（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第15章，今天我們讀第11到19節。
我們不要忘了，一開始是耶穌對兩班人在說話。第一班人是稅吏和罪人，他們聽見耶穌講到做門徒的代價之後，不僅不退縮，反而想要知道更多，要聽耶穌的講論。另外一班人，就是文士和法利賽人，他們是帶著批判的心，議論說耶穌和罪人在一起吃飯。面對這兩班不同的聽眾，耶穌就講了三個比喻。
第一個比喻說出祂就是那好牧人，一百隻羊中少了一隻，就為了那一隻迷失的羊，祂寧可放下九十九隻，去找那一隻失迷的羊。祂願意花代價，祂願意受苦，說出祂的拯救是為著全人類的，為著所有的羊。當神的兒子耶穌，祂在地上的工作職事完成之後，救恩已經做成了。
接著祂講到第二個比喻，就是婦人，象徵聖靈，在每一個罪人心中做細細的尋找工作。祂帶來亮光，祂來打掃，一直把那失落的銀幣找著為止。十個銀幣當中缺了一個銀幣就不完全，這也說出聖靈搜尋、光照、打掃的工作，也是為著每一個人的。講完這兩段比喻之後，耶穌就接著講第三個比喻。
11節：「耶穌又說，一個人有兩個兒子。」
我們再回到一開始，耶穌所面對的兩班人：有一班人，就是耶穌這裡所講的大兒子；另外一班人，就是小兒子。
12節：「小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。」
當時猶太習俗和中國習俗是類似的，通常都是父親過世之後，孩子們才分家產。而這小兒子，卻在父親仍然在世的時候，就對父親說，把我應得的家業分給我。這家業是指財產、物質之類的東西。他在父親還在世的時候，就要求父親把他該得的產業先分給他。我相信，對每一個父親來講，這樣的要求都是讓父親非常心痛的。
雖然如此，但這父親就把產業分給他們。前面小兒子要的「應得的家業」，這個「家業」這個字只是指財產、物質方面的東西；而父親把產業分給他們，這個「產業」英文翻譯為 livelihood，或者說把父親養生的，分給他們。
如果仔細看原來的希臘字，就非常有意思。原來希臘字裡，這個詞是 bios。我們知道希臘字裡講到「生命」有三個不同的詞：一個是 zoe，一般是講到屬靈的生命；一個是 psuche，是連於 psychology 的，一般是指屬魂的生命；還有一個就是這裡的 bios，是連於 biology，就是身體的生命。
這裡就很間接地指出，我們每一個人身體的生命，本來都是屬於創造我們的父的。這小兒子要把他應得的產業分給他的時候，父親就把這 bios，他身體的生命，分給了他。本來我們是被神所造，本來都應該在神的家中；我們的身體是屬於神的。因為這個小兒子的要求，神也就容許了；於是父親就把產業分給他們。
13節：「過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。」
一般我們都稱這小兒子為「浪子」。這個浪子在父親還在世的時候就要求分家業，父親一分好，他就帶著他的 bios- 他的身體由他自己做主。他做的第一個決定：就是往遠方去。
遠方，就是父親看不到的地方，父親管不到的地方。每一個人在墮落之前，第一個，就是先離開父的家，到很遠的地方去，讓父親管不著。他一到那個地方，就在那裡任意放蕩，浪費資財。我們的所有一切，本來都是父所創造的，本來都應該歸於父的。當我們要求獨立，要求離開，父神也就容許了。而人一旦離開家，離開父神，我們所能做的，就是任意放蕩，浪費資財。
神給我們每一個人一生，都量固定有多少時間；而每一個人在世上所能擁有最珍貴的資財，其實就是時間。你所想要的東西，原則上都是用你的時間去換來的。當你把時間花在一些沒有價值、沒有意義、不連於永遠的事務，原則上就是任意放蕩、浪費資財。你努力工作，在銀行裡面存積了很多的數字，到哪一天你的時間到了，你一走，這些東西你都帶不走，在永遠裡，對你完全沒有幫助。或者你用一生汲汲營營，得到了很多權勢，佔了很高的位置，但有一天，當你時間到了，這一切也都不屬於你。
就像亞歷山大大帝，建立了一個橫跨歐、亞、非三洲的帝國，但當他三十幾歲離世的時候，他可以叫人在他棺木的兩邊開兩個洞，讓他兩手伸出來。雖然在地上他很有權勢，但是他走的時候是兩手空空，什麼都帶不走。
小兒子拿著他的家業到遠方去，任意放蕩，浪費資財。
14節：「既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。」
我們的生命是有限的，我們的能力也是有限的，我們的時間也是有限的。當我們遠離父神，在世界裡面放蕩、浪費的時候，很快我們就耗盡了一切所有的。而這時候，又偏偏遇著那個地方大遭饑荒，他就窮苦起來，好像屋漏偏逢連夜雨。
15節：「於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。」
當我們離開父家，在世界裡面遊蕩，到最後耗盡一切養生的，又碰到了饑荒，就整個窮苦起來，只好去投靠當地的一個人。
我們真正的幫助是從神而來，人所能幫助你的，就是叫你去放豬。對猶太人而言，他們不吃豬肉，豬也不能獻祭；養豬是一個不潔淨的事業。我們投靠世界裡面的人，所能得到的幫助，也不過是這些不潔淨的事業。
16節：「他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他。」
這個世界不像我們的天父那麼慷慨。我們要求我們所應得的家業，天父就慷慨地給我們；但你一旦淪落到世界裡面，去做養豬的事業，這個世界是非常苛刻的，它所供應的，遠不夠你所養生的。所以到後來的光景，就是恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他。
想想看，你的經歷是不是這樣呢？不管我們為什麼事情，在世界裡面打拼、奮鬥，甚至到後來把這個「養豬的事業」做得很大、很好，事業是做起來了，豬吃得肥肥胖胖的，但我們裡面卻空虛的不得了。豬吃豆莢就能夠滿足，我們這些養豬的人，卻連豆莢都沒得吃。豆莢能夠叫豬滿足，我們卻一直不得滿足，心中覺得虛空。
17節：「他醒悟過來，就說：我父親有多少雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？」
這是他人生當中一個非常重要的轉捩點 - 他醒悟過來。怎麼醒悟過來呢？想到父親家裡有許多雇工，口糧有餘，而我倒在這裡要餓死嗎？他餓得連豬所吃的豆莢都沒得吃。想想在他家裡面，父親家有許多雇工，吃飯絕對沒有問題。與其在這裡打工，不如回家去當雇工。
不要小看這個醒悟，這個醒悟是他一生悔改的開始。這個醒悟，也正是前面那個婦人尋找銀幣，在他心裡面深深地動工、光照、尋找、打掃，最終他才能夠醒悟過來。
我們要非常寶貝我們生命當中每一個醒悟的契機。許多時候我們偏行己路，做一些不討神喜悅的事，結果在環境中碰到些難處。這時候，聖靈就在我們心中開始做光照的工作，開始做打掃的工作，開始做搜尋的工作，直到有一天，我們醒悟過來。在父家，口糧有餘，難道我要在這裡餓死嗎？
18-19節：「我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」
為著這樣的醒悟，我們獻上我們的感謝和敬拜。在我們生命中，也有許多次神把這樣的醒悟賜給我們。當我們真的認識到，我們所做的偏離了神的旨意，這個醒悟，就是一個人悔改的開始。求神幫助我們，在我們每天生活中有許多的醒悟。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。就像這小兒子，偏行己路的時候，到他人生的盡頭時，他就有一個醒悟。主啊，幫助我，藉著我們今天讀到這一段話，你再來光照我每天的生活，光照我每天所思想的、所做的。如果有哪些不合乎你的心意，現在就來提醒我們，讓我們有一個重新的開始，讓我們有一個醒悟。我們真的不願意在世上忙碌一輩子，到後來什麼都沒有。我們何等盼望，每天我們所思、所做的，有一天在神的國裡都能夠算得數。幫助我們省察我們每天的生活，讓聖靈在我們心中每天做搜尋、光照的工作，也經常給我們這樣的領悟。一旦我們偏離方向，給我們一個重新的起頭，就像這小兒子醒悟過來一樣。幫助我，也祝福我今天的生活，禱告奉耶穌的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第15章，今天我们读第11到19节。
我们不要忘了，一开始是耶稣对两班人在说话。第一班人是税吏和罪人，他们听见耶稣讲到做门徒的代价之后，不仅不退缩，反而想要知道更多，要听耶稣的讲论。另外一班人，就是文士和法利赛人，他们是带着批判的心，议论说耶稣和罪人在一起吃饭。面对这两班不同的听众，耶稣就讲了三个比喻。
第一个比喻说出祂就是那好牧人，一百只羊中少了一只，就为了那一只迷失的羊，祂宁可放下九十九只，去找那一只失迷的羊。祂愿意花代价，祂愿意受苦，说出祂的拯救是为着全人类的，为着所有的羊。当神的儿子耶稣，祂在地上的工作职事完成之后，救恩已经做成了。
接着祂讲到第二个比喻，就是妇人，象征圣灵，在每一个罪人心中做细细的寻找工作。祂带来亮光，祂来打扫，一直把那失落的银币找着为止。十个银币当中缺了一个银币就不完全，这也说出圣灵搜寻、光照、打扫的工作，也是为着每一个人的。讲完这两段比喻之后，耶稣就接着讲第三个比喻。
11节：「耶稣又说，一个人有两个儿子。」
我们再回到一开始，耶稣所面对的两班人：有一班人，就是耶稣这里所讲的大儿子；另外一班人，就是小儿子。
12节：「小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把产业分给他们。」
当时犹太习俗和中国习俗是类似的，通常都是父亲过世之后，孩子们才分家产。而这小儿子，却在父亲仍然在世的时候，就对父亲说，把我应得的家业分给我。这家业是指财产、物质之类的东西。他在父亲还在世的时候，就要求父亲把他该得的产业先分给他。我相信，对每一个父亲来讲，这样的要求都是让父亲非常心痛的。
虽然如此，但这父亲就把产业分给他们。前面小儿子要的「应得的家业」，这个「家业」这个字只是指财产、物质方面的东西；而父亲把产业分给他们，这个「产业」英文翻译为 livelihood，或者说把父亲养生的，分给他们。
如果仔细看原来的希腊字，就非常有意思。原来希腊字里，这个词是 bios。我们知道希腊字里讲到「生命」有三个不同的词：一个是 zoe，一般是讲到属灵的生命；一个是 psuche，是连于 psychology 的，一般是指属魂的生命；还有一个就是这里的 bios，是连于 biology，就是身体的生命。
这里就很间接地指出，我们每一个人身体的生命，本来都是属于创造我们的父的。这小儿子要把他应得的产业分给他的时候，父亲就把这 bios，他身体的生命，分给了他。本来我们是被神所造，本来都应该在神的家中；我们的身体是属于神的。因为这个小儿子的要求，神也就容许了；于是父亲就把产业分给他们。
13节：「过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。」
一般我们都称这小儿子为「浪子」。这个浪子在父亲还在世的时候就要求分家业，父亲一分好，他就带着他的 bios- 他的身体由他自己做主。他做的第一个决定：就是往远方去。
远方，就是父亲看不到的地方，父亲管不到的地方。每一个人在堕落之前，第一个，就是先离开父的家，到很远的地方去，让父亲管不着。他一到那个地方，就在那里任意放荡，浪费资财。我们的所有一切，本来都是父所创造的，本来都应该归于父的。当我们要求独立，要求离开，父神也就容许了。而人一旦离开家，离开父神，我们所能做的，就是任意放荡，浪费资财。
神给我们每一个人一生，都量固定有多少时间；而每一个人在世上所能拥有最珍贵的资财，其实就是时间。你所想要的东西，原则上都是用你的时间去换来的。当你把时间花在一些没有价值、没有意义、不连于永远的事务，原则上就是任意放荡、浪费资财。你努力工作，在银行里面存积了很多的数字，到哪一天你的时间到了，你一走，这些东西你都带不走，在永远里，对你完全没有帮助。或者你用一生汲汲营营，得到了很多权势，占了很高的位置，但有一天，当你时间到了，这一切也都不属于你。
就像亚历山大大帝，建立了一个横跨欧、亚、非三洲的帝国，但当他三十几岁离世的时候，他可以叫人在他棺木的两边开两个洞，让他两手伸出来。虽然在地上他很有权势，但是他走的时候是两手空空，什么都带不走。
小儿子拿着他的家业到远方去，任意放荡，浪费资财。
14节：「既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。」
我们的生命是有限的，我们的能力也是有限的，我们的时间也是有限的。当我们远离父神，在世界里面放荡、浪费的时候，很快我们就耗尽了一切所有的。而这时候，又偏偏遇着那个地方大遭饥荒，他就穷苦起来，好像屋漏偏逢连夜雨。
15节：「于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。」
当我们离开父家，在世界里面游荡，到最后耗尽一切养生的，又碰到了饥荒，就整个穷苦起来，只好去投靠当地的一个人。
我们真正的帮助是从神而来，人所能帮助你的，就是叫你去放猪。对犹太人而言，他们不吃猪肉，猪也不能献祭；养猪是一个不洁净的事业。我们投靠世界里面的人，所能得到的帮助，也不过是这些不洁净的事业。
16节：「他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。」
这个世界不像我们的天父那么慷慨。我们要求我们所应得的家业，天父就慷慨地给我们；但你一旦沦落到世界里面，去做养猪的事业，这个世界是非常苛刻的，它所供应的，远不够你所养生的。所以到后来的光景，就是恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
想想看，你的经历是不是这样呢？不管我们为什么事情，在世界里面打拼、奋斗，甚至到后来把这个「养猪的事业」做得很大、很好，事业是做起来了，猪吃得肥肥胖胖的，但我们里面却空虚的不得了。猪吃豆荚就能够满足，我们这些养猪的人，却连豆荚都没得吃。豆荚能够叫猪满足，我们却一直不得满足，心中觉得虚空。
17节：「他醒悟过来，就说：我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？」
这是他人生当中一个非常重要的转捩点 - 他醒悟过来。怎么醒悟过来呢？想到父亲家里有许多雇工，口粮有余，而我倒在这里要饿死吗？他饿得连猪所吃的豆荚都没得吃。想想在他家里面，父亲家有许多雇工，吃饭绝对没有问题。与其在这里打工，不如回家去当雇工。
不要小看这个醒悟，这个醒悟是他一生悔改的开始。这个醒悟，也正是前面那个妇人寻找银币，在他心里面深深地动工、光照、寻找、打扫，最终他才能够醒悟过来。
我们要非常宝贝我们生命当中每一个醒悟的契机。许多时候我们偏行己路，做一些不讨神喜悦的事，结果在环境中碰到些难处。这时候，圣灵就在我们心中开始做光照的工作，开始做打扫的工作，开始做搜寻的工作，直到有一天，我们醒悟过来。在父家，口粮有余，难道我要在这里饿死吗？
18-19节：「我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」
为着这样的醒悟，我们献上我们的感谢和敬拜。在我们生命中，也有许多次神把这样的醒悟赐给我们。当我们真的认识到，我们所做的偏离了神的旨意，这个醒悟，就是一个人悔改的开始。求神帮助我们，在我们每天生活中有许多的醒悟。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。就像这小儿子，偏行己路的时候，到他人生的尽头时，他就有一个醒悟。主啊，帮助我，借着我们今天读到这一段话，你再来光照我每天的生活，光照我每天所思想的、所做的。如果有哪些不合乎你的心意，现在就来提醒我们，让我们有一个重新的开始，让我们有一个醒悟。我们真的不愿意在世上忙碌一辈子，到后来什么都没有。我们何等盼望，每天我们所思、所做的，有一天在神的国里都能够算得数。帮助我们省察我们每天的生活，让圣灵在我们心中每天做搜寻、光照的工作，也经常给我们这样的领悟。一旦我们偏离方向，给我们一个重新的起头，就像这小儿子醒悟过来一样。帮助我，也祝福我今天的生活，祷告奉耶稣的圣名。