（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主又來到我們讀經的時間，我們繼續來讀路加福音15章，今天我們讀第25-32節。
我們不要忘了，在這一章一開始的時候，耶穌是對著兩班人講話的：一班人就是那些稅吏和罪人們，也就是在這浪子回頭的比喻裡面的小兒子。他們曾經遠離過父親，曾經在外面任意浪費資財。然而有一天，他們醒悟過來，回到了父家，得到父親完全的包容、完全的愛。父親為他們披上了衣袍，給他們戴上戒指，又穿上鞋子，還宰了肥牛犢，與眾人一同享樂。
還有另外一班人，就是文士和法利賽人，就是由大兒子所預表的。從25節開始，整個目標就轉向大兒子。我們可以想像，當耶穌在對這兩班人說話的時候，這時候他的眼睛一轉，就對著在場的文士、法利賽人，那些自以為義的人，講述大兒子的事情。
25節：「那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，」
大兒子果然循規蹈矩，該做工的時候他去做工，連小兒子回家的事情他都不知道，因為他在田裡忙碌。直到他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，對他來說非常的不尋常。
26-27節：「便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。」
他的反應跟父親截然不同。父親因得小兒子無災無病地回來，就非常地高興，因為他天天巴望這個兒子回來；一旦回來，就宰了肥牛犢一同來慶祝。而大兒子聽到父親做這件事情。
28節：「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。」
他的心態跟父親是完全不一樣的。父親因為愛的緣故，包容了這個小兒子；大兒子呢，因為自義的緣故，他覺得他自己做得很好。對於小兒子，他充滿了判斷，他覺得他不夠格，他已經把他該得的家業拿走了，他離開了父親，他應該不再屬於這個家庭。
一個自義的人，一方面要求自己在外面遵守各樣的律法規條，一旦他守住了，對於那些沒有辦法遵守的、對於那些犯錯的，他們就毫不容忍，從心底裡看不起。沒想到這樣的兒子回來之後，父親反而為他歡喜快樂，因此他非常地生氣，他不願意進去。他父親就出來勸他。
29-30節：「他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」
在這一段話裡面，他對他父親說，直接稱他父親為「你」，總共有6個「你」字，從來沒有叫過父親。換句話說，他完全是一個雇工的心態。他在父親家做工，父親對他而言就是一個「你」字。我服事你這麼多年，我從來沒有沒有違背過你的命，你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。好像他的快樂不是跟父在一起。父是他的老闆；他為老闆做工，聽老闆的話，不違背老闆的命令。在他的感覺中，工作了這麼久，從來沒有快樂過。雖然如此，他還咬緊牙關硬撐著，每天照樣工作。但是一旦他看到他的弟弟從外面回來，卻得到父親全部的包容、全部的愛，他就心中充滿了嫉妒。
他說「你這個兒子」。他不稱父親為父親，稱為「你」；也不稱他弟弟為弟弟，稱為「你這個兒子」。吞盡了你的產業，他一來，你倒為他宰了肥牛犢。他不只是定罪了他的弟弟，雖然他弟弟的確有錯誤的地方，他甚至於還定罪了他的父親，好像說你真的是不公平。我做了那麼多，你從來沒有給我一隻山羊羔；而這個人呢，他是敗家子，你卻為他宰了肥牛犢，這是何等的不公平。
我相信耶穌看著這些文士和法利賽人，祂的眼睛是深邃的，祂的眼神是銳利的；這些話就講到他們心的深處。他們的确是這樣想。他們努力地刻苦自己，謹守神給他們的每一個命令和規條，卻完全忘記了，他跟父之間是一種生命的關係，不是雇工的關係。
31節：「父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；」
我們可以想像，這時候耶穌的眼神充滿了和諧慈祥，對著這些文士和法利賽人說：兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。
32節：「只是你這個兄弟是死而復活、失而復得的，所以我們理當歡喜快樂。」
耶穌在這裡似乎對這些文士和法利賽人說，你們都搞錯了，你們跟神之間的關係，是父親和兒子的關係。你們多年和父親同在，父親一切所有的都是你的。你們怎麼放棄了兒子的身份，而採取一個雇工的心態呢？你們怎麼在一個富有的家庭做個貧窮的孩子呢？
你們經常和我同在，我一切所有的都是你的。我們的家中這麼的豐富，你隨時都可以一起來享受。你為什麼緊緊地抓住你那些自以為是的東西呢？你在你的自義裡面，你就沒有辦法體貼我的心。你不知道，自從你弟弟離開，我多年在盼望他回來；今天他回來了，我們不是應該高興嗎？你為什麼苦苦地在那邊守律法？豈不知家中的一切都是能夠讓你來享受的嗎？你為什麼不在生命裡面來經歷我為你所預備的一切，卻苦巴巴地想要用你的行為，來滿足律法上一切的要求？一旦你做到了，你就會對別人也滿了要求。
真正在生命裡面的景況是這樣子的：你和我同在，我的一切所有的都是你的，都是你可以經歷、你可以享受的；而你這個兄弟是死而復活、失而又得的。每當教會有一個人蒙恩得救、浪子回頭，我們理應歡喜快樂。
當然，當時耶穌是對著文士和法利賽人，描繪出他們心中所想的；其實就是這個大兒子的心態。今天我們不是文士，也不是法利賽人，我們蒙恩得救之後，在神的家中和神的眾兒女們一同學習來服事，一同學習來敬拜。有多少時候，我們也落入這種大兒子的心態中呢？
什麼是大兒子心態？ 就是在教會中看不得別人比我們好。教會是罪人蒙恩得救的地方，教會也是蒙恩得救之後，每一個基督徒生命成長的地方。無可避免地，我們對於那些剛得救、剛蒙恩的人總是特別寬容，大家也都付出更多的關愛。當你看到這樣的情形，是不是在你心中有時候會有一種酸酸的感覺？或者你和其他人一同從事一項事奉的工作，而其他的聖徒做得老是比你好、比你快，心中也產生出一種嫉妒的感覺？
我們要學習從父神的角度來看事情。當有一個人願意悔改、相信、蒙恩得救，對父而言，這是失而復活、失而又得的，因此全家理當歡喜快樂。我們在神的家中服事，不是為著自己的地位，不是為著自己的利益，不是為著自己的顯明，而是讓每一個屬神的兒女，都能夠在神的家中受到合適的關愛、合適的環境、合適的成長。
每當我們心中那些自義、自傲的心態出來的時候，我們要求聖靈光照，幫助我們，免得我們落入這大兒子的心態。我們在神的家中，不是來為神做工，而是與眾弟兄姊妹一同在生命上得著成長，在生活中滿了從天上而來的享受。弟兄姊妹之間滿了幫助與扶持，沒有批評，沒有判斷，讓每一個屬神的兒女，都能夠在神的家中安身立命。
我們一同來禱告：
主啊，赦免我們。有多少時候，我們也不知不覺落入這大兒子的心態；經常自以為是，也經常自以為義，不能夠有為父的心腸，去對待我們周圍的聖徒們。幫助我們，光照我們；讓我們看見你一切所有的，都是屬於我們的，都能夠讓我們來享受，讓我們從中間能夠學習，能夠讓生命成長。祝福我的生活，祝福我的服事，都能夠合乎你的心意。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主又来到我们读经的时间，我们继续来读路加福音15章，今天我们读第25-32节。
我们不要忘了，在这一章一开始的时候，耶稣是对着两班人讲话的：一班人就是那些税吏和罪人们，也就是在这浪子回头的比喻里面的小儿子。他们曾经远离过父亲，曾经在外面任意浪费资财。然而有一天，他们醒悟过来，回到了父家，得到父亲完全的包容、完全的爱。父亲为他们披上了衣袍，给他们戴上戒指，又穿上鞋子，还宰了肥牛犊，与众人一同享乐。
还有另外一班人，就是文士和法利赛人，就是由大儿子所预表的。从25节开始，整个目标就转向大儿子。我们可以想象，当耶稣在对这两班人说话的时候，这时候他的眼睛一转，就对着在场的文士、法利赛人，那些自以为义的人，讲述大儿子的事情。
25节：「那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，」
大儿子果然循规蹈矩，该做工的时候他去做工，连小儿子回家的事情他都不知道，因为他在田里忙碌。直到他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，对他来说非常的不寻常。
26-27节：「便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。」
他的反应跟父亲截然不同。父亲因得小儿子无灾无病地回来，就非常地高兴，因为他天天巴望这个儿子回来；一旦回来，就宰了肥牛犊一同来庆祝。而大儿子听到父亲做这件事情。
28节：「大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。」
他的心态跟父亲是完全不一样的。父亲因为爱的缘故，包容了这个小儿子；大儿子呢，因为自义的缘故，他觉得他自己做得很好。对于小儿子，他充满了判断，他觉得他不够格，他已经把他该得的家业拿走了，他离开了父亲，他应该不再属于这个家庭。
一个自义的人，一方面要求自己在外面遵守各样的律法规条，一旦他守住了，对于那些没有办法遵守的、对于那些犯错的，他们就毫不容忍，从心底里看不起。没想到这样的儿子回来之后，父亲反而为他欢喜快乐，因此他非常地生气，他不愿意进去。他父亲就出来劝他。
29-30节：「他对父亲说：我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。」
在这一段话里面，他对他父亲说，直接称他父亲为「你」，总共有6个「你」字，从来没有叫过父亲。换句话说，他完全是一个雇工的心态。他在父亲家做工，父亲对他而言就是一个「你」字。我服事你这么多年，我从来没有没有违背过你的命，你没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。好像他的快乐不是跟父在一起。父是他的老板；他为老板做工，听老板的话，不违背老板的命令。在他的感觉中，工作了这么久，从来没有快乐过。虽然如此，他还咬紧牙关硬撑着，每天照样工作。但是一旦他看到他的弟弟从外面回来，却得到父亲全部的包容、全部的爱，他就心中充满了嫉妒。
他说「你这个儿子」。他不称父亲为父亲，称为「你」；也不称他弟弟为弟弟，称为「你这个儿子」。吞尽了你的产业，他一来，你倒为他宰了肥牛犊。他不只是定罪了他的弟弟，虽然他弟弟的确有错误的地方，他甚至于还定罪了他的父亲，好像说你真的是不公平。我做了那么多，你从来没有给我一只山羊羔；而这个人呢，他是败家子，你却为他宰了肥牛犊，这是何等的不公平。
我相信耶稣看着这些文士和法利赛人，祂的眼睛是深邃的，祂的眼神是锐利的；这些话就讲到他们心的深处。他们的确是这样想。他们努力地刻苦自己，谨守神给他们的每一个命令和规条，却完全忘记了，他跟父之间是一种生命的关系，不是雇工的关系。
31节：「父亲对他说：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；」
我们可以想象，这时候耶稣的眼神充满了和谐慈祥，对着这些文士和法利赛人说：儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的。
32节：「只是你这个兄弟是死而复活、失而复得的，所以我们理当欢喜快乐。」
耶稣在这里似乎对这些文士和法利赛人说，你们都搞错了，你们跟神之间的关系，是父亲和儿子的关系。你们多年和父亲同在，父亲一切所有的都是你的。你们怎么放弃了儿子的身份，而采取一个雇工的心态呢？你们怎么在一个富有的家庭做个贫穷的孩子呢？
你们经常和我同在，我一切所有的都是你的。我们的家中这么的丰富，你随时都可以一起来享受。你为什么紧紧地抓住你那些自以为是的东西呢？你在你的自义里面，你就没有办法体贴我的心。你不知道，自从你弟弟离开，我多年在盼望他回来；今天他回来了，我们不是应该高兴吗？你为什么苦苦地在那边守律法？岂不知家中的一切都是能够让你来享受的吗？你为什么不在生命里面来经历我为你所预备的一切，却苦巴巴地想要用你的行为，来满足律法上一切的要求？一旦你做到了，你就会对别人也满了要求。
真正在生命里面的景况是这样子的：你和我同在，我的一切所有的都是你的，都是你可以经历、你可以享受的；而你这个兄弟是死而复活、失而又得的。每当教会有一个人蒙恩得救、浪子回头，我们理应欢喜快乐。
当然，当时耶稣是对着文士和法利赛人，描绘出他们心中所想的；其实就是这个大儿子的心态。今天我们不是文士，也不是法利赛人，我们蒙恩得救之后，在神的家中和神的众儿女们一同学习来服事，一同学习来敬拜。有多少时候，我们也落入这种大儿子的心态中呢？
什么是大儿子心态？ 就是在教会中看不得别人比我们好。教会是罪人蒙恩得救的地方，教会也是蒙恩得救之后，每一个基督徒生命成长的地方。无可避免地，我们对于那些刚得救、刚蒙恩的人总是特别宽容，大家也都付出更多的关爱。当你看到这样的情形，是不是在你心中有时候会有一种酸酸的感觉？或者你和其他人一同从事一项事奉的工作，而其他的圣徒做得老是比你好、比你快，心中也产生出一种嫉妒的感觉？
我们要学习从父神的角度来看事情。当有一个人愿意悔改、相信、蒙恩得救，对父而言，这是失而复活、失而又得的，因此全家理当欢喜快乐。我们在神的家中服事，不是为着自己的地位，不是为着自己的利益，不是为着自己的显明，而是让每一个属神的儿女，都能够在神的家中受到合适的关爱、合适的环境、合适的成长。
每当我们心中那些自义、自傲的心态出来的时候，我们要求圣灵光照，帮助我们，免得我们落入这大儿子的心态。我们在神的家中，不是来为神做工，而是与众弟兄姐妹一同在生命上得着成长，在生活中满了从天上而来的享受。弟兄姐妹之间满了帮助与扶持，没有批评，没有判断，让每一个属神的儿女，都能够在神的家中安身立命。
我们一同来祷告：
主啊，赦免我们。有多少时候，我们也不知不觉落入这大儿子的心态；经常自以为是，也经常自以为义，不能够有为父的心肠，去对待我们周围的圣徒们。帮助我们，光照我们；让我们看见你一切所有的，都是属于我们的，都能够让我们来享受，让我们从中间能够学习，能够让生命成长。祝福我的生活，祝福我的服事，都能够合乎你的心意。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。