（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音14章，今天我們讀第7到14節。
昨天我們讀到耶穌被法利賽人的首領請去他家吃飯。在安息日，耶穌毫不猶豫地醫治了一個水臌症的人，並且質問他們說，你們哪一個人在安息日，牛或驢掉在井裡不去救的呢？在這些事之後，耶穌觀察這些法利賽人在家裡面坐席的情形，就非常直接地教訓他們。這教訓分為兩方面，第一方面對於那些做客的，怎麼樣選擇你的座位；而第二方面呢，是對於那個主人，你到底應該邀哪些客人？ 就針對這兩方面的教訓，我們來讀經。
7-9節：「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；那請你們的人前來對你說：讓座給這一位吧！你就羞羞慚慚地退到末位上去了。」
這些法利賽人的朋友，每一個來都是有頭有臉，都是社會的上層人士，每個人也都自以為不錯，自我形像覺得非常好；因此每個人來，都搶首位。通常猶太人坐席會有3張長的桌子，排成 ㄇ 字形，每一張桌子中間的位置就是首位。而3張桌子中間的那張桌子的中間位置，是最上的位置。耶穌觀察這些到法利賽首領家坐席的每個人，都要搶在桌子中間的首位坐下來。因此，耶穌就說了該怎麼樣成為一個好的客人：來的時候從最後的位置開始坐起。因為你不知道主人到底還請了哪些人來；並且你自己所判斷的大、小，跟主人所判斷的也可能不一致。你寧可坐在末位上，而被主人請你往上坐；而不要坐在首位上，當有比你更尊貴的客人來的時候，就在眾人面前讓主人把你的座位讓給其他人。那時候呢，你就要羞羞慚慚地退到末位上去。
10節：「你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：朋友，請上座。那時，你在同席的人面前就有光彩了。」
因此這就帶出一個結論。
11節：「因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
這些法利賽人大多數犯了水臌症，屬靈的水臌症；每個人的自我都膨脹，總覺得自己非常的好。耶穌就非常直接了當告訴他們說，「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」在屬靈的層次更是如此。當我們自以為很好，當我們自以為都有了，當我們自以為都知道了，神的光就很難再臨到你，神的恩典也很難再臨到你；因此你也就停滯不前。生命一旦停止了成長，就從高變低。
相反地，如果你自以為沒有，你自己謙卑，每一次都帶著一個虛空的心房來到神的話語面前，神的恩典就要充滿你，神的亮光就要光照你；讓你每一次的讀經，都有新的看見，都有新的得著，你的生命就不斷地成長。慢慢地，就從卑長出高來。
耶穌對這些法律賽人所說的話，同時也是在對我們，每一個祂的兒女們說；而耶穌祂自己，就是最好的例子。在腓立比書2:5-11那邊說，「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」耶穌自己降卑，降卑到一個地步，成為奴僕，且死在十字架上；因為祂的自卑，神就將祂升高，並賜給祂超乎萬民的名。耶穌對怎麼樣做賓客的人說完話之後，接著耶穌又教訓我們該怎麼樣當主人。
12-14節：「耶穌又對請祂的人說：你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
在這個法利賽人首領的筵席家中，祂上上下下看了一下，每一個都穿得很體面，每一個都很富足；沒有貧窮的、殘廢的、瞎眼的。甚至於連那犯水臌症的，耶穌治好了之後，他就走了；他只不過是來這裡要抓耶穌把柄的。因此耶穌就對那做主人來說，你請你的朋友、親屬，一些富足的鄰舍，今天你請他，明天他請你，這是人的常情。當時你請他的時候，你心裡面可能也在想，哪一天他會回請你。因此，你已經得了你的報答。
耶穌對這做主人的說，不要請這些他們可以回請你的；你應該請一些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，因為這些人他們沒有辦法回請你，他們沒有辦法報答你。因此，到有一天義人復活的時候，你要得著你的報答。
耶穌在這裡告訴我們，當我們請別人、當我們幫助別人，不要指望別人能夠回報。這樣，你的回報就在天上，哪一天你復活的時候，這些都要成為你的賞賜。如果你所幫助人的，在今生就已得到別人的回報的話，你已經得著你的賞賜，你在天上也就沒有其他的賞賜了。
耶穌教導該怎麼樣做主人的這一段話，今天對於我們的教會生活，其實都是非常適用的。教會中弟兄姊妹來在一起，彼此關懷，經常來在一起吃吃喝喝總是有的；這樣的教會生活才健康，這樣的教會生活才甜美。因為不只是在聚會中弟兄姊妹相見，而是在日常生活中，就像初代教會一樣，他們憑著歡喜誠實的心，挨家挨戶地用飯，他們的生活就是在一起的。但如果很多時候你去請客，或者甚至於你做客，都帶著一個必須回報的心；這樣子的話，教會中彼此的請客就會成為一種負擔。上一次你請我吃什麼，這一次我要回請你一樣或者更好的，這樣下來，就失去了彼此請客的本意。
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弟兄姊妹來在一起，一起吃喝是在生活中的一些交通：吃什麼完全不重要，重要的是享受彼此之間那些同在的感覺，那個彼此顧惜的感覺。因此，耶穌這裡甚至於更進一步地，叫我們去請那些沒有辦法回報我們的，這樣你才能保證你在天上有賞賜。
當然，今天我們在日常的教會生活當中，我們所能接觸到貧窮的，殘廢的，瘸腿的、瞎眼的，可能都有限；不過我們可以請那些跟我們不常有來往，不常有交通的。藉著在一起的用飯，能夠彼此更瞭解，讓教會生活更落實在實際的生活當中，這是非常美好的。但我們也必須要注意一個原則：請人的，不要在意別人是不是能夠回請；而被請的，也不要覺得有壓力，我哪一天一定要回請。我們真正的在意的，是彼此在一起交通的時間。根據耶穌在這裡的教導，我們必須有這樣的觀念：當我們被請去做客，而沒有辦法回請，你完全沒有白吃；因為，你讓主人有機會把賞賜積存在天上，這或許比你能夠回請他，更為寶貝。
在教會生活中認識我的人知道，我經常喜歡跟聖徒們一起用餐；很多時候我也是吃完就走了。感謝主藉著吃飯能夠交通一些屬靈的事，甚至於讓主人能夠積存財寶在天上，這是何等有福的事。感謝主。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，讓我們學習怎麼樣能夠凡事上自己謙卑；接受你恩典的供應，接受你的亮光，而讓我們生命能夠成長，而慢慢地升高。也教導我們，當我們幫助人的時候，不求回報；好讓我們能夠在天上積存賞賜。幫助我今天成為一個願意謙卑的人，也成為一個願意幫助別人而不求回報的人，讓我們一方面生命可以成長，另外一方面能夠積存財寶在天上。謝謝你，祝福我這天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音14章，今天我们读第7到14节。
昨天我们读到耶稣被法利赛人的首领请去他家吃饭。在安息日，耶稣毫不犹豫地医治了一个水臌症的人，并且质问他们说，你们哪一个人在安息日，牛或驴掉在井里不去救的呢？在这些事之后，耶稣观察这些法利赛人在家里面坐席的情形，就非常直接地教训他们。这教训分为两方面，第一方面对于那些做客的，怎么样选择你的座位；而第二方面呢，是对于那个主人，你到底应该邀哪些客人？ 就针对这两方面的教训，我们来读经。
7-9节：「耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：让座给这一位吧！你就羞羞惭惭地退到末位上去了。」
这些法利赛人的朋友，每一个来都是有头有脸，都是社会的上层人士，每个人也都自以为不错，自我形象觉得非常好；因此每个人来，都抢首位。通常犹太人坐席会有3张长的桌子，排成 ㄇ 字形，每一张桌子中间的位置就是首位。而3张桌子中间的那张桌子的中间位置，是最上的位置。耶稣观察这些到法利赛首领家坐席的每个人，都要抢在桌子中间的首位坐下来。因此，耶稣就说了该怎么样成为一个好的客人：来的时候从最后的位置开始坐起。因为你不知道主人到底还请了哪些人来；并且你自己所判断的大、小，跟主人所判断的也可能不一致。你宁可坐在末位上，而被主人请你往上坐；而不要坐在首位上，当有比你更尊贵的客人来的时候，就在众人面前让主人把你的座位让给其他人。那时候呢，你就要羞羞惭惭地退到末位上去。
10节：「你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：朋友，请上座。那时，你在同席的人面前就有光彩了。」
因此这就带出一个结论。
11节：「因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」
这些法利赛人大多数犯了水臌症，属灵的水臌症；每个人的自我都膨胀，总觉得自己非常的好。耶稣就非常直接了当告诉他们说，「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」在属灵的层次更是如此。当我们自以为很好，当我们自以为都有了，当我们自以为都知道了，神的光就很难再临到你，神的恩典也很难再临到你；因此你也就停滞不前。生命一旦停止了成长，就从高变低。
相反地，如果你自以为没有，你自己谦卑，每一次都带着一个虚空的心房来到神的话语面前，神的恩典就要充满你，神的亮光就要光照你；让你每一次的读经，都有新的看见，都有新的得着，你的生命就不断地成长。慢慢地，就从卑长出高来。
耶稣对这些法律赛人所说的话，同时也是在对我们，每一个祂的儿女们说；而耶稣祂自己，就是最好的例子。在腓立比书2:5-11那边说，「你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」耶稣自己降卑，降卑到一个地步，成为奴仆，且死在十字架上；因为祂的自卑，神就将祂升高，并赐给祂超乎万民的名。耶稣对怎么样做宾客的人说完话之后，接着耶稣又教训我们该怎么样当主人。
12-14节：「耶稣又对请祂的人说：你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」
在这个法利赛人首领的筵席家中，祂上上下下看了一下，每一个都穿得很体面，每一个都很富足；没有贫穷的、残废的、瞎眼的。甚至于连那犯水臌症的，耶稣治好了之后，他就走了；他只不过是来这里要抓耶稣把柄的。因此耶稣就对那做主人来说，你请你的朋友、亲属，一些富足的邻舍，今天你请他，明天他请你，这是人的常情。当时你请他的时候，你心里面可能也在想，哪一天他会回请你。因此，你已经得了你的报答。
耶稣对这做主人的说，不要请这些他们可以回请你的；你应该请一些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，因为这些人他们没有办法回请你，他们没有办法报答你。因此，到有一天义人复活的时候，你要得着你的报答。
耶稣在这里告诉我们，当我们请别人、当我们帮助别人，不要指望别人能够回报。这样，你的回报就在天上，哪一天你复活的时候，这些都要成为你的赏赐。如果你所帮助人的，在今生就已得到别人的回报的话，你已经得着你的赏赐，你在天上也就没有其他的赏赐了。
耶稣教导该怎么样做主人的这一段话，今天对于我们的教会生活，其实都是非常适用的。教会中弟兄姐妹来在一起，彼此关怀，经常来在一起吃吃喝喝总是有的；这样的教会生活才健康，这样的教会生活才甜美。因为不只是在聚会中弟兄姐妹相见，而是在日常生活中，就像初代教会一样，他们凭着欢喜诚实的心，挨家挨户地用饭，他们的生活就是在一起的。但如果很多时候你去请客，或者甚至于你做客，都带着一个必须回报的心；这样子的话，教会中彼此的请客就会成为一种负担。上一次你请我吃什么，这一次我要回请你一样或者更好的，这样下来，就失去了彼此请客的本意。
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弟兄姐妹来在一起，一起吃喝是在生活中的一些交通：吃什么完全不重要，重要的是享受彼此之间那些同在的感觉，那个彼此顾惜的感觉。因此，耶稣这里甚至于更进一步地，叫我们去请那些没有办法回报我们的，这样你才能保证你在天上有赏赐。
当然，今天我们在日常的教会生活当中，我们所能接触到贫穷的，残废的，瘸腿的、瞎眼的，可能都有限；不过我们可以请那些跟我们不常有来往，不常有交通的。借着在一起的用饭，能够彼此更了解，让教会生活更落实在实际的生活当中，这是非常美好的。但我们也必须要注意一个原则：请人的，不要在意别人是不是能够回请；而被请的，也不要觉得有压力，我哪一天一定要回请。我们真正的在意的，是彼此在一起交通的时间。根据耶稣在这里的教导，我们必须有这样的观念：当我们被请去做客，而没有办法回请，你完全没有白吃；因为，你让主人有机会把赏赐积存在天上，这或许比你能够回请他，更为宝贝。
在教会生活中认识我的人知道，我经常喜欢跟圣徒们一起用餐；很多时候我也是吃完就走了。感谢主借着吃饭能够交通一些属灵的事，甚至于让主人能够积存财宝在天上，这是何等有福的事。感谢主。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，让我们学习怎么样能够凡事上自己谦卑；接受你恩典的供应，接受你的亮光，而让我们生命能够成长，而慢慢地升高。也教导我们，当我们帮助人的时候，不求回报；好让我们能够在天上积存赏赐。帮助我今天成为一个愿意谦卑的人，也成为一个愿意帮助别人而不求回报的人，让我们一方面生命可以成长，另外一方面能够积存财宝在天上。谢谢你，祝福我这天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。