（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第11章，今天我們讀5-13節。
昨天我們讀到，當門徒來問耶穌，怎麼樣能夠像祂一樣成為一個禱告的人。耶穌先原則性的告訴門徒們：在我們每天生活中的優先次序，需要先顧到神的事，然後是我們自己的事。當我們求神赦免，我們要問是不是已經赦免了別人的虧欠。之後耶穌就舉了一個比喻。
5-7節：「耶穌又說：你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！ 請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有什麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。」
這個人有個朋友，這個朋友的請求不太合理，在三更半夜人家都睡覺的時候，他來敲門，並且是來借東西的，借什麼？借三個餅？為什麼要借呢？因為他有另外一個朋友來到他家，他沒有什麼可以擺上的，因為這朋友肚子餓需要吃東西。因此，他來借餅。而那人他已經上床了，跟孩子們都睡在床上了，因此他第一個回答是說，不要攪擾我，我門已經關上了，孩子們也都跟他一起在床上了，因此他不能夠起來。
8節：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」
照理講他是不會起來的，因為他的要求不合理，但是因他情詞迫切地直求。換句話說，這個人在那邊猛敲門，又情詞迫切地一再的求，到了一個地步，讓他覺得不堪其擾，因此他就起來照他所需要的給他。耶穌這邊是講到人的情況：在人都如此，當你的朋友對你有一些不合理的要求，你不想答應，但因為這個朋友一而再，再而三不氣餒、不放棄地一直向你求，到一個地步，讓你覺得不堪其擾，你就只好答應了。在人尚且如此，何況是神呢？
我們經常會把這裡誤解成：神是那個已經躺在床上的人，不願意答應我們的禱告；而因我們一而再，再而三持續的攪擾神，到後來神不得不答應我們的禱告。其實路加這裡所寫的並不是這個意思。他只是用人來做比方，如果你不情願給，因為這個人一直在攪擾，你只好給；而正好相反的，我們天父不是這樣的。
9節：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
這裡路加用了3個不同的動詞，第一個祈求，這比較是一般性的：當你有什麼問題來到神面前，向神禱告，是祈求；祈求，就給你們。尋找，你一定知道你要什麼東西，因此你去尋找；尋找就比祈求更確定、更專一。你明明白白的告訴神你要什麼；尋找，就尋見。接下來叩門，就比尋找更迫切了。不只是在那邊找，而是對著門，一直在那裡的敲。帶下一種強迫性的動作，叩門就給你們開門。
10節：「因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
所以前面這個例子跟神之間的對比，人有時候因為自己的不方便，不願意給；但神正好相反，你祈求，就得著；你尋找，就尋見；你叩門，就給你開門。但是相對於我們每一個人禱告的經歷，好像有些事情我們祈求了，沒有得著；我們尋找了，沒有尋見；我們叩門，也沒有開門。針對這樣的情形，耶穌就用下面另外一個對比來告訴祂的門徒。
11～13節上：「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；」
當兒女向你求好東西，你不會給他壞東西。跟你求餅，你不會給他石頭；跟你求魚，你不會給他蛇；跟你求雞蛋，你不會給他蠍子。為人父的，總是喜歡把好的給我們的後代。但反過來，如果兒子跟你求石頭，兒子跟你求蛇，兒子跟你求蠍子，你會給他什麼呢？其實這才是我們很多人所有的經歷。我們跟神求，求了許久卻得不著；因為我們不清楚自己的情形，不清楚我們真正的需要。因此，耶穌用這個對比來告訴我們，當你的孩子跟你求，你一定是把好東西給他。
13節下：「何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」
路加在這裡結束的非常好，當我們向神求，求了很多東西，當神覺得這些東西對我們不好的時候，神是將聖靈給求祂的人。我們知道，我們跟隨神的一生，有許多事情神都已經替我們安排好；神在我們身上都有一個特別的旨意，這個我們稱為是上好的旨意。但很多時候，因為我們不明白、我們不清楚，我們是經常求石頭、求蛇、求蠍子。神因為愛我們的緣故，祂願意將聖靈更多的加給我們。
如果我們願意虛心、我們願意謙卑、願意接受聖靈在我們身上的澆灌；藉著我們與聖靈是一，我們就可以慢慢了解神在我們身上的旨意。而我們願意順服神在我們身上的帶領，願意接受神在我們身上的安排，順服神上好的旨意。但有許多的時候，我們勝不過我們自己的天然，勝不過我們自己裡面對某些事情的堅持。因此我們一直要求神，成全一些事情在神看來並不是祂上好的旨意。有許多時候，也因為我們情詞迫切，神也就許可；這我們稱為，神許可的旨意。
但願我們每個人都能夠認識，神在我們身上的帶領，而願意順服在神賜給我們那上好的旨意。能夠成為一個禱告的人，就是身上經常有聖靈與我們同在。藉著聖靈的帶領，我們可以認識神在我們身上所做的、在我們環境中所做的、在我們的教會中所做的，在我們的家庭中所做的。
而因著我們願意跟神配合、願意順服，神的旨意就能夠行在我們身上。當然，我們若能每天都有花一些時間，親自在神面前，與神有親密的交通，跟神建立非常親密、良好的關係；我們就能夠很快的認識，神在我們身上的帶領。藉著我們每天到神面前的祈求，祂就把聖靈豐豐富富的賜給我們。每當我們願意來祈求，願意來尋找，願意來叩門的時候，其實我們得著的，就是聖靈。
而整個路加11章，聖靈可能是這一章裡面的鑰詞，在每一個事例，到後來你都可以看見。當我們與聖靈完全合拍的時候，我們就會知道神在我們身上的帶領，神的旨意是如何。
我們一同來禱告：
主啊，教導我們如何成為一個禱告的人。也求你讓我們每天都能夠分別一段時間，在你面前有與你親密的交通與親密的禱告。藉著我們的禱告，你賜下聖靈；讓聖靈在我們身上掌權，讓聖靈幫助我們認識你在我們身上帶領的每一步。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第11章，今天我们读5-13节。
昨天我们读到，当门徒来问耶稣，怎么样能够像祂一样成为一个祷告的人。耶稣先原则性的告诉门徒们：在我们每天生活中的优先次序，需要先顾到神的事，然后是我们自己的事。当我们求神赦免，我们要问是不是已经赦免了别人的亏欠。之后耶稣就举了一个比喻。
5-7节：「耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！ 请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。」
这个人有个朋友，这个朋友的请求不太合理，在三更半夜人家都睡觉的时候，他来敲门，并且是来借东西的，借什么？借三个饼？为什么要借呢？因为他有另外一个朋友来到他家，他没有什么可以摆上的，因为这朋友肚子饿需要吃东西。因此，他来借饼。而那人他已经上床了，跟孩子们都睡在床上了，因此他第一个回答是说，不要搅扰我，我门已经关上了，孩子们也都跟他一起在床上了，因此他不能够起来。
8节：「我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。」
照理讲他是不会起来的，因为他的要求不合理，但是因他情词迫切地直求。换句话说，这个人在那边猛敲门，又情词迫切地一再的求，到了一个地步，让他觉得不堪其扰，因此他就起来照他所需要的给他。耶稣这边是讲到人的情况：在人都如此，当你的朋友对你有一些不合理的要求，你不想答应，但因为这个朋友一而再，再而三不气馁、不放弃地一直向你求，到一个地步，让你觉得不堪其扰，你就只好答应了。在人尚且如此，何况是神呢？
我们经常会把这里误解成：神是那个已经躺在床上的人，不愿意答应我们的祷告；而因我们一而再，再而三持续的搅扰神，到后来神不得不答应我们的祷告。其实路加这里所写的并不是这个意思。他只是用人来做比方，如果你不情愿给，因为这个人一直在搅扰，你只好给；而正好相反的，我们天父不是这样的。
9节：「我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」
这里路加用了3个不同的动词，第一个祈求，这比较是一般性的：当你有什么问题来到神面前，向神祷告，是祈求；祈求，就给你们。寻找，你一定知道你要什么东西，因此你去寻找；寻找就比祈求更确定、更专一。你明明白白的告诉神你要什么；寻找，就寻见。接下来叩门，就比寻找更迫切了。不只是在那边找，而是对着门，一直在那里的敲。带下一种强迫性的动作，叩门就给你们开门。
10节：「因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」
所以前面这个例子跟神之间的对比，人有时候因为自己的不方便，不愿意给；但神正好相反，你祈求，就得着；你寻找，就寻见；你叩门，就给你开门。但是相对于我们每一个人祷告的经历，好像有些事情我们祈求了，没有得着；我们寻找了，没有寻见；我们叩门，也没有开门。针对这样的情形，耶稣就用下面另外一个对比来告诉祂的门徒。
11～13节上：「你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；」
当儿女向你求好东西，你不会给他坏东西。跟你求饼，你不会给他石头；跟你求鱼，你不会给他蛇；跟你求鸡蛋，你不会给他蝎子。为人父的，总是喜欢把好的给我们的后代。但反过来，如果儿子跟你求石头，儿子跟你求蛇，儿子跟你求蝎子，你会给他什么呢？其实这才是我们很多人所有的经历。我们跟神求，求了许久却得不着；因为我们不清楚自己的情形，不清楚我们真正的需要。因此，耶稣用这个对比来告诉我们，当你的孩子跟你求，你一定是把好东西给他。
13节下：「何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？」
路加在这里结束的非常好，当我们向神求，求了很多东西，当神觉得这些东西对我们不好的时候，神是将圣灵给求祂的人。我们知道，我们跟随神的一生，有许多事情神都已经替我们安排好；神在我们身上都有一个特别的旨意，这个我们称为是上好的旨意。但很多时候，因为我们不明白、我们不清楚，我们是经常求石头、求蛇、求蝎子。神因为爱我们的缘故，祂愿意将圣灵更多的加给我们。
如果我们愿意虚心、我们愿意谦卑、愿意接受圣灵在我们身上的浇灌；借着我们与圣灵是一，我们就可以慢慢了解神在我们身上的旨意。而我们愿意顺服神在我们身上的带领，愿意接受神在我们身上的安排，顺服神上好的旨意。但有许多的时候，我们胜不过我们自己的天然，胜不过我们自己里面对某些事情的坚持。因此我们一直要求神，成全一些事情在神看来并不是祂上好的旨意。有许多时候，也因为我们情词迫切，神也就许可；这我们称为，神许可的旨意。
但愿我们每个人都能够认识，神在我们身上的带领，而愿意顺服在神赐给我们那上好的旨意。能够成为一个祷告的人，就是身上经常有圣灵与我们同在。借着圣灵的带领，我们可以认识神在我们身上所做的、在我们环境中所做的、在我们的教会中所做的，在我们的家庭中所做的。
而因着我们愿意跟神配合、愿意顺服，神的旨意就能够行在我们身上。当然，我们若能每天都有花一些时间，亲自在神面前，与神有亲密的交通，跟神建立非常亲密、良好的关系；我们就能够很快的认识，神在我们身上的带领。借着我们每天到神面前的祈求，祂就把圣灵丰丰富富的赐给我们。每当我们愿意来祈求，愿意来寻找，愿意来叩门的时候，其实我们得着的，就是圣灵。
而整个路加11章，圣灵可能是这一章里面的钥词，在每一个事例，到后来你都可以看见。当我们与圣灵完全合拍的时候，我们就会知道神在我们身上的带领，神的旨意是如何。
我们一同来祷告：
主啊，教导我们如何成为一个祷告的人。也求你让我们每天都能够分别一段时间，在你面前有与你亲密的交通与亲密的祷告。借着我们的祷告，你赐下圣灵；让圣灵在我们身上掌权，让圣灵帮助我们认识你在我们身上带领的每一步。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。