（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第11章，今天我們讀第29-36節。
29節：「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」
前面來向耶穌挑戰的人當中，有人試探說，求耶穌顯神蹟給他們看。耶穌針對他們的挑戰，就在公開的講話中這樣回答。第一個告訴他們，這個世代是邪惡的世代。而在邪惡的時代呢？你們要看神蹟，只有一個神蹟，就是約拿的神蹟；除了這個之外，再不會有其他的神蹟。為什麼呢？因為你們心態不對。抱著試探的心理來看神蹟，就是神蹟發生了，你們還是一樣不會得救。神在意的，是一個一個靈魂的得救，而不是為了好奇，甚至為了挑戰。至於這樣的好奇和挑戰，神根本不願意施行任何的神蹟，除了約拿的神蹟以外。
什麼是約拿的神蹟呢？我們要回去看約拿書。神的話臨到先知約拿，要他到尼尼微去，向尼尼微的人傳講福音，因為他們的罪惡達到天上。約拿不肯服從神的旨意，因為當時的亞述帝國是以色列人的仇敵，尼尼微是他們的京城。約拿不願意他們得救，他願意神因著他們的罪惡而毀滅尼尼微城。因此約拿就逃了，逃到海上；結果神使一條大魚把約拿吞了。在魚腹中，約拿悔改了；神就吩咐這大魚把約拿吐在尼尼微的海邊。
尼尼微人是相信魚神的，結果看到一個人從魚腹中被吐出來，並且身上沒有傷害，這是一個何等的神蹟。因此，當約拿向尼尼微人傳講神的話的時候，全城的人，從上到下全部都披麻蒙灰而悔改了，這就是約拿的神蹟。
30節：「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也照樣為這世代的人成了神蹟。」
約拿本身從魚腹裡面被吐出來，那就是一個神蹟。因為這個神蹟，人就相信。而人子，也照樣的要成為這個世代的神蹟。一開始耶穌就說，這個世代是一個邪惡的世代。所謂邪惡的世代，就是不相信神的世代。耶穌，要跟約拿一樣，走上十字架的道路，在十字架上死而復活。
約拿怎麼樣在魚腹裡三天三夜之後出來；耶穌也要在地心裡，一樣三天後從死裡復活。約拿怎麼樣成為尼尼微人的神蹟，同時耶穌也要成為這個世代的神蹟。而這個神蹟，是唯一的神蹟。為什麼呢？ 因為這個神蹟是所有其他一切神蹟的基礎。耶穌基督從死人中復活，是人世中最偉大的神蹟。今天是恩典時代，你還有機會相信這神蹟而得救。有一天，恩典的門關了，審判來了。
31節：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
南方女王示巴的事件，記載在列王紀上10:1-10節。她聽說所羅門向神求智慧，成為當代最有智慧的人；她為了聽所羅門的智慧話，就從地極而來。
而耶穌說：「看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」這一人就是耶穌基督祂自己。
所羅門向神求智慧，而成為一個有智慧的人；而耶穌本身，就是智慧。所羅門怎麼樣有智慧，講論各樣的草木；而耶穌，就是這些草木的創造主。所羅門怎麼樣有智慧為神建造聖殿；而這聖殿，就是耶穌基督的身體。所羅門所有的、所做的，都不過是影子；而耶穌基督就是要來的實際。因此祂比所羅門更大。
32節：「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的道就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大。」
耶穌基督不僅比所羅門更大，祂也比約拿更大。約拿所傳的福音，是為著尼尼微一個城的；而耶穌基督，是為著拯救世人的。因著約拿的傳講，尼尼微全城的人就悔改了。在審判的時候，尼尼微全城的人要起來定這個世代的罪。為什麼呢？因為他們不信。
這裡提到耶穌比約拿更大，因為耶穌不僅經過死，從死裡復活，並且祂還升天。在約翰福音裡面說，祂升天之後就會賜下保惠師 - 聖靈，讓所有相信的人都能夠得救，都能夠重生，從聖靈而生。這聖靈就是所有屬神的兒女得基業的憑據。為什麼會提到聖靈呢？ 因為下面這一節。
33節：「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。」
地窨子就是地窖。人點燈，是放在燈臺上，就可以照亮一家的人，使進來的人得見亮光。點燈不會放在地窖，不會放在斗底下。地窖是個隱蔽的地方，人看不到。斗底下，斗是人謀生的工具，量米的工具。沒有人點燈是把它放在地窖裡，或放在斗底下的。點燈的目的，就是要人能夠看得到，能夠照亮一家的人。
前面在鬼附的比喻裡面講到，人就像一個房子，必須讓聖靈來內住。如果聖靈不內住，很多時候就會被污鬼來住。那我們怎麼樣才能讓我們的屋子裡面滿了亮光呢？就必須點燈，燈要放在燈臺上。那到底什麼是燈？什麼是點燈呢？
34節：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。」
耶穌馬上用一個我們大家都懂的比喻，講到眼睛跟身體的關係。因為眼睛可以看得到，我們身體的行走，就不會在黑暗中。眼睛若瞭亮，全身就光明。瞭亮，這個詞翻得不是很準確；原文如果看英文是 single，就是說你眼睛若純一，或單一，單單聚焦地看一件東西，全身就會光明。眼睛若昏花，原文是 evil；如果你眼睛東看西看，什麼都要，你的全身就會落入黑暗中。
藉著眼睛和身體的關係，路加在這裡幫我們引向我們心中的眼睛與聖靈的關係。如果我們這個人的內心，像個房子，那什麼是燈？什麼是光呢？箴言20:27告訴我們：「人的靈是耶和華的燈。」
人的靈就好像我們心中的眼睛一樣，而這心中的眼睛，是耶和華的燈。聖靈就是那燈的油。當聖靈進到人的靈，進到人心中的眼睛，進到燈裡面，這燈就能夠被點亮。燈一被點亮，就照亮我們這個全人，我們心中的房子就全部明亮了。
如果我們的心中眼睛純一，就是我們的靈單單地要主，單單地跟隨聖靈，我們的全身就會光明。眼睛若昏花，如果我們心中的眼睛什麼都要，今天要名利，明天要錢財，後天要權勢，結果，我們這個人，全身就落入黑暗中。
35節：「所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」
裡頭的光怎麼會黑暗呢？聖靈沒有問題，而是我們人的靈或我們心中的眼睛，昏花了，不純一了。這時候我們全人就會落入黑暗中。
36節：「若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
在這一段中，耶穌告訴我們，這個邪惡世代唯一的神蹟，就是人子從死裡復活、升天的神蹟。如果你不相信這個神蹟，沒有其他的神蹟可以給你看。一旦你相信了，你就會接上神所賜從天而來的聖靈。這聖靈一進到你人的靈裡，你的靈就被點亮了。然後呢，你要把這個燈放在燈臺上，照亮你裡面的情形，讓你的全人滿了光明，全人滿了明光照耀。
要維持這樣的情形，就連到一開始，門徒來問耶穌，怎麼樣才能夠成為一個禱告的人。你要經常到父面前向神求。當你向神求，父就會將聖靈賜給你。因為求的必得著，尋找的必尋見，叩門的必開門。
而在這一段中呢，路加特別地告訴我們，我們的眼睛要瞭亮，或者我們的眼睛要專一。
我們一同來禱告：
主啊，是的，賜給我們一個專一的眼睛，讓我們單單地要你，舉目仰望你。把我們一切人生的需要，都聚焦在你面前；因為你是我們人生一切問題的答案，也是我們一切需要的滿足。幫助我們成為一個單純的人，一個單單要你的人，願意把我們這一生仰望在你手中。就從今天開始，主啊，今天就帶領我過一個合乎你心意的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第11章，今天我们读第29-36节。
29节：「当众人聚集的时候，耶稣开讲说：这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。」
前面来向耶稣挑战的人当中，有人试探说，求耶稣显神迹给他们看。耶稣针对他们的挑战，就在公开的讲话中这样回答。第一个告诉他们，这个世代是邪恶的世代。而在邪恶的时代呢？你们要看神迹，只有一个神迹，就是约拿的神迹；除了这个之外，再不会有其他的神迹。为什么呢？因为你们心态不对。抱着试探的心理来看神迹，就是神迹发生了，你们还是一样不会得救。神在意的，是一个一个灵魂的得救，而不是为了好奇，甚至为了挑战。至于这样的好奇和挑战，神根本不愿意施行任何的神迹，除了约拿的神迹以外。
什么是约拿的神迹呢？我们要回去看约拿书。神的话临到先知约拿，要他到尼尼微去，向尼尼微的人传讲福音，因为他们的罪恶达到天上。约拿不肯服从神的旨意，因为当时的亚述帝国是以色列人的仇敌，尼尼微是他们的京城。约拿不愿意他们得救，他愿意神因着他们的罪恶而毁灭尼尼微城。因此约拿就逃了，逃到海上；结果神使一条大鱼把约拿吞了。在鱼腹中，约拿悔改了；神就吩咐这大鱼把约拿吐在尼尼微的海边。
尼尼微人是相信鱼神的，结果看到一个人从鱼腹中被吐出来，并且身上没有伤害，这是一个何等的神迹。因此，当约拿向尼尼微人传讲神的话的时候，全城的人，从上到下全部都披麻蒙灰而悔改了，这就是约拿的神迹。
30节：「约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也照样为这世代的人成了神迹。」
约拿本身从鱼腹里面被吐出来，那就是一个神迹。因为这个神迹，人就相信。而人子，也照样的要成为这个世代的神迹。一开始耶稣就说，这个世代是一个邪恶的世代。所谓邪恶的世代，就是不相信神的世代。耶稣，要跟约拿一样，走上十字架的道路，在十字架上死而复活。
约拿怎么样在鱼腹里三天三夜之后出来；耶稣也要在地心里，一样三天后从死里复活。约拿怎么样成为尼尼微人的神迹，同时耶稣也要成为这个世代的神迹。而这个神迹，是唯一的神迹。为什么呢？ 因为这个神迹是所有其他一切神迹的基础。耶稣基督从死人中复活，是人世中最伟大的神迹。今天是恩典时代，你还有机会相信这神迹而得救。有一天，恩典的门关了，审判来了。
31节：「当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。」
南方女王示巴的事件，记载在列王纪上10:1-10节。她听说所罗门向神求智慧，成为当代最有智慧的人；她为了听所罗门的智慧话，就从地极而来。
而耶稣说：「看哪，在这里有一人比所罗门更大。」这一人就是耶稣基督祂自己。
所罗门向神求智慧，而成为一个有智慧的人；而耶稣本身，就是智慧。所罗门怎么样有智慧，讲论各样的草木；而耶稣，就是这些草木的创造主。所罗门怎么样有智慧为神建造圣殿；而这圣殿，就是耶稣基督的身体。所罗门所有的、所做的，都不过是影子；而耶稣基督就是要来的实际。因此祂比所罗门更大。
32节：「当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的道就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。」
耶稣基督不仅比所罗门更大，祂也比约拿更大。约拿所传的福音，是为着尼尼微一个城的；而耶稣基督，是为着拯救世人的。因着约拿的传讲，尼尼微全城的人就悔改了。在审判的时候，尼尼微全城的人要起来定这个世代的罪。为什么呢？因为他们不信。
这里提到耶稣比约拿更大，因为耶稣不仅经过死，从死里复活，并且祂还升天。在约翰福音里面说，祂升天之后就会赐下保惠师 - 圣灵，让所有相信的人都能够得救，都能够重生，从圣灵而生。这圣灵就是所有属神的儿女得基业的凭据。为什么会提到圣灵呢？ 因为下面这一节。
33节：「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。」
地窨子就是地窖。人点灯，是放在灯台上，就可以照亮一家的人，使进来的人得见亮光。点灯不会放在地窖，不会放在斗底下。地窖是个隐蔽的地方，人看不到。斗底下，斗是人谋生的工具，量米的工具。没有人点灯是把它放在地窖里，或放在斗底下的。点灯的目的，就是要人能够看得到，能够照亮一家的人。
前面在鬼附的比喻里面讲到，人就像一个房子，必须让圣灵来内住。如果圣灵不内住，很多时候就会被污鬼来住。那我们怎么样才能让我们的屋子里面满了亮光呢？就必须点灯，灯要放在灯台上。那到底什么是灯？什么是点灯呢？
34节：「你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。」
耶稣马上用一个我们大家都懂的比喻，讲到眼睛跟身体的关系。因为眼睛可以看得到，我们身体的行走，就不会在黑暗中。眼睛若了亮，全身就光明。了亮，这个词翻得不是很准确；原文如果看英文是 single，就是说你眼睛若纯一，或单一，单单聚焦地看一件东西，全身就会光明。眼睛若昏花，原文是 evil；如果你眼睛东看西看，什么都要，你的全身就会落入黑暗中。
借着眼睛和身体的关系，路加在这里帮我们引向我们心中的眼睛与圣灵的关系。如果我们这个人的内心，像个房子，那什么是灯？什么是光呢？箴言20:27告诉我们：「人的灵是耶和华的灯。」
人的灵就好像我们心中的眼睛一样，而这心中的眼睛，是耶和华的灯。圣灵就是那灯的油。当圣灵进到人的灵，进到人心中的眼睛，进到灯里面，这灯就能够被点亮。灯一被点亮，就照亮我们这个全人，我们心中的房子就全部明亮了。
如果我们的心中眼睛纯一，就是我们的灵单单地要主，单单地跟随圣灵，我们的全身就会光明。眼睛若昏花，如果我们心中的眼睛什么都要，今天要名利，明天要钱财，后天要权势，结果，我们这个人，全身就落入黑暗中。
35节：「所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。」
里头的光怎么会黑暗呢？圣灵没有问题，而是我们人的灵或我们心中的眼睛，昏花了，不纯一了。这时候我们全人就会落入黑暗中。
36节：「若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」
在这一段中，耶稣告诉我们，这个邪恶世代唯一的神迹，就是人子从死里复活、升天的神迹。如果你不相信这个神迹，没有其他的神迹可以给你看。一旦你相信了，你就会接上神所赐从天而来的圣灵。这圣灵一进到你人的灵里，你的灵就被点亮了。然后呢，你要把这个灯放在灯台上，照亮你里面的情形，让你的全人满了光明，全人满了明光照耀。
要维持这样的情形，就连到一开始，门徒来问耶稣，怎么样才能够成为一个祷告的人。你要经常到父面前向神求。当你向神求，父就会将圣灵赐给你。因为求的必得着，寻找的必寻见，叩门的必开门。
而在这一段中呢，路加特别地告诉我们，我们的眼睛要了亮，或者我们的眼睛要专一。
我们一同来祷告：
主啊，是的，赐给我们一个专一的眼睛，让我们单单地要你，举目仰望你。把我们一切人生的需要，都聚焦在你面前；因为你是我们人生一切问题的答案，也是我们一切需要的满足。帮助我们成为一个单纯的人，一个单单要你的人，愿意把我们这一生仰望在你手中。就从今天开始，主啊，今天就带领我过一个合乎你心意的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。