（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第13章，今天我們讀22-30節。
昨天我們讀到耶穌講神國的比喻，祂用了兩個例子：一個是芥菜種長成了大樹，說出神國外表上一些畸形的發展，以至於讓飛鳥來宿在它的枝上。又用了第二個比喻，麵團因為加了酵，就全團發起來，說出神國內在的變質。
耶穌在地上的職事，祂從來不在意群眾，祂甚至於遠離群眾；當群眾擁擠祂的時候，祂經常就退到後面去；祂在意的是那些真心願意跟隨祂的人。所以，路加就在這個天國的比喻之後，馬上接著記載進神國是要進窄門。
22節：「耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。」
耶穌一路往耶路撒冷去，祂知道在耶路撒冷等著祂的是患難，最終祂必須為眾人的罪走上十字架。祂卻毫不猶豫，一路往耶路撒冷去。而這時候，祂的信息一定也是越來越嚴肅，尤其是對跟隨祂的門徒們。祂用祂自己生命的見證，來告訴祂的門徒，跟隨主是一條十字架的道路；祂自己是這麼走過，而祂的門徒們，祂的跟隨者，將來也要走。在這個過程當中，耶穌還不忘到各城各鄉去教訓人，凡是父給祂的，祂一個都不失落。
23節： 「有一個人問祂說：主啊，得救的人少嗎？」
因為耶穌不在意群眾，有時候甚至於會斥責群眾。因此當耶穌最後要進耶路撒冷，走上十字架的道路時，跟隨的人似乎越來越少。有一個人看到這樣的情形，他就來問耶穌，說，得救的人是不是很少呢？
耶穌一路醫病趕鬼，供應有需要的人，讓人藉著近距離的與耶穌接觸而得救；而當人要來跟隨耶穌的時候，耶穌就很嚴肅地告訴他們，這是一條十字架的道路。這個人很有智慧，他看出了這樣的情形，因此就主動地問耶穌說，是不是得救的人數很少呢？
24節：「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」
得救的人是不是少？耶穌不直接回答。耶穌卻告訴他一個絕對的真理：你們要努力進窄門。你要得救，這個門是窄的。為什麼是窄的呢？因為他必須經過悔改的門。在13章一開始，耶穌就很嚴肅地告訴眾人，若不悔改，你們都要如此滅亡。每一個得救的人都必須經過悔改的窄門，必須真實地認識自己的敗壞，自己的不堪，自己沒有辦法拯救自己，而願意來到耶穌面前，心思有個轉變，願意悔改。
「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。」因為是窄門，所以必須努力才可以進去。你必須對自己目前的情形有一個真實的評估，並且認識到自己完全沒有辦法救自己，而願意悔改，願意進這個窄門。
接著祂說，「我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」進窄門的時間就是今天；而窄門的開放，它是有時間性的。在恩典時期，只要你願意，你都可以進來。但有一天，這個恩典的窄門會關的。
25節：「及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：主啊，給我們開門！祂就回答說：我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！」
當這個人來問耶穌得救的事情，耶穌的回答其實是非常嚴肅的。耶穌真實地告訴他，這個門是窄的，人必須要努力進去，並且它是有時間性的。今天當趁著門還開著的時候，你們必須真實的認識自己的情形，願意悔改，然後就能進窄門。
進了窄門之後，要走的路是一條十字架的道路。基督徒都是先進門，然後再走路；門是窄的，路是十字架的路。如果今天你貪戀世上各樣的享受，不願意進窄門，不願意走十字架的道路，有一天，家主就會起來把這門關了，到那個時候，你在門外叩門，主要說：「我不認識你們，不曉得你們是從哪裡來的。」
主這裡所用的「認識」這個詞，希臘文是 oida，是講出跟主之間有一個主觀的認識。換句話說，主跟你之間要有一些主觀的關係；跟主建立好的關係，讓主能夠真正地認識你。如果你不肯悔改，就連窄門都沒有進，到那一天，主要回答說：「我不認識你，不知道你是從哪裡來的。」
26節：「那時，你們要說：我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。」
耶穌在地上盡職的時候，經常教訓人。有很多人在街道上聽到祂的教訓，甚至於很多人把祂請到家中，跟祂一起坐席。但這些關係都是外面的，這些關係都是客觀的。真正跟主建立關係，不是說我跟祂一起吃過喝過，或是聽過主的教訓。更重要的，你是不是曾經真實地悔改過，一心一意接受祂做你一生的救主。進了窄門之後，還必須走十字架的道路。如果沒有建立這樣的關係，曾經和祂在一起吃喝過，聽過祂講道，這些都不幫助你。
27節：「祂要說：我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！」
我們和主的關係是建立在我們真實的悔改，之後跟祂產生一種生命上的聯繫。每天藉著讀經、禱告，與主都有親密的交通。主認識每一個屬祂的羊，並且按著名字叫他們。如果你沒有跟主建立起這樣的關係，有一天祂要說：「我不認識你。」
28節：「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。」
換句話說，跟主的關係是主觀的，是要親自建立的。你不能說我們是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔，我們血緣上有關係；他們和眾先知都要在神國裡，你卻沒有份，你要被趕到外面，在那裡要哀哭切齒了。
29節：「從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裡坐席。」
不只是以色列人，還有一些真實悔改得救的人在神的國裡。並且神要從東、西、南、北各處，召集許多屬於祂的外邦人來，而這些人，也要在神的國裡坐席。
30節：「只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
因此，沒有一個人能夠驕傲自滿，覺得自己已經得著了；都必須謙卑地在主面前，接受祂生命的供應，和讓生命的長大。當人來問耶穌，得救的人數多少的問題的時候，耶穌的回答非常直接：你們必須進窄門，你們必須走十字架的道路。耶穌一點都不摻水，這個標準是嚴格的。
今天我們眾人傳福音，經常太強調神的愛，太強調神的恩典；而對恩典又沒有真正的認識，以為恩典就是神給我們好處，尤其是在世界上能夠得著的好處。因此也產生出許多所謂的成功神學，盼望能夠今世亨通。
耶穌卻是明明白白地告訴我們，這是一個窄門，你必須真實地悔改；進門後是一條十字架的道路，你願意讓神在你身上做工，甚至於容許一些患難臨到，以至於你能夠長出聖靈的果子。如果你在意的不過是世上的通達，世上的亨通，而卻從來沒有真正地悔改過，有一天主要對你說：「我不認識你。」
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，賜給我們恩典，讓我們能夠在今生當中，認識你，接受你做我們一生的救主。並且藉著我們每天花一些時間在你面前，與你有親密的交通，願意把自己交在你的手中，接受你在我們身上的每一個帶領。主啊，幫助我們一直存著一個謙卑的心，每天花一些時間讀你的話語，與你建立親密的關係，認識你在我們身上的每一個帶領。祝福我今天的生活，在你面前能夠算得數。禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第13章，今天我们读22-30节。
昨天我们读到耶稣讲神国的比喻，祂用了两个例子：一个是芥菜种长成了大树，说出神国外表上一些畸形的发展，以至于让飞鸟来宿在它的枝上。又用了第二个比喻，面团因为加了酵，就全团发起来，说出神国内在的变质。
耶稣在地上的职事，祂从来不在意群众，祂甚至于远离群众；当群众拥挤祂的时候，祂经常就退到后面去；祂在意的是那些真心愿意跟随祂的人。所以，路加就在这个天国的比喻之后，马上接着记载进神国是要进窄门。
22节：「耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。」
耶稣一路往耶路撒冷去，祂知道在耶路撒冷等着祂的是患难，最终祂必须为众人的罪走上十字架。祂却毫不犹豫，一路往耶路撒冷去。而这时候，祂的信息一定也是越来越严肃，尤其是对跟随祂的门徒们。祂用祂自己生命的见证，来告诉祂的门徒，跟随主是一条十字架的道路；祂自己是这么走过，而祂的门徒们，祂的跟随者，将来也要走。在这个过程当中，耶稣还不忘到各城各乡去教训人，凡是父给祂的，祂一个都不失落。
23节： 「有一个人问祂说：主啊，得救的人少吗？」
因为耶稣不在意群众，有时候甚至于会斥责群众。因此当耶稣最后要进耶路撒冷，走上十字架的道路时，跟随的人似乎越来越少。有一个人看到这样的情形，他就来问耶稣，说，得救的人是不是很少呢？
耶稣一路医病赶鬼，供应有需要的人，让人借着近距离的与耶稣接触而得救；而当人要来跟随耶稣的时候，耶稣就很严肃地告诉他们，这是一条十字架的道路。这个人很有智慧，他看出了这样的情形，因此就主动地问耶稣说，是不是得救的人数很少呢？
24节：「耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」
得救的人是不是少？耶稣不直接回答。耶稣却告诉他一个绝对的真理：你们要努力进窄门。你要得救，这个门是窄的。为什么是窄的呢？因为他必须经过悔改的门。在13章一开始，耶稣就很严肃地告诉众人，若不悔改，你们都要如此灭亡。每一个得救的人都必须经过悔改的窄门，必须真实地认识自己的败坏，自己的不堪，自己没有办法拯救自己，而愿意来到耶稣面前，心思有个转变，愿意悔改。
「耶稣对众人说：你们要努力进窄门。」因为是窄门，所以必须努力才可以进去。你必须对自己目前的情形有一个真实的评估，并且认识到自己完全没有办法救自己，而愿意悔改，愿意进这个窄门。
接着祂说，「我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」进窄门的时间就是今天；而窄门的开放，它是有时间性的。在恩典时期，只要你愿意，你都可以进来。但有一天，这个恩典的窄门会关的。
25节：「及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！祂就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！」
当这个人来问耶稣得救的事情，耶稣的回答其实是非常严肃的。耶稣真实地告诉他，这个门是窄的，人必须要努力进去，并且它是有时间性的。今天当趁着门还开着的时候，你们必须真实的认识自己的情形，愿意悔改，然后就能进窄门。
进了窄门之后，要走的路是一条十字架的道路。基督徒都是先进门，然后再走路；门是窄的，路是十字架的路。如果今天你贪恋世上各样的享受，不愿意进窄门，不愿意走十字架的道路，有一天，家主就会起来把这门关了，到那个时候，你在门外叩门，主要说：「我不认识你们，不晓得你们是从哪里来的。」
主这里所用的「认识」这个词，希腊文是 oida，是讲出跟主之间有一个主观的认识。换句话说，主跟你之间要有一些主观的关系；跟主建立好的关系，让主能够真正地认识你。如果你不肯悔改，就连窄门都没有进，到那一天，主要回答说：「我不认识你，不知道你是从哪里来的。」
26节：「那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。」
耶稣在地上尽职的时候，经常教训人。有很多人在街道上听到祂的教训，甚至于很多人把祂请到家中，跟祂一起坐席。但这些关系都是外面的，这些关系都是客观的。真正跟主建立关系，不是说我跟祂一起吃过喝过，或是听过主的教训。更重要的，你是不是曾经真实地悔改过，一心一意接受祂做你一生的救主。进了窄门之后，还必须走十字架的道路。如果没有建立这样的关系，曾经和祂在一起吃喝过，听过祂讲道，这些都不帮助你。
27节：「祂要说：我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！」
我们和主的关系是建立在我们真实的悔改，之后跟祂产生一种生命上的联系。每天借着读经、祷告，与主都有亲密的交通。主认识每一个属祂的羊，并且按著名字叫他们。如果你没有跟主建立起这样的关系，有一天祂要说：「我不认识你。」
28节：「你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。」
换句话说，跟主的关系是主观的，是要亲自建立的。你不能说我们是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，我们血缘上有关系；他们和众先知都要在神国里，你却没有份，你要被赶到外面，在那里要哀哭切齿了。
29节：「从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。」
不只是以色列人，还有一些真实悔改得救的人在神的国里。并且神要从东、西、南、北各处，召集许多属于祂的外邦人来，而这些人，也要在神的国里坐席。
30节：「只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。」
因此，没有一个人能够骄傲自满，觉得自己已经得着了；都必须谦卑地在主面前，接受祂生命的供应，和让生命的长大。当人来问耶稣，得救的人数多少的问题的时候，耶稣的回答非常直接：你们必须进窄门，你们必须走十字架的道路。耶稣一点都不掺水，这个标准是严格的。
今天我们众人传福音，经常太强调神的爱，太强调神的恩典；而对恩典又没有真正的认识，以为恩典就是神给我们好处，尤其是在世界上能够得着的好处。因此也产生出许多所谓的成功神学，盼望能够今世亨通。
耶稣却是明明白白地告诉我们，这是一个窄门，你必须真实地悔改；进门后是一条十字架的道路，你愿意让神在你身上做工，甚至于容许一些患难临到，以至于你能够长出圣灵的果子。如果你在意的不过是世上的通达，世上的亨通，而却从来没有真正地悔改过，有一天主要对你说：「我不认识你。」
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，赐给我们恩典，让我们能够在今生当中，认识你，接受你做我们一生的救主。并且借着我们每天花一些时间在你面前，与你有亲密的交通，愿意把自己交在你的手中，接受你在我们身上的每一个带领。主啊，帮助我们一直存着一个谦卑的心，每天花一些时间读你的话语，与你建立亲密的关系，认识你在我们身上的每一个带领。祝福我今天的生活，在你面前能够算得数。祷告奉主耶稣基督的圣名。