（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週我們讀路加福音第16章，今天我們就讀1-9節。
15章說了三個非常出名的比喻，是關於救恩的，很明白地告訴我們：一個人的得救，是子神、主耶穌基督花了極大的代價，之後聖靈在我們每個人的心裡細細的搜尋、光照，讓我們這個人可以醒悟過來；就像那個浪子一樣，最終願意再回到父家。一回到父家就接受了父神完全的包容、完全的接納，恢復了我們成為神孩子的名分。
講完關於救恩的比喻之後，16章一開始，耶穌說話的對象轉了，是對著門徒說的。當人得救之後，耶穌所要囑咐的就是：你得救之後，你服事如何？所以16:1-13節，耶穌在教訓門徒，也就是說，每一個重生得救的人，在教會中我們該怎麼樣來服事？
但困難的一點，祂用的例子是一個「不義的管家」。因此，這個比喻我們讀的時候需要非常的仔細，否則就會不小心弄錯了耶穌的意思。同時，整個16章都是講到關於錢財的，這也說出每一個人的服事，非常決定於他怎麼樣處理錢財，他對於錢財的態度是怎麼樣。
1節：「耶穌又對門徒說：有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。」
一開始，耶穌就講到有一個財主，他有一個管家，是個不義的管家，是個不稱職的管家。別人就向這主人告發，說這個管家浪費主人的財物。因為他所經管的東西，主權不是他的，所有權不是他的，因此他不珍惜，他浪費了主人的財物。
2節：「主人叫他來，對他說：我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。」
他是一個不忠心的管家，不屬於他的東西，是屬於主人的東西，他卻浪費。從某個角度而言，今天我們也是神的管家，我們今天所擁有的一切，其實都是我們替神來管。因為我們的生命是由祂拯救，我們的人本來就是屬於祂，因此我們所擁有的本來所有權都是主的。因此，當我們在為主做管家，處理事情的時候不能夠浪費，如果浪費，就像這個不義的管家一樣不忠心。
3節：「那管家心裡說：主人辭我，不用我再作管家，我將來做什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。」
這個管家浪費主人的財物，被人告發了之後，主人就要辭掉他的工作。這時候他開始擔心了：他如果不能再做管家，他要做什麼？鋤地嗎？無力；討飯呢？怕羞。他是一個沒有辦法靠自己勞力生存的人，因為他鋤地沒有力氣；他又是一個愛面子的人，去討飯怕羞。似乎他離開了管家的職位之後，就沒有辦法自食其力，靠自己生活了。
4節：「我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。」
這個人雖然不忠心，雖然不義，卻是非常的聰明。他手中還有管家的職分，因此他要在最後這段時間，應用暫時還擁有的職分，為他的將來做預備。怎麼預備呢？讓人能夠在他不做管家之後，接他到他們家裡去。
5節：「於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說：你欠我主人多少？」
因為他是管家，他的主人是個財主，有很多人是租他主人的地，為他主人做工的，所有的帳目都是交由這個管家來監管。他就把他們一個一個的叫來，不是公開的在每個人面前同時做這件事情，而是一個一個的，換句話說，這個改帳的事情只有他跟當事者知道。
6-7節：「他說：一百簍（每簍約五十斤）油。管家說：拿你的帳，快坐下，寫五十。又問一個說：你欠多少？他說：一百石麥子。管家說：拿你的帳，寫八十。」
油應該是橄欖油，應該是跟他主人租橄欖園生產橄欖油的，本來是欠一百簍油，馬上改成五十，折半了。
在繼續讀之前，我們必須對這些數字有一點點觀念，就會比較知道他做的到底是什麼事。根據陳希曾弟兄的解釋，一簍油應該是34公升；一石麥子應該是340公升。一百簍油大概就是3400公升，或者1000加侖，通常牛奶都是一加侖一罐的，所以有1000罐牛奶那麼多的油，數目非常的龐大。一百石麥子就更大了，等於34000公升，根據陳希曾弟兄的計算，大概是200英畝地才能夠產生出這麼多麥子，200英畝地是當時一般農戶租地的20倍。
換句話說，他把許多人一個一個叫來，我們不知道是不是每一個都改，改的幅度有多少。很顯然，這個租橄欖園的大戶，一下就減少了50%；另外一個租麥子田的更大的戶，他減少了20%。因為數目實在是太龐大，其他小戶，聖經就完全沒有提，或者沒有改、或者改的幅度會更小。因為他的目的是等他不做管家，需要有人能夠接他去，他不是為著要做善事，他是為自己的將來謀出路，當然最好就是結交幾個大戶。了解這些背景對14-18節法利賽人的反應會有幫助。
所以這個不義的管家，第一個不義是浪費主人的財物；第二個不義是為著自己的利益私自篡改帳目，好讓別人對他心生感激，將來他不再有管家職分的時候，可以接他到他們家裡去住。
8節：「主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」
我們第一個要注意，誇他的是主人，不是耶穌，耶穌開始講話是在第9節。所以這個主人是指在比喻裡面的主人誇這個管家，這管家還是不義的管家，主人並沒有誇讚他的不義，反而是誇讚他做事聰明。不義是講他的道德的層面，是不可取的；做事聰明是講做事的手段，他的技巧、方法非常的好。
這個故事的結論就是：「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」耶穌講完這個比喻，所帶來的結論就是：今世之子，就是這些沒有得救的人，在世事上，要特別注意這個「在世事上」，不是在所有的事情上，只是在世事上，比較光明之子，就是這些得救的人，主的門徒們，更加聰明。因此，在這個世界里面，今世之子在世界的事情上，比光明之子更加聰明。
「在世事上」英文翻成 in their generation，所以比較好的翻譯應該是，今世之子在他們的世代裡，比光明之子更加聰明。我們今天都還在這個世代，在這個世代裡面，沒有蒙恩得救的人做很多事情可能比蒙恩得救的人更加的聰明。不是說有道德，而是聰明。也講出將來有一天，當這個世代過去了，今世之子的聰明就沒有用了。
9節：「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」
這是耶穌自己講的話，是教訓祂的門徒們要學習這個管家做事的聰明。在今天這個世代，錢財是不義的，錢財的本質是不義的、存在是不義的，在今世卻是可以使用的。要用這不義的錢財去結交朋友，或者說用這不義的錢財去帶人得救，去擴展神的國度。到有一天，這個錢財沒有用的時候，你所結交的這些朋友，就可以接你到永存的帳幕裡去。錢財的用處是能夠幫我們做一些永遠的事，幫我們結交一些朋友，而這些朋友都能夠帶到永遠裡面去，將來在永存的帳幕可以來迎接我們。
我們一同來禱告：
主啊，賜給我們聰明，賜給我們智慧。今世之子如何在現今的世上滿有聰明，也幫助我們學會如何處理你在今天賜給我們各樣的豐富，怎樣使用我們所有的來傳福音，來幫助別人認識你，幫助聖徒成長。用今世這暫時的東西，為我們積存永遠的財富在天上。給我智慧，不浪費你今天所託付給我的每一樣，幫助我成為一個忠心、又有見識、聰明的管家。謝謝你，祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这周我们读路加福音第16章，今天我们就读1-9节。
15章说了三个非常出名的比喻，是关于救恩的，很明白地告诉我们：一个人的得救，是子神、主耶稣基督花了极大的代价，之后圣灵在我们每个人的心里细细的搜寻、光照，让我们这个人可以醒悟过来；就像那个浪子一样，最终愿意再回到父家。一回到父家就接受了父神完全的包容、完全的接纳，恢复了我们成为神孩子的名分。
讲完关于救恩的比喻之后，16章一开始，耶稣说话的对象转了，是对着门徒说的。当人得救之后，耶稣所要嘱咐的就是：你得救之后，你服事如何？所以16:1-13节，耶稣在教训门徒，也就是说，每一个重生得救的人，在教会中我们该怎么样来服事？
但困难的一点，祂用的例子是一个「不义的管家」。因此，这个比喻我们读的时候需要非常的仔细，否则就会不小心弄错了耶稣的意思。同时，整个16章都是讲到关于钱财的，这也说出每一个人的服事，非常决定于他怎么样处理钱财，他对于钱财的态度是怎么样。
1节：「耶稣又对门徒说：有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。」
一开始，耶稣就讲到有一个财主，他有一个管家，是个不义的管家，是个不称职的管家。别人就向这主人告发，说这个管家浪费主人的财物。因为他所经管的东西，主权不是他的，所有权不是他的，因此他不珍惜，他浪费了主人的财物。
2节：「主人叫他来，对他说：我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。」
他是一个不忠心的管家，不属于他的东西，是属于主人的东西，他却浪费。从某个角度而言，今天我们也是神的管家，我们今天所拥有的一切，其实都是我们替神来管。因为我们的生命是由祂拯救，我们的人本来就是属于祂，因此我们所拥有的本来所有权都是主的。因此，当我们在为主做管家，处理事情的时候不能够浪费，如果浪费，就像这个不义的管家一样不忠心。
3节：「那管家心里说：主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。」
这个管家浪费主人的财物，被人告发了之后，主人就要辞掉他的工作。这时候他开始担心了：他如果不能再做管家，他要做什么？锄地吗？无力；讨饭呢？怕羞。他是一个没有办法靠自己劳力生存的人，因为他锄地没有力气；他又是一个爱面子的人，去讨饭怕羞。似乎他离开了管家的职位之后，就没有办法自食其力，靠自己生活了。
4节：「我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。」
这个人虽然不忠心，虽然不义，却是非常的聪明。他手中还有管家的职分，因此他要在最后这段时间，应用暂时还拥有的职分，为他的将来做预备。怎么预备呢？让人能够在他不做管家之后，接他到他们家里去。
5节：「于是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？」
因为他是管家，他的主人是个财主，有很多人是租他主人的地，为他主人做工的，所有的账目都是交由这个管家来监管。他就把他们一个一个的叫来，不是公开的在每个人面前同时做这件事情，而是一个一个的，换句话说，这个改帐的事情只有他跟当事者知道。
6-7节：「他说：一百篓（每篓约五十斤）油。管家说：拿你的帐，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说：一百石麦子。管家说：拿你的帐，写八十。」
油应该是橄榄油，应该是跟他主人租橄榄园生产橄榄油的，本来是欠一百篓油，马上改成五十，折半了。
在继续读之前，我们必须对这些数字有一点点观念，就会比较知道他做的到底是什么事。根据陈希曾弟兄的解释，一篓油应该是34升；一石麦子应该是340升。一百篓油大概就是3400升，或者1000加仑，通常牛奶都是一加仑一罐的，所以有1000罐牛奶那么多的油，数目非常的庞大。一百石麦子就更大了，等于34000升，根据陈希曾弟兄的计算，大概是200英亩地才能够产生出这么多麦子，200英亩地是当时一般农户租地的20倍。
换句话说，他把许多人一个一个叫来，我们不知道是不是每一个都改，改的幅度有多少。很显然，这个租橄榄园的大户，一下就减少了50%；另外一个租麦子田的更大的户，他减少了20%。因为数目实在是太庞大，其他小户，圣经就完全没有提，或者没有改、或者改的幅度会更小。因为他的目的是等他不做管家，需要有人能够接他去，他不是为着要做善事，他是为自己的将来谋出路，当然最好就是结交几个大户。了解这些背景对14-18节法利赛人的反应会有帮助。
所以这个不义的管家，第一个不义是浪费主人的财物；第二个不义是为着自己的利益私自篡改账目，好让别人对他心生感激，将来他不再有管家职分的时候，可以接他到他们家里去住。
8节：「主人就夸奖这不义的管家做事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。」
我们第一个要注意，夸他的是主人，不是耶稣，耶稣开始讲话是在第9节。所以这个主人是指在比喻里面的主人夸这个管家，这管家还是不义的管家，主人并没有夸赞他的不义，反而是夸赞他做事聪明。不义是讲他的道德的层面，是不可取的；做事聪明是讲做事的手段，他的技巧、方法非常的好。
这个故事的结论就是：「因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。」耶稣讲完这个比喻，所带来的结论就是：今世之子，就是这些没有得救的人，在世事上，要特别注意这个「在世事上」，不是在所有的事情上，只是在世事上，比较光明之子，就是这些得救的人，主的门徒们，更加聪明。因此，在这个世界里面，今世之子在世界的事情上，比光明之子更加聪明。
「在世事上」英文翻成 in their generation，所以比较好的翻译应该是，今世之子在他们的世代里，比光明之子更加聪明。我们今天都还在这个世代，在这个世代里面，没有蒙恩得救的人做很多事情可能比蒙恩得救的人更加的聪明。不是说有道德，而是聪明。也讲出将来有一天，当这个世代过去了，今世之子的聪明就没有用了。
9节：「我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。」
这是耶稣自己讲的话，是教训祂的门徒们要学习这个管家做事的聪明。在今天这个世代，钱财是不义的，钱财的本质是不义的、存在是不义的，在今世却是可以使用的。要用这不义的钱财去结交朋友，或者说用这不义的钱财去带人得救，去扩展神的国度。到有一天，这个钱财没有用的时候，你所结交的这些朋友，就可以接你到永存的帐幕里去。钱财的用处是能够帮我们做一些永远的事，帮我们结交一些朋友，而这些朋友都能够带到永远里面去，将来在永存的帐幕可以来迎接我们。
我们一同来祷告：
主啊，赐给我们聪明，赐给我们智慧。今世之子如何在现今的世上满有聪明，也帮助我们学会如何处理你在今天赐给我们各样的丰富，怎样使用我们所有的来传福音，来帮助别人认识你，帮助圣徒成长。用今世这暂时的东西，为我们积存永远的财富在天上。给我智慧，不浪费你今天所托付给我的每一样，帮助我成为一个忠心、又有见识、聪明的管家。谢谢你，祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。