来求神赦免我们的罪的时候，我们需要先问问我们自己，我们是不是已经赦免别人的罪？当然，从真理上我们知道，一旦我们犯了罪，我们来求神赦免，我们向神认罪，神就赦免我们的罪。但这里主耶稣在教导门徒祷告，如果你要你的祷告得答应，如果你要成为神国度的子民，你在求主赦免你罪的同时，你必须先查验你自己，你是不是赦免凡亏欠你的人？
我们在生活中，尤其在教会中，与弟兄姐妹相处，难免有彼此亏欠的事。你是不是对着某些事情，长久以来一直念念不忘，一直放不下，一直没有办法饶恕，一直没有办法赦免？当你来到神面前，向神祷告的时候，你知道自己犯了某些过错，愿意求神赦免，这时候神就先问你，你是不是赦免那些亏欠你的人？
「不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」我们知道撒但如同那吼叫的狮子，四处游行，寻找可吞吃的人。因此我们求神帮助我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者。当门徒求问耶稣，怎么样做一个祷告的人，耶稣就原则性地告诉门徒：第一个，你必须顾到神的权益，顾到神的名、神的国和神的旨意。之后才是你个人的需要，而你个人的需要，要每天求神供应你。
再来就是我们个人和神之间的关系，是不是有任何罪的拦阻？如果有，立刻求神赦免。而在你求神赦免的同时，神就要问你，你有没有赦免那些亏欠你的人？再来就是求神保守我们，不落入恶者的试探与攻击。耶稣并没有停在这里；接着，从第5-13节，耶稣用了一个比喻和一个比较，来告诉我们如何才能够合适地成为一个祷告的人，求神帮助我们。
我们一同来祷告：
主啊，不仅门徒羨慕，我们也羨慕能够和你一样，成为一个有祷告生活的人。帮助我们每天都能够分别出一段时间，能够亲自来到你面前，与你有亲密的交通，与你有亲密的祷告。在这祷告当中，帮助我们认识，如何把你的权益放在第一位，你的名、你的国和你的旨意都能够在全地被尊重，在我们身上通行无阻。也求你顾到我们每天的需要，赦免我们的罪，帮助我们不落入恶者的试探。
在这同时，也请你监察我们的内心，我们是不是还有一些我们不肯赦免、不肯饶恕别人过犯的事？求你的恩典在我们身上持续地增加，越过我们的软弱，越过我们的限制，让我们成为一个饶恕别人的人。在我们的家庭生活、教会生活当中，让我们碰到每一个人，都能够存着无愧的良心。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。