（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音16章，今天我們讀第19-26節。
耶穌一開始是對門徒講論怎麼樣服事，並且用不義的管家的比喻做例子，告訴門徒：你們是僕人，你們不能又事奉神又事奉瑪門。結果在旁邊聽到的法利賽人不禁嗤之以鼻來嗤笑耶穌，耶穌就針對他們講了一些教訓，之後就講了從19節開始的一個事例，因著這些法利賽人的打斷，耶穌才講了這個事例，我們也就知道人死了，到底去哪裡。
第一個我們必須要認識，這個事件並不是一個比喻，而是一件真實的事情，因為裡面的人物有名字。雖然財主的名字沒有告訴我們，乞丐名叫拉撒路，並且還有亞伯拉罕。因此，耶穌藉著這個事例告訴我們，人死了之後到底去哪裡。
19節：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。」
這一章路加特別記載耶穌講怎麼樣處理財務的問題，因著法利賽人的打斷，耶穌就告訴他們一個財主的故事。這個財主穿著紫色袍，紫色是當時貴族才能夠穿的顏色，又是細麻布的衣服，質地是上好的，說出他非常有錢。天天奢華宴樂，說出他的生活非常安逸、非常富裕、並且也非常享受他的生活。他是一個追求地上財富的人，也是一個在地上享受各樣財富的人。
因為耶穌說，一個僕人不能又事奉神又事奉瑪門，法利賽人卻不以為然，因此耶穌就特別舉出這個例子。這個富有的人是一個事奉瑪門的人，因為錢財是他的主。因此他非常的成功，非常的富裕，每天過很好的生活，天天奢華宴樂。
20節：「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，」
這個在人眼中不成功的人是個乞丐，可是他卻有名字，叫拉撒路。財主穿著紫色袍和細麻布衣服，而這個乞丐身上長滿了瘡，又沒有辦法自己供養自己，因此就被人放在這財主的門口。
21節：「要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。」
他在這富有的人門口，他們奢華宴樂當中從桌子上會有一些食物掉下來，他就靠著這些掉下來的食物充饑，和狗一樣；狗也經常是吃桌子掉下來的東西。這也說出這個富有的人看這個乞丐的地位跟狗一樣。他不會用他已經有的財物去結交朋友，去幫助這些有需要的人，反而讓他們活得跟狗一樣。這個乞丐的地位好像跟狗一樣，跟狗一起在桌子底下等著吃桌子上掉下來的東西。
這個狗還來餂他的瘡，因為他渾身長滿了瘡，很不舒服，狗好像不忌諱，反而來餂他的瘡。換句話說，這隻狗待拉撒路比這個富有的人更好。這富有的人看不起他、不幫助他；而這個狗反而會餂他的瘡。
記得這一章是講到錢財的，這些不義的錢財是讓我們能夠在今世結交朋友，來幫助別人；並且藉著這樣的幫助，建立一些屬於永遠的關系。而這個富人只顧著自己享受著奢華宴樂，對於需要幫助的、需要同情的，他完全看不到。
22節：「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。」
死是非常公平的，每一個人，不管你是有錢的還是乞丐，不管你有權有勢還是市井小民，有一天死都會來到。拉撒路在地上的時候，雖然一生非常的窮苦潦倒，但他卻是天國的子民，他死了之後被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。死並不是一個人的結束，而是另外一個階段的開始，身體過去了，靈魂卻還在。死後由天使來服事他，天使把他帶去放在亞伯拉罕的懷裡。
接著財主也死了，並且埋葬了。因為他有錢，所以他在地上生活得很好，可是有一天他也會死，他不僅死了，還被埋葬了，因為他有錢，老早就預備好了墓地。這裡完全沒有提到拉撒路被埋葬，可能就跟當時所有沒有錢的乞丐、無家可歸的人一樣，死了之後，身體就被丟到欣嫩子谷，和其他的垃圾一同燒掉。
人死了之後，靈魂就離開了身體。身體在哪裡其實不重要，重要的是靈魂。這個乞丐的靈魂就被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。而這個財主呢，死了，並且埋葬了，可能在一個很好的墓穴裡。
23節：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，」
他在陰間受痛苦。他在地上享樂，他在地上的時間沒有把神給他的錢財做好的應用，沒有用他的錢財結交朋友，一生以瑪門為他的主。死了之後他的靈魂就在陰間受痛苦。
耶穌講這個事例其實非常有意思，我們都以為人死了就一了百了，人死了就什麼都沒有了；其實不是的，人死了之後都要到陰間去。而陰間有兩個不同的部分，一個部分有亞伯拉罕在，並且亞伯拉罕所有的子孫是他屬靈的後裔、跟亞伯拉罕一樣以信心稱義的人，而這些人都在亞伯拉罕的懷裡。
陰間有另外一個部分是受苦的部分。這個財主死了之後就到了陰間那受苦的部分。受苦已經夠難受了，可是他還可以遠遠的看到亞伯拉罕，並且還看到拉撒路在亞伯拉罕的懷裡。
24節：「就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」
他在陰間受苦的部分，那邊有火焰在燒，他被燒得非常痛苦，非常的乾渴。他遠遠的看到亞伯拉罕，也看到拉撒路在他的懷裡，「就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！」很顯然，他是亞伯拉罕肉身的後代，但你有亞伯拉罕為你的祖宗，並不能夠保證你在陰間能夠跟亞伯拉罕同在。因為他在那邊非常的乾渴，就求亞伯拉罕打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼舌頭。很特別的，在陰間，好像他們還可以溝通，還可以說話。
25-26節：「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」
耶穌藉著這個事例很清楚的告訴我們，人死了之後不是一了百了，人死了之後，我們的靈魂下到陰間。陰間有兩部分，一部分是在亞伯拉罕的懷裡享福，另外一個部分就像這個財主一樣，是在那裡受苦。在這兩個部分中間有一個深淵，因此人不能從這邊到那邊，也不能從那邊到這邊，雖然不能過去，但是卻看得到，講話也聽得到。這個財主在世間的時候享過福，拉撒路在世間的時候受過苦，到了陰間正好相反，在地上享福的在陰間不一定會再享福，在地上受苦的，在陰間也不會再受苦。
是什麼決定你在哪一邊呢？就看你這一生是事奉神還是事奉瑪門。雖然你是亞伯拉罕肉身的後裔，這並不能幫助你。你必須是亞伯拉罕信心的後裔，在信心裡接受了耶穌基督的救恩。雖然在地上的時候你可能窮苦潦倒，你可能受了許多的苦，你也可能被人看不起，但只要你願意堅持你的信心，持守事奉你的主，不事奉瑪門，到你死的時候，就會有天使把你帶到亞伯拉罕的懷裡。如果你一生事奉瑪門，你就要跟這財主一樣的下場，沒有天使領路，直接在陰間受苦。
我們一同來禱告：
主啊，真是給我們智慧，讓我們在這一生學會如何做對的選擇，幫助我們不事奉瑪門。當我們願意堅持走信心的道路，願意在各樣困難的環境當中也專心事奉你，當我們走完這一生的路程，可以與所有承受救恩的人一同在陰間的樂園等候復活。幫助我在今天的生活中高舉你的名、榮耀你的名，讓我是一個事奉神的人，祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名！
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音16章，今天我们读第19-26节。
耶稣一开始是对门徒讲论怎么样服事，并且用不义的管家的比喻做例子，告诉门徒：你们是仆人，你们不能又事奉神又事奉玛门。结果在旁边听到的法利赛人不禁嗤之以鼻来嗤笑耶稣，耶稣就针对他们讲了一些教训，之后就讲了从19节开始的一个事例，因着这些法利赛人的打断，耶稣才讲了这个事例，我们也就知道人死了，到底去哪里。
第一个我们必须要认识，这个事件并不是一个比喻，而是一件真实的事情，因为里面的人物有名字。虽然财主的名字没有告诉我们，乞丐名叫拉撒路，并且还有亚伯拉罕。因此，耶稣借着这个事例告诉我们，人死了之后到底去哪里。
19节：「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。」
这一章路加特别记载耶稣讲怎么样处理财务的问题，因着法利赛人的打断，耶稣就告诉他们一个财主的故事。这个财主穿着紫色袍，紫色是当时贵族才能够穿的颜色，又是细麻布的衣服，质地是上好的，说出他非常有钱。天天奢华宴乐，说出他的生活非常安逸、非常富裕、并且也非常享受他的生活。他是一个追求地上财富的人，也是一个在地上享受各样财富的人。
因为耶稣说，一个仆人不能又事奉神又事奉玛门，法利赛人却不以为然，因此耶稣就特别举出这个例子。这个富有的人是一个事奉玛门的人，因为钱财是他的主。因此他非常的成功，非常的富裕，每天过很好的生活，天天奢华宴乐。
20节：「又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，」
这个在人眼中不成功的人是个乞丐，可是他却有名字，叫拉撒路。财主穿着紫色袍和细麻布衣服，而这个乞丐身上长满了疮，又没有办法自己供养自己，因此就被人放在这财主的门口。
21节：「要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。」
他在这富有的人门口，他们奢华宴乐当中从桌子上会有一些食物掉下来，他就靠着这些掉下来的食物充饥，和狗一样；狗也经常是吃桌子掉下来的东西。这也说出这个富有的人看这个乞丐的地位跟狗一样。他不会用他已经有的财物去结交朋友，去帮助这些有需要的人，反而让他们活得跟狗一样。这个乞丐的地位好像跟狗一样，跟狗一起在桌子底下等着吃桌子上掉下来的东西。
这个狗还来餂他的疮，因为他浑身长满了疮，很不舒服，狗好像不忌讳，反而来餂他的疮。换句话说，这只狗待拉撒路比这个富有的人更好。这富有的人看不起他、不帮助他；而这个狗反而会餂他的疮。
记得这一章是讲到钱财的，这些不义的钱财是让我们能够在今世结交朋友，来帮助别人；并且借着这样的帮助，建立一些属于永远的关系。而这个富人只顾着自己享受着奢华宴乐，对于需要帮助的、需要同情的，他完全看不到。
22节：「后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。」
死是非常公平的，每一个人，不管你是有钱的还是乞丐，不管你有权有势还是市井小民，有一天死都会来到。拉撒路在地上的时候，虽然一生非常的穷苦潦倒，但他却是天国的子民，他死了之后被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。死并不是一个人的结束，而是另外一个阶段的开始，身体过去了，灵魂却还在。死后由天使来服事他，天使把他带去放在亚伯拉罕的怀里。
接着财主也死了，并且埋葬了。因为他有钱，所以他在地上生活得很好，可是有一天他也会死，他不仅死了，还被埋葬了，因为他有钱，老早就预备好了墓地。这里完全没有提到拉撒路被埋葬，可能就跟当时所有没有钱的乞丐、无家可归的人一样，死了之后，身体就被丢到欣嫩子谷，和其他的垃圾一同烧掉。
人死了之后，灵魂就离开了身体。身体在哪里其实不重要，重要的是灵魂。这个乞丐的灵魂就被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。而这个财主呢，死了，并且埋葬了，可能在一个很好的墓穴里。
23节：「他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，」
他在阴间受痛苦。他在地上享乐，他在地上的时间没有把神给他的钱财做好的应用，没有用他的钱财结交朋友，一生以玛门为他的主。死了之后他的灵魂就在阴间受痛苦。
耶稣讲这个事例其实非常有意思，我们都以为人死了就一了百了，人死了就什么都没有了；其实不是的，人死了之后都要到阴间去。而阴间有两个不同的部分，一个部分有亚伯拉罕在，并且亚伯拉罕所有的子孙是他属灵的后裔、跟亚伯拉罕一样以信心称义的人，而这些人都在亚伯拉罕的怀里。
阴间有另外一个部分是受苦的部分。这个财主死了之后就到了阴间那受苦的部分。受苦已经够难受了，可是他还可以远远的看到亚伯拉罕，并且还看到拉撒路在亚伯拉罕的怀里。
24节：「就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。」
他在阴间受苦的部分，那边有火焰在烧，他被烧得非常痛苦，非常的干渴。他远远的看到亚伯拉罕，也看到拉撒路在他的怀里，「就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！」很显然，他是亚伯拉罕肉身的后代，但你有亚伯拉罕为你的祖宗，并不能够保证你在阴间能够跟亚伯拉罕同在。因为他在那边非常的干渴，就求亚伯拉罕打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉舌头。很特别的，在阴间，好像他们还可以沟通，还可以说话。
25-26节：「亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。」
耶稣借着这个事例很清楚的告诉我们，人死了之后不是一了百了，人死了之后，我们的灵魂下到阴间。阴间有两部分，一部分是在亚伯拉罕的怀里享福，另外一个部分就像这个财主一样，是在那里受苦。在这两个部分中间有一个深渊，因此人不能从这边到那边，也不能从那边到这边，虽然不能过去，但是却看得到，讲话也听得到。这个财主在世间的时候享过福，拉撒路在世间的时候受过苦，到了阴间正好相反，在地上享福的在阴间不一定会再享福，在地上受苦的，在阴间也不会再受苦。
是什么决定你在哪一边呢？就看你这一生是事奉神还是事奉玛门。虽然你是亚伯拉罕肉身的后裔，这并不能帮助你。你必须是亚伯拉罕信心的后裔，在信心里接受了耶稣基督的救恩。虽然在地上的时候你可能穷苦潦倒，你可能受了许多的苦，你也可能被人看不起，但只要你愿意坚持你的信心，持守事奉你的主，不事奉玛门，到你死的时候，就会有天使把你带到亚伯拉罕的怀里。如果你一生事奉玛门，你就要跟这财主一样的下场，没有天使领路，直接在阴间受苦。
我们一同来祷告：
主啊，真是给我们智慧，让我们在这一生学会如何做对的选择，帮助我们不事奉玛门。当我们愿意坚持走信心的道路，愿意在各样困难的环境当中也专心事奉你，当我们走完这一生的路程，可以与所有承受救恩的人一同在阴间的乐园等候复活。帮助我在今天的生活中高举你的名、荣耀你的名，让我是一个事奉神的人，祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名！