（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第13章，今天我們讀31-35節。
31節：「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡去吧，因為希律想要殺你。」
這些法利賽人不是因為好心給耶穌通風報信，而是希望耶穌離開他們所在的地方，因此搬出希律來，想要嚇唬耶穌，告訴耶穌說，希律想要殺祂。
32節：「耶穌說：你們去告訴那個狐狸說： 你們去告訴那個狐狸說：今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」
耶穌在地上盡職的時候很少罵人。當法利賽人告訴耶穌說希律要殺他，他就叫這些法利賽人回去告訴希律；耶穌很清楚，他們都是一夥兒的；不止要他們告訴希律，並且直接稱希律是狐狸，在希臘原文是個母的狐狸。我們知道狐狸生性狡猾多疑，耶穌老早就把希律看穿了，因此直接就稱他是狐狸。
耶穌說：「今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。」換句話說，他要不要殺我，我根本不在意。我有我的時間表。今天、明天我一樣，繼續我趕鬼、治病的職事，這是父差我到地上來所要做的。我有我的時間表，我有我的工作，我繼續要趕鬼治病，到第三天，我的事就會成全。你要殺我，你要迫害我，你要給我難處，我根本不在意。
33節：「雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」
耶穌的回答，第一個說出：我的時間是父為我所定的。今天、明天、第三天，我要做什麼事都已經定好了，不管前面道路是否有難處，我必須去做。
第二個，地點。今天、明天、後天，我都必須繼續地往前行。到哪裡呢？最後要到耶路撒冷。這一段時間是耶穌最後職事的六個月，祂必須到耶路撒冷去，到那裡受害。所以耶穌也很清楚地告訴這些法利賽人：你們去告訴那隻老狐狸，我的最後終點是耶路撒冷。為什麼呢？因為先知在耶路撒冷之外受害是不行的。
耶穌十分清楚，祂來到地上，祂的職事就是要祂自己成為那代罪的羔羊。祂自己要被掛在木頭上，讓萬人能夠因為祂而得著救贖。而這件事，必須在耶路撒冷完成。接下來就帶出耶穌那傷痛的呼籲。
34節：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。」
耶路撒冷本來的意思是：平安的根基，是在大衛王的時代得著，並且被建立成為一個神子民的見證。後來在所羅門王手中，聖殿也在耶路撒冷被建造完成；成為神在地上的居所，成為神在地上的見證。但曾幾何時，耶路撒冷失去了他的見證。
因著以色列人硬著頸項，以色列人的悖逆；但神願意拯救他們，願意讓他們悔改；因此在歷史上經常差派先知到他們中間去傳講神的信息。但耶路撒冷卻經常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣來的人。
接著耶穌又說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」先知以賽亞在以賽亞書31:5節那裡就提到，耶和華要怎麼樣保護耶路撒冷。第5節：「雀鳥怎樣扇翅覆雛，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。」神看中耶路撒冷，神保愛耶路撒冷，因為耶路撒冷是個平安的根基，是神榮耀的見證。
當耶路撒冷墮落了，當耶路撒冷殺害先知，主卻還說：「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」耶穌當時盡祂地上職事的時候，祂何等願意拯救每一個以色列人，祂何等願意聚集以色列的兒女，像母雞把小雞保護在翅膀底下，但是他們都不願意。
35節上：「看哪，你們的家成為荒場留給你們。」
因為他們一再的悖逆，至終神就任憑他們。有一天，你們的家要成為荒場。這事果然在主後70年應驗了。羅馬太子提多帶著軍隊進入耶路撒冷，一把火把整個城都燒掉，甚至於聖殿連一塊石頭都不留在石頭上。因此，耶穌也很悲傷地說：
35節下：「我告訴你們：從今以後你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。」
當人不聽耶穌所傳講的，耶穌也就繼續地等待。一直到有一天，以色列人要說：奉主名來的是應當稱頌的。根據保羅的亮光告訴我們，大體的以色列人，會一直硬著頸項，一直到耶穌再來的時候。當以色列全百姓在哈米吉多頓被圍攻，幾乎就要滅族了，那時候耶穌要從橄欖山回來，腳踏在橄欖山上，橄欖山裂成兩半；而剩餘的以色列人從裂開的縫隙中逃走。當他們回頭一看，這回來的彌賽亞就是他們所扎的耶穌，這時候他們才要悔改，這時候他們才會說：奉主名來的是應當稱頌的。
這是以色列人的故事。但在新約，耶路撒冷怎麼樣是以色列人的見證，教會今天也是每一個蒙恩得救的人，在神面前的見證。神怎麼樣保愛祂的教會，神怎麼樣經常差遣一些有職分的聖徒在祂的家中、在祂教會中來傳講祂的心頭美意，來解開祂的話語，讓神的兒女們能夠真正地認識神。
當教會軟弱、當教會不尊主為大、當教會不聽神的信息，耶穌也同樣的要發出感傷的呼籲：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。」我們每一個認識神、屬神的兒女，都應該立即回答，高舉主的名：「奉主名來的是應當稱頌的！」因為教會是祂的身體，祂是教會的主；教會必須是主能夠安息的地方。教會也是神的兒女來這裡得著神聖供應的地方。神保愛祂的見證，神保愛祂的教會。讓我們也學習在教會中滿了對祂的頌讚：奉主名來的是應當稱頌的！
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你不僅把我們一個一個的拯救歸回你；你還把我們擺在你的教會當中。教會是你的心意，教會是你的身體，教會是你保養顧惜的對象。讓我們在教會中也能夠和眾聖徒一同學習配搭，一同來做你榮耀的見證。祝福我所在的教會，是一個合你心意的教會，是一個你可以安息的地方，也是我們眾人可以得生命成長的地方。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第13章，今天我们读31-35节。
31节：「正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：离开这里去吧，因为希律想要杀你。」
这些法利赛人不是因为好心给耶稣通风报信，而是希望耶稣离开他们所在的地方，因此搬出希律来，想要吓唬耶稣，告诉耶稣说，希律想要杀祂。
32节：「耶稣说：你们去告诉那个狐狸说： 你们去告诉那个狐狸说：今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。」
耶稣在地上尽职的时候很少骂人。当法利赛人告诉耶稣说希律要杀他，他就叫这些法利赛人回去告诉希律；耶稣很清楚，他们都是一伙儿的；不止要他们告诉希律，并且直接称希律是狐狸，在希腊原文是个母的狐狸。我们知道狐狸生性狡猾多疑，耶稣老早就把希律看穿了，因此直接就称他是狐狸。
耶稣说：「今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。」换句话说，他要不要杀我，我根本不在意。我有我的时间表。今天、明天我一样，继续我赶鬼、治病的职事，这是父差我到地上来所要做的。我有我的时间表，我有我的工作，我继续要赶鬼治病，到第三天，我的事就会成全。你要杀我，你要迫害我，你要给我难处，我根本不在意。
33节：「虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。」
耶稣的回答，第一个说出：我的时间是父为我所定的。今天、明天、第三天，我要做什么事都已经定好了，不管前面道路是否有难处，我必须去做。
第二个，地点。今天、明天、后天，我都必须继续地往前行。到哪里呢？最后要到耶路撒冷。这一段时间是耶稣最后职事的六个月，祂必须到耶路撒冷去，到那里受害。所以耶稣也很清楚地告诉这些法利赛人：你们去告诉那只老狐狸，我的最后终点是耶路撒冷。为什么呢？因为先知在耶路撒冷之外受害是不行的。
耶稣十分清楚，祂来到地上，祂的职事就是要祂自己成为那代罪的羔羊。祂自己要被挂在木头上，让万人能够因为祂而得着救赎。而这件事，必须在耶路撒冷完成。接下来就带出耶稣那伤痛的呼吁。
34节：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。」
耶路撒冷本来的意思是：平安的根基，是在大卫王的时代得着，并且被建立成为一个神子民的见证。后来在所罗门王手中，圣殿也在耶路撒冷被建造完成；成为神在地上的居所，成为神在地上的见证。但曾几何时，耶路撒冷失去了他的见证。
因着以色列人硬着颈项，以色列人的悖逆；但神愿意拯救他们，愿意让他们悔改；因此在历史上经常差派先知到他们中间去传讲神的信息。但耶路撒冷却经常杀害先知，又用石头打死那奉差遣来的人。
接着耶稣又说：「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」先知以赛亚在以赛亚书31:5节那里就提到，耶和华要怎么样保护耶路撒冷。第5节：「雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。」神看中耶路撒冷，神保爱耶路撒冷，因为耶路撒冷是个平安的根基，是神荣耀的见证。
当耶路撒冷堕落了，当耶路撒冷杀害先知，主却还说：「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」耶稣当时尽祂地上职事的时候，祂何等愿意拯救每一个以色列人，祂何等愿意聚集以色列的儿女，像母鸡把小鸡保护在翅膀底下，但是他们都不愿意。
35节上：「看哪，你们的家成为荒场留给你们。」
因为他们一再的悖逆，至终神就任凭他们。有一天，你们的家要成为荒场。这事果然在主后70年应验了。罗马太子提多带着军队进入耶路撒冷，一把火把整个城都烧掉，甚至于圣殿连一块石头都不留在石头上。因此，耶稣也很悲伤地说：
35节下：「我告诉你们：从今以后你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。」
当人不听耶稣所传讲的，耶稣也就继续地等待。一直到有一天，以色列人要说：奉主名来的是应当称颂的。根据保罗的亮光告诉我们，大体的以色列人，会一直硬着颈项，一直到耶稣再来的时候。当以色列全百姓在哈米吉多顿被围攻，几乎就要灭族了，那时候耶稣要从橄榄山回来，脚踏在橄榄山上，橄榄山裂成两半；而剩余的以色列人从裂开的缝隙中逃走。当他们回头一看，这回来的弥赛亚就是他们所扎的耶稣，这时候他们才要悔改，这时候他们才会说：奉主名来的是应当称颂的。
这是以色列人的故事。但在新约，耶路撒冷怎么样是以色列人的见证，教会今天也是每一个蒙恩得救的人，在神面前的见证。神怎么样保爱祂的教会，神怎么样经常差遣一些有职分的圣徒在祂的家中、在祂教会中来传讲祂的心头美意，来解开祂的话语，让神的儿女们能够真正地认识神。
当教会软弱、当教会不尊主为大、当教会不听神的信息，耶稣也同样的要发出感伤的呼吁：「耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。」我们每一个认识神、属神的儿女，都应该立即回答，高举主的名：「奉主名来的是应当称颂的！」因为教会是祂的身体，祂是教会的主；教会必须是主能够安息的地方。教会也是神的儿女来这里得着神圣供应的地方。神保爱祂的见证，神保爱祂的教会。让我们也学习在教会中满了对祂的颂赞：奉主名来的是应当称颂的！
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你不仅把我们一个一个的拯救归回你；你还把我们摆在你的教会当中。教会是你的心意，教会是你的身体，教会是你保养顾惜的对象。让我们在教会中也能够和众圣徒一同学习配搭，一同来做你荣耀的见证。祝福我所在的教会，是一个合你心意的教会，是一个你可以安息的地方，也是我们众人可以得生命成长的地方。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。