（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第14章，今天我們讀25-33節。
這一段話，是耶穌被法利賽人的首領邀請到他家吃飯，從他家出來之後，所發生的事情。
25節：「有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：」
這是在耶穌地上職事的末期，不管祂到哪裡，都有很多的群眾一直跟隨著祂。而耶穌的信息也越來越嚴肅，越來越扎心。當祂從法利賽人家裡面出來，一大堆人在門口等著祂；耶穌是面向耶路撒冷走去，這些人，就跟隨著耶穌往前走。然後耶穌就「轉過身來對他們說話」。
再下來的這段話非常的難，在我們天然人的情感裡不太容易理解，有時候也不太願意接受。對於一些願意來跟隨主的人，主好像就刻意告訴他們，跟隨祂有多難；要讓這些有心跟隨主的人計算好代價，知道要怎麼樣跟隨。所以，接下來這段話是講到做門徒的條件，其中講到三個條件；我們先把經文讀過之後，我們再回來慢慢的講。
26-27節：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」
第一個條件：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」第二個條件，在27節：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」
28-32節：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」
講完第二個條件，要背自己的十字架來跟隨主之後，祂就講了兩個例子，一個是建造的例子，一個是爭戰的例子。這兩個例子我們今天暫時不細讀，我們明天再回頭來看這兩個例子，到底在說什麼。
33節：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
「這樣」的這個希臘字，通常英文翻譯成 therefore，其實比較好的翻譯是「所以」。所以第三個條件，是第一跟第二個條件之後的一個結論，結論是什麼呢？「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
所以我們再回頭來看三個條件，第一個是在26節，「人到我這裡來，若不愛我勝過愛己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」第二個，在27節，「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」第三個呢，在33節，「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」在這三個條件當中，耶穌都加了一句話，「就不能做我的門徒。」
我們每一個人蒙恩得救，完全是基於神的愛，基於耶穌基督的恩典；我們不需要做什麼，只需要接受，我們就得著重生，就蒙恩，就得救了。但當你願意起來跟隨主的時候，主就要很嚴肅地告訴你，跟隨祂做門徒是有條件的。並且這條件，在我們天然的人看起來是又大又難，幾乎是不可能做得到的。
今天當我們在教會傳福音的時候，太多的時候我們過分地著重愛和恩典。當然蒙恩得救，我們完全不能做什麼，完全是愛，完全是恩典。但是當我們得救之後，要開始走跟隨主的道路，我們就必須很認真地來考慮耶穌所說的這些條件。
有些教會一味地著重在愛和恩典上，甚至於很強調基督徒所能得到的祝福。我們知道，在聖經裡面，神給祂兒女的祝福，其實都不是在時間裡的，而是在永世裡面的；我們在永遠是有盼望的。但如果過分強調神的祝福，尤其是在今天，在時間裡面的祝福，會讓我們誤以為每一個屬神的兒女，都能夠得到屬世的亨通。我們做生意，就有神的祝福會成功；我們的身體得到神的祝福，所有疾病都得到醫治；甚至於我們為神出去做工，為神出去傳福音，就一定有很多人要得救。其實這些都是外面的，耶穌從來沒有給這樣的應許。
耶穌反而說，你們若要跟從我，第一個，你們若不愛我，勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不配做我的門徒。在原文裡面，「愛我勝過愛自己父母」的「愛我勝過」這個詞原文是 「恨」，所以原文讀起來是很讓人吃驚的：他說若不恨自己的父母，恨自己的妻子，恨自己的兒女，恨自己的弟兄和姐妹，就不能做主的門徒。
當然我們知道耶穌所講的，不是我們跟我們的親人當中，要採取一個敵對的態度，不是的。而是在你跟隨主的時候，主對你的要求，是你的忠心。在你要對主忠心的事情上，很多時候，你對你親人的愛，成為你對主忠心的攔阻。在這個時候，你就必須要學會恨自己這天然的情感，而能夠繼續忠心於主在你身上的帶領。所以中文和合本聖經把它翻成「愛我勝過愛自己的父母」，當然這樣的翻譯非常好。
在我們人的關係裡面，父母對兒女的愛，夫妻之間的愛，弟兄姊妹之間的愛，都是非常美、非常寶貝的。但我們要知道，就是這樣的愛也都是相對的，也都是有條件的。唯有神對我們的愛是 agape 的愛，是完全沒有條件、不求回報的愛。
耶穌在這邊講的意思是說，我們要恨從自己天然情感發出來的愛。如果我們真正地來跟隨主，真正地經歷了神對我們那沒有條件、不求回報的愛，我們被神的愛充滿之後，再用這不求回報、沒有條件的愛來愛我們的親人，這就是這裡所說的「愛我勝過愛自己父母」。
當我們學會用神的愛、以永遠來考量，我們就會發覺，在我們跟隨主的道路上，向主忠心跟我們愛我們的親人中間是完全不衝突的。接著祂又加了一句，要恨自己的性命。性命這個詞在原文是 soul，就是我們的魂。神對做祂門徒的要求一直是要否認你的己。
要學會否認己，就接著第二個條件，「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」這裡有兩個主要的詞，一個是十字架，一個是自己的十字架。很多時候我們以為受苦就是背十字架，其實不是的。很多時候你的受苦是自作自受，你不注重你的身體，你不注意運動，不注意養生，很自然你就會生病，這是身體上的律，這不是十字架。
十字架更在於你受苦的原因、和你受苦的目的。你今天是為著神的國，為著神的心意而讓你無辜地受苦了；而在整個受苦的過程當中，你一直有神的力量支撐，有神的愛來充滿你，在你心中沒有苦的感覺，這個才叫十字架。
而神為每一個屬於祂的人，都為他定做了他自己的十字架。十字架的目的是積極的：藉著神為你安排各樣的環境，讓你這個人不討神喜悅的部分，藉著十字架能夠從你身上去除。讓你這個人真的學會，怎麼樣恨你自己的魂生命：凡事上有聖靈在你身上帶領你，聖靈在你身上有主權，這樣才叫背自己的十字架。
這兩個條件之後，它的總結就是帶下了第三個條件，在33節，「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
當你學會了以神那永遠的愛、無條件的愛，來愛與你關係最親密的：你的父母、你的配偶、你的孩子、你的弟兄姊妹；而你願意否認你自己的魂生命，願意背起你自己的十字架；之後，下一個就是要撇下一切。
「撇下一切」，講到的完全是一個主權的問題。我們這個人本來就是神、耶穌基督在十字架上流寶血，把我們所買贖歸回給祂的。因此，我們不再屬於我們自己，我們所擁有的東西，主權也必須轉移。所有你擁有的，不再是屬於你的，而是屬於主的；這就是這裡撇下一切的真正含義。
當你在使用神給你的一切豐富的時候，你必須有個態度，不再是我自己做主，乃是耶穌基督在我身上做主。當主要你給，你可以給；當主要你放下，你可以放下。我們是為主掌管我們所擁有的一切，這樣我們就不再會成為我們所有財物的奴隸，而是把這些財物的主權，都轉到我們主的手中。
對於一個人的蒙恩得救，門檻是非常的低：只要你真心悔改，真心接受耶穌基督為你所做成的一切，你就得著重生。但當你願意起來跟隨主的時候，他的條件卻又是非常嚴厲的。你必須學會用主那神聖的愛來愛你的親人，你必須學會背起自己的十字架來跟隨主，你還必須學會撇下一切來跟隨。當然，對我們每一個人，這都是又大又難的功課。但我們要轉向主：在我不能，在神凡事都能。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，把這樣扎心的話擺在我們面前；我們雖然經常軟弱，但我們也有一個心志，願意來跟隨你。主啊，幫助我們，賜給我們恩典，讓我們能夠藉著你的話，生命上能夠慢慢長大，也在我們的生活中能夠見證我們的成長。讓我們成為一個對你忠心的門徒，凡事以你為榜樣；你怎麼樣走上十字架的道路，也讓我們學會背自己的十字架。也教導我們能夠撇下一切，你賜給我們各樣的豐富，都是有你的主權，讓我們不成為這些事情的奴隸。祝福我今天的生活，能夠合乎你的心意。謝謝你，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第14章，今天我们读25-33节。
这一段话，是耶稣被法利赛人的首领邀请到他家吃饭，从他家出来之后，所发生的事情。
25节：「有极多的人和耶稣同行。祂转过来对他们说：」
这是在耶稣地上职事的末期，不管祂到哪里，都有很多的群众一直跟随着祂。而耶稣的信息也越来越严肃，越来越扎心。当祂从法利赛人家里面出来，一大堆人在门口等着祂；耶稣是面向耶路撒冷走去，这些人，就跟随着耶稣往前走。然后耶稣就「转过身来对他们说话」。
再下来的这段话非常的难，在我们天然人的情感里不太容易理解，有时候也不太愿意接受。对于一些愿意来跟随主的人，主好像就刻意告诉他们，跟随祂有多难；要让这些有心跟随主的人计算好代价，知道要怎么样跟随。所以，接下来这段话是讲到做门徒的条件，其中讲到三个条件；我们先把经文读过之后，我们再回来慢慢的讲。
26-27节：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」
第一个条件：「人到我这里来，若不爱我胜过爱己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」第二个条件，在27节：「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」
28-32节：「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。」
讲完第二个条件，要背自己的十字架来跟随主之后，祂就讲了两个例子，一个是建造的例子，一个是争战的例子。这两个例子我们今天暂时不细读，我们明天再回头来看这两个例子，到底在说什么。
33节：「这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
「这样」的这个希腊字，通常英文翻译成 therefore，其实比较好的翻译是「所以」。所以第三个条件，是第一跟第二个条件之后的一个结论，结论是什么呢？「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
所以我们再回头来看三个条件，第一个是在26节，「人到我这里来，若不爱我胜过爱己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」第二个，在27节，「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」第三个呢，在33节，「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」在这三个条件当中，耶稣都加了一句话，「就不能做我的门徒。」
我们每一个人蒙恩得救，完全是基于神的爱，基于耶稣基督的恩典；我们不需要做什么，只需要接受，我们就得着重生，就蒙恩，就得救了。但当你愿意起来跟随主的时候，主就要很严肃地告诉你，跟随祂做门徒是有条件的。并且这条件，在我们天然的人看起来是又大又难，几乎是不可能做得到的。
今天当我们在教会传福音的时候，太多的时候我们过分地着重爱和恩典。当然蒙恩得救，我们完全不能做什么，完全是爱，完全是恩典。但是当我们得救之后，要开始走跟随主的道路，我们就必须很认真地来考虑耶稣所说的这些条件。
有些教会一味地着重在爱和恩典上，甚至于很强调基督徒所能得到的祝福。我们知道，在圣经里面，神给祂儿女的祝福，其实都不是在时间里的，而是在永世里面的；我们在永远是有盼望的。但如果过分强调神的祝福，尤其是在今天，在时间里面的祝福，会让我们误以为每一个属神的儿女，都能够得到属世的亨通。我们做生意，就有神的祝福会成功；我们的身体得到神的祝福，所有疾病都得到医治；甚至于我们为神出去做工，为神出去传福音，就一定有很多人要得救。其实这些都是外面的，耶稣从来没有给这样的应许。
耶稣反而说，你们若要跟从我，第一个，你们若不爱我，胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己性命的，就不配做我的门徒。在原文里面，「爱我胜过爱自己父母」的「爱我胜过」这个词原文是 「恨」，所以原文读起来是很让人吃惊的：他说若不恨自己的父母，恨自己的妻子，恨自己的儿女，恨自己的弟兄和姐妹，就不能做主的门徒。
当然我们知道耶稣所讲的，不是我们跟我们的亲人当中，要采取一个敌对的态度，不是的。而是在你跟随主的时候，主对你的要求，是你的忠心。在你要对主忠心的事情上，很多时候，你对你亲人的爱，成为你对主忠心的拦阻。在这个时候，你就必须要学会恨自己这天然的情感，而能够继续忠心于主在你身上的带领。所以中文和合本圣经把它翻成「爱我胜过爱自己的父母」，当然这样的翻译非常好。
在我们人的关系里面，父母对儿女的爱，夫妻之间的爱，弟兄姐妹之间的爱，都是非常美、非常宝贝的。但我们要知道，就是这样的爱也都是相对的，也都是有条件的。唯有神对我们的爱是 agape 的爱，是完全没有条件、不求回报的爱。
耶稣在这边讲的意思是说，我们要恨从自己天然情感发出来的爱。如果我们真正地来跟随主，真正地经历了神对我们那没有条件、不求回报的爱，我们被神的爱充满之后，再用这不求回报、没有条件的爱来爱我们的亲人，这就是这里所说的「爱我胜过爱自己父母」。
当我们学会用神的爱、以永远来考量，我们就会发觉，在我们跟随主的道路上，向主忠心跟我们爱我们的亲人中间是完全不冲突的。接着祂又加了一句，要恨自己的性命。性命这个词在原文是 soul，就是我们的魂。神对做祂门徒的要求一直是要否认你的己。
要学会否认己，就接着第二个条件，「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」这里有两个主要的词，一个是十字架，一个是自己的十字架。很多时候我们以为受苦就是背十字架，其实不是的。很多时候你的受苦是自作自受，你不注重你的身体，你不注意运动，不注意养生，很自然你就会生病，这是身体上的律，这不是十字架。
十字架更在于你受苦的原因、和你受苦的目的。你今天是为着神的国，为着神的心意而让你无辜地受苦了；而在整个受苦的过程当中，你一直有神的力量支撑，有神的爱来充满你，在你心中没有苦的感觉，这个才叫十字架。
而神为每一个属于祂的人，都为他定做了他自己的十字架。十字架的目的是积极的：借着神为你安排各样的环境，让你这个人不讨神喜悦的部分，借着十字架能够从你身上去除。让你这个人真的学会，怎么样恨你自己的魂生命：凡事上有圣灵在你身上带领你，圣灵在你身上有主权，这样才叫背自己的十字架。
这两个条件之后，它的总结就是带下了第三个条件，在33节，「你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」
当你学会了以神那永远的爱、无条件的爱，来爱与你关系最亲密的：你的父母、你的配偶、你的孩子、你的弟兄姐妹；而你愿意否认你自己的魂生命，愿意背起你自己的十字架；之后，下一个就是要撇下一切。
「撇下一切」，讲到的完全是一个主权的问题。我们这个人本来就是神、耶稣基督在十字架上流宝血，把我们所买赎归回给祂的。因此，我们不再属于我们自己，我们所拥有的东西，主权也必须转移。所有你拥有的，不再是属于你的，而是属于主的；这就是这里撇下一切的真正含义。
当你在使用神给你的一切丰富的时候，你必须有个态度，不再是我自己做主，乃是耶稣基督在我身上做主。当主要你给，你可以给；当主要你放下，你可以放下。我们是为主掌管我们所拥有的一切，这样我们就不再会成为我们所有财物的奴隶，而是把这些财物的主权，都转到我们主的手中。
对于一个人的蒙恩得救，门槛是非常的低：只要你真心悔改，真心接受耶稣基督为你所做成的一切，你就得着重生。但当你愿意起来跟随主的时候，他的条件却又是非常严厉的。你必须学会用主那神圣的爱来爱你的亲人，你必须学会背起自己的十字架来跟随主，你还必须学会撇下一切来跟随。当然，对我们每一个人，这都是又大又难的功课。但我们要转向主：在我不能，在神凡事都能。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，把这样扎心的话摆在我们面前；我们虽然经常软弱，但我们也有一个心志，愿意来跟随你。主啊，帮助我们，赐给我们恩典，让我们能够借着你的话，生命上能够慢慢长大，也在我们的生活中能够见证我们的成长。让我们成为一个对你忠心的门徒，凡事以你为榜样；你怎么样走上十字架的道路，也让我们学会背自己的十字架。也教导我们能够撇下一切，你赐给我们各样的丰富，都是有你的主权，让我们不成为这些事情的奴隶。祝福我今天的生活，能够合乎你的心意。谢谢你，祷告奉主耶稣基督的圣名。