（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第12章，今天我們讀第22-34節。
之前耶穌對祂的門徒說話，說到一半被一個人打斷了，那就在13節到21節的地方。耶穌回答了那個人的問題之後，又回到祂對門徒的說話。
22節：「耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；」
在這一段對門徒的講說裡面，講到「生命」這個詞，希臘原文都是 psuche，也就是我們所說的「魂」。我們這個人有靈、有魂、有體。靈是我們跟神溝通的憑藉；在靈中有各樣不同的功能，有良心、有直覺、有交通。而魂呢，是定意我們這個人的個格。魂包括我們的心思、情感、意志。聖經也經常用「魂」來代表我們這個人。體呢，當然我們知道，就是我們的身體。
體有生命，魂也有生命，靈也有生命。中文翻成生命，英文經常也翻成 life。如果看希臘原文，有時候用 zoe，是講到我們屬靈的生命；有時候用 psuche，是講到我們屬魂的生命；有時候用 bios，是講到我們身體的生命。
耶穌對門徒說，不要為生命憂慮吃什麼，不要為你的魂來憂慮你要吃什麼。吃應該是連於體的，但有時候我們的魂會憂慮。魂的憂慮是「你吃什麼」，而不要為身體憂慮「穿什麼」。在這裡的重點不是吃什麼、穿什麼，而是憂慮吃什麼、憂慮穿什麼。吃什麼的憂慮是連於魂的，穿什麼的憂慮卻是連於體的。
接著在耶穌的回答當中，耶穌就用自然界神的供備來告訴我們：當你的魂憂慮吃什麼的時候，想想天空的飛鳥；當你有體的憂慮穿什麼的時候，想想地上的百合花。吃什麼是連於我們生命的延續，穿什麼是連於我們的虛榮。所以在22節，耶穌一開始就說，不要為你的魂憂慮吃什麼，不要為你的體憂慮穿什麼。
23節： 「因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」
不要把你高層次的魂生命浪費在憂慮吃什麼上，也不要把你高層次的身體浪費在憂慮穿什麼衣服上。
24節：「你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等的貴重呢！」
飛鳥不需要耕種，不需要收藏，也沒有倉庫，神卻養活牠。我們的魂生命不是比這些飛鳥更貴重嗎？神尚且養活那些飛鳥，祂難道不會顧到我們飲食上的需要嗎？
25節：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢 ？」
「多加一刻」和合版的括弧裡說，或譯：使身量多加一肘。我們的壽命，我們的身材，都是神事先就定好的。我們去憂慮，不能讓我們多活一秒鐘；我們去憂慮，也不能讓我們的身材多加一尺半。
26節：「這最小的事，你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？」
你憂慮吃什麼，也不會吃得比較好；你憂慮穿什麼，也不會穿得比較好。你憂慮不能讓你的壽數增加一刻，你憂慮也不能讓你的身量增加一肘。有意思的是，壽數增加一刻、身量增加一肘，對我們來講是非常難的事，而耶穌卻說這些是最小的事。而這些最小的事你不能做，其它的，你還有什麼好憂慮的呢？
27節：「你想百合花怎麼長起來：它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！ 」
勞苦講到它的做工，紡線講到它為自己的裝飾。所羅門王是在以色列歷史當中，以色列國最強盛的時候、幅員最廣闊的時候、經濟最好的時候、人民生活最富裕的時候。在那個時刻的所羅門王，他能夠用人當中最好的材料、最好的衣匠、最好的裁縫；然而所羅門在他極盛時期所穿戴的，還不如這小花一朵。這小花是神親自給它的裝飾。神給的、出於神手的，都是最好的。
那我們為什麼還要憂慮穿什麼品牌的衣服，拿什麼品牌的包包，或穿什麼品牌的鞋子呢？ 這些在人看起來是高貴的東西，在神看卻不如這小花一朵。
在賓州，我們經常喜歡去 Longwood Gardens（長木花園）裡面有各式各樣的花朵。每一次當我看到那些花朵，總是感謝讚美我們的神。祂給花朵的裝飾是何等的美，遠勝過人靠著自己的力量，所能做出來的。
28節：「你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！ 」
自然的美，遠勝過人工的美。在自然界，每一個東西都有它的生命週期。像小草，今天還在，明天就丟在爐裡；這麼短的生命週期，神還給它這麼美麗的妝飾，何況我們呢？
29節：「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；」
這裡的求，不是祈求的求，而是追求的求，seek！不要追求吃什麼，不要追求喝什麼。
30節：「這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」
追求吃什麼、追求喝什麼，這些都是外邦人所求的。這些人不認識神，不知道神的供備；因此為自己掛心，花了很多時間、精力去追求要吃什麼、要穿什麼。但耶穌告訴我們，這些必須用的東西，我們的父是知道的。
31節：「你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。」
我們不追求吃什麼，不追求喝什麼。反過來，我們需要追求的是神的國。神的國是神掌權的範圍；神在我們身上掌權有多少，這是我們需要追求的。我們只要求祂的國，這些東西都必加給你們了。吃什麼是我們魂生命必須的，穿什麼是我們體生命必須的，這些父都知道，父也都會看顧。因此我們不需要浪費時間、浪費精力去追求這些外邦人常追求的東西。相反地，我們必須追求神的國。神的國是神掌權的地方。
第一個，在我們身上有多少地方是讓神掌權的？我的心思、我的情感、我的意志，我怎麼樣想事情，我怎麼樣做決定，我喜好什麼，這些是不是都合乎神的掌權？換句話說，在這些事情上，神在你身上有沒有做主？之後再把神掌權的範圍擴大到你的家庭 —— 你的配偶、你的孩子。之後再擴大到你所在的教會，這些都是屬神的兒女。是不是在我們當中，神的國能夠真的在我們中間？也就是說，神的主權在我們中間被高舉呢？
32節：「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」
我們先求祂的國，我們生活中所需要的，祂必給我們。當我們求祂的國的時候，耶穌給我們一個非常美麗的應許。「你們這小群」小群，little flock，是講到牧人跟羊群之間的關係。我們是被主所牧養的，我們是屬於祂的羊。
倪柝聲弟兄曾經收集編寫了許多詩歌。在詩歌本的封面，他寫上「小群詩歌」。他是真的有看見，說出我們這些屬神的兒女，是被神所牧養的，我們是小群，little flock，我們人數也許不多，但我們願意安息在神的牧養下。「因為你們的父」，父，講出生命的關係，講出我們是在父的家中。「你們的父樂意把國賜給你們」，國，講到祂是我們的君王，祂在我們身上能夠掌權，而這國是祂賜給我們的。所以這簡單的一句話裡面講出三種非常美妙的關係：
第一，神是我們的牧人，我們是祂的羊群，祂負我們一生的責任。第二，祂是我們的父，祂是我們生命的供應者。我們和祂是在一個家裡面的關係，我們和弟兄姊妹都是家裡面的家人。第三，祂要在我們中間有國度，祂要在我們中間掌權，祂是我們的君王。而這個國不是我們可以求來的，而是祂賜給我們的。
我們今天可以好好追求的，一方面是我們像羊一樣，安息在祂的牧養下；另一面我們像孩子一樣，在祂的家中，和周圍的弟兄姊妹一同來建造一個弟兄相愛、合神心意的家。教會就是家。
33節：「你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」
當我們有這樣的看見：神是我們的牧人，負責我們一生的道路；我們把自己擺在神的家中；對於同為家人的弟兄姊妹，我們要學會賙濟。有一天，當我們息了地上的勞苦，不要留下任何東西，要把這些都變賣去賙濟人。這樣，能夠為我們預備一個不壞的錢囊。這個錢囊是屬天的，用不盡的財寶是藏在天上的。而那裡是賊不能進、蟲不能蛀的地方。
我們把財寶擺在地上，有盜賊來偷，有蟲去蛀。但如果把財寶放在天上，需要的時候從天上支取，你就會有一個永遠用不盡的財寶在天上，好像一個永遠不會壞的錢囊一樣。
34節：「因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」
我們的心是跟著財寶走的。如果我們把財寶放在天上，我們的心就在天上；如果把財寶放在教會中，你的心就在教會裡面；如果我們把財寶放在銀行裡，你的心就在銀行裡。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你再一次的提醒：一生的道路你已經替我們分好，你是我們最好的牧人。你今天把我們擺在你的家中，讓我們與弟兄姊妹一同學習過家的生活。幫助我們願意把財寶藏在天上，因為我們的財寶在哪裡，我們的心也在那裡。幫助我成為一個更願意奉獻、更願意擺上、更願意幫助別人的基督徒。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第12章，今天我们读第22-34节。
之前耶稣对祂的门徒说话，说到一半被一个人打断了，那就在13节到21节的地方。耶稣回答了那个人的问题之后，又回到祂对门徒的说话。
22节：「耶稣又对门徒说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；」
在这一段对门徒的讲说里面，讲到「生命」这个词，希腊原文都是 psuche，也就是我们所说的「魂」。我们这个人有灵、有魂、有体。灵是我们跟神沟通的凭藉；在灵中有各样不同的功能，有良心、有直觉、有交通。而魂呢，是定意我们这个人的个格。魂包括我们的心思、情感、意志。圣经也经常用「魂」来代表我们这个人。体呢，当然我们知道，就是我们的身体。
体有生命，魂也有生命，灵也有生命。中文翻成生命，英文经常也翻成 life。如果看希腊原文，有时候用 zoe，是讲到我们属灵的生命；有时候用 psuche，是讲到我们属魂的生命；有时候用 bios，是讲到我们身体的生命。
耶稣对门徒说，不要为生命忧虑吃什么，不要为你的魂来忧虑你要吃什么。吃应该是连于体的，但有时候我们的魂会忧虑。魂的忧虑是「你吃什么」，而不要为身体忧虑「穿什么」。在这里的重点不是吃什么、穿什么，而是忧虑吃什么、忧虑穿什么。吃什么的忧虑是连于魂的，穿什么的忧虑却是连于体的。
接着在耶稣的回答当中，耶稣就用自然界神的供备来告诉我们：当你的魂忧虑吃什么的时候，想想天空的飞鸟；当你有体的忧虑穿什么的时候，想想地上的百合花。吃什么是连于我们生命的延续，穿什么是连于我们的虚荣。所以在22节，耶稣一开始就说，不要为你的魂忧虑吃什么，不要为你的体忧虑穿什么。
23节： 「因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。」
不要把你高层次的魂生命浪费在忧虑吃什么上，也不要把你高层次的身体浪费在忧虑穿什么衣服上。
24节：「你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢！」
飞鸟不需要耕种，不需要收藏，也没有仓库，神却养活它。我们的魂生命不是比这些飞鸟更贵重吗？神尚且养活那些飞鸟，祂难道不会顾到我们饮食上的需要吗？
25节：「你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢 ？」
「多加一刻」和合版的括弧里说，或译：使身量多加一肘。我们的寿命，我们的身材，都是神事先就定好的。我们去忧虑，不能让我们多活一秒钟；我们去忧虑，也不能让我们的身材多加一尺半。
26节：「这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？」
你忧虑吃什么，也不会吃得比较好；你忧虑穿什么，也不会穿得比较好。你忧虑不能让你的寿数增加一刻，你忧虑也不能让你的身量增加一肘。有意思的是，寿数增加一刻、身量增加一肘，对我们来讲是非常难的事，而耶稣却说这些是最小的事。而这些最小的事你不能做，其它的，你还有什么好忧虑的呢？
27节：「你想百合花怎么长起来：它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 」
劳苦讲到它的做工，纺线讲到它为自己的装饰。所罗门王是在以色列历史当中，以色列国最强盛的时候、幅员最广阔的时候、经济最好的时候、人民生活最富裕的时候。在那个时刻的所罗门王，他能够用人当中最好的材料、最好的衣匠、最好的裁缝；然而所罗门在他极盛时期所穿戴的，还不如这小花一朵。这小花是神亲自给它的装饰。神给的、出于神手的，都是最好的。
那我们为什么还要忧虑穿什么品牌的衣服，拿什么品牌的包包，或穿什么品牌的鞋子呢？ 这些在人看起来是高贵的东西，在神看却不如这小花一朵。
在宾州，我们经常喜欢去 Longwood Gardens（长木花园）里面有各种各样的花朵。每一次当我看到那些花朵，总是感谢赞美我们的神。祂给花朵的装饰是何等的美，远胜过人靠着自己的力量，所能做出来的。
28节：「你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 」
自然的美，远胜过人工的美。在自然界，每一个东西都有它的生命周期。像小草，今天还在，明天就丢在炉里；这么短的生命周期，神还给它这么美丽的妆饰，何况我们呢？
29节：「你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；」
这里的求，不是祈求的求，而是追求的求，seek！不要追求吃什么，不要追求喝什么。
30节：「这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。」
追求吃什么、追求喝什么，这些都是外邦人所求的。这些人不认识神，不知道神的供备；因此为自己挂心，花了很多时间、精力去追求要吃什么、要穿什么。但耶稣告诉我们，这些必须用的东西，我们的父是知道的。
31节：「你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。」
我们不追求吃什么，不追求喝什么。反过来，我们需要追求的是神的国。神的国是神掌权的范围；神在我们身上掌权有多少，这是我们需要追求的。我们只要求祂的国，这些东西都必加给你们了。吃什么是我们魂生命必须的，穿什么是我们体生命必须的，这些父都知道，父也都会看顾。因此我们不需要浪费时间、浪费精力去追求这些外邦人常追求的东西。相反地，我们必须追求神的国。神的国是神掌权的地方。
第一个，在我们身上有多少地方是让神掌权的？我的心思、我的情感、我的意志，我怎么样想事情，我怎么样做决定，我喜好什么，这些是不是都合乎神的掌权？换句话说，在这些事情上，神在你身上有没有做主？之后再把神掌权的范围扩大到你的家庭 —— 你的配偶、你的孩子。之后再扩大到你所在的教会，这些都是属神的儿女。是不是在我们当中，神的国能够真的在我们中间？也就是说，神的主权在我们中间被高举呢？
32节：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。」
我们先求祂的国，我们生活中所需要的，祂必给我们。当我们求祂的国的时候，耶稣给我们一个非常美丽的应许。「你们这小群」小群，little flock，是讲到牧人跟羊群之间的关系。我们是被主所牧养的，我们是属于祂的羊。
倪柝声弟兄曾经收集编写了许多诗歌。在诗歌本的封面，他写上「小群诗歌」。他是真的有看见，说出我们这些属神的儿女，是被神所牧养的，我们是小群，little flock，我们人数也许不多，但我们愿意安息在神的牧养下。「因为你们的父」，父，讲出生命的关系，讲出我们是在父的家中。「你们的父乐意把国赐给你们」，国，讲到祂是我们的君王，祂在我们身上能够掌权，而这国是祂赐给我们的。所以这简单的一句话里面讲出三种非常美妙的关系：
第一，神是我们的牧人，我们是祂的羊群，祂负我们一生的责任。第二，祂是我们的父，祂是我们生命的供应者。我们和祂是在一个家里面的关系，我们和弟兄姐妹都是家里面的家人。第三，祂要在我们中间有国度，祂要在我们中间掌权，祂是我们的君王。而这个国不是我们可以求来的，而是祂赐给我们的。
我们今天可以好好追求的，一方面是我们像羊一样，安息在祂的牧养下；另一面我们像孩子一样，在祂的家中，和周围的弟兄姐妹一同来建造一个弟兄相爱、合神心意的家。教会就是家。
33节：「你们要变卖所有的赒济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。」
当我们有这样的看见：神是我们的牧人，负责我们一生的道路；我们把自己摆在神的家中；对于同为家人的弟兄姐妹，我们要学会赒济。有一天，当我们息了地上的劳苦，不要留下任何东西，要把这些都变卖去赒济人。这样，能够为我们预备一个不坏的钱囊。这个钱囊是属天的，用不尽的财宝是藏在天上的。而那里是贼不能进、虫不能蛀的地方。
我们把财宝摆在地上，有盗贼来偷，有虫去蛀。但如果把财宝放在天上，需要的时候从天上支取，你就会有一个永远用不尽的财宝在天上，好像一个永远不会坏的钱囊一样。
34节：「因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。」
我们的心是跟着财宝走的。如果我们把财宝放在天上，我们的心就在天上；如果把财宝放在教会中，你的心就在教会里面；如果我们把财宝放在银行里，你的心就在银行里。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你再一次的提醒：一生的道路你已经替我们分好，你是我们最好的牧人。你今天把我们摆在你的家中，让我们与弟兄姐妹一同学习过家的生活。帮助我们愿意把财宝藏在天上，因为我们的财宝在哪里，我们的心也在那里。帮助我成为一个更愿意奉献、更愿意摆上、更愿意帮助别人的基督徒。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。