（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這週我們讀路加福音第17章，今天我們就讀1-4節。
17:1-10節又是耶穌和門徒之間的對話。我在這裡願意再強調一次，我們讀經一定要讀上下文，知道耶穌是在什麼場合、講什麼話、對哪些人講的話。不要只拿一個經節，再加上無限的想象力，很多時候，這樣會產生對經節錯誤的應用。尤其當我們每個禮拜一章一章這樣讀下來，我們就會很清楚，這些話耶穌是在什麼時候、對什麼人講的話。
比如在前一章16:16節，我們讀到耶穌說，「從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。」我們都知道，得救完全是恩典的事，不需要我們做任何特別的努力，但耶穌這裡為什麼這麼講呢？又比如說，在16章一開始那個不義的管家的事例，那是對門徒說的。這個管家明明不義，耶穌卻稱讚他的精明，這又是什麼意思呢？
其實這麼一大段經文的起始是從14章開始的。14章耶穌應邀到一個法利賽人家去吃飯，席中法利賽人要窺探耶穌，就帶了一個患水臌病的人到耶穌面前，結果耶穌就在安息日治了那患水臌的。同時，又對這些法利賽人說了一段關於宴客的事情：你該怎麼樣做合適的客人，並且如果你做主人的話，你應該請什麼樣的人來家裡面吃飯。耶穌對這些法利賽人講完之後就離開了，應該是在安息日的下午。
從14:25節開始，就有很多人來跟隨耶穌，結果耶穌就對這些要跟隨祂的人講了進神國的條件。這條件非常的嚴苛，但這些稅吏和法利賽人不但沒有退後，反而都挨近耶穌，於是就帶下第15章耶穌對這些稅吏和法利賽人的講論。15章講的完全是關於救恩的，講到人子耶穌基督怎麼樣像一個牧人到地上來尋找那失迷的羊，一百只中缺一只，祂都願意到曠野去把那失迷的羊找回來；接著又講到聖靈怎麼樣點上燈，細細地在房間裡面搜索那失落的銀幣；又說到天父怎麼樣巴巴地等候浪子回來。
在15章講完關於救恩以及三一神如何配搭完成救恩，到了16章耶穌就對門徒說關於服事的事情。神對服事祂的人的要求就是要有忠心、又要有見識。藉著那不義的管家的例子，耶穌強調了必須要有見識，之後就告訴門徒們必須要忠心才能夠服事主，怎麼樣在錢財這些小事上忠心，才能夠在永遠生命的大事上忠心。
在耶穌講到關於錢財的比喻的時候，正好旁邊有一群法利賽人，就打斷耶穌的話，並且嗤笑耶穌，於是耶穌轉向法利賽人，對他們講了財主和拉撒路的故事。這財主就是預表這些法利賽人，生活富裕卻不用錢財去結交朋友；而拉撒路是蒙恩得救的，雖然一生困苦，但死後卻躺在亞伯拉罕的懷裡。
當耶穌回答完法利賽人的問話之後，我們就來到第17章。在16章一開始，耶穌是對門徒講到服事，神對服事祂的人的要求，是要忠心又有見識。17:1-10節，是耶穌對於服事祂的人所講論的最後結語。
1節：「耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」
當我們有心要來服事主，主一方面要求我們要忠心，對主忠心；我們還要有見識，知道怎麼樣用合適的方法來為神做工。之後，耶穌就非常實際地告訴每一個願意服事祂的人會碰到的事，第一個就是絆跌別人的事情。進到教會裡面的都是罪人、都是病人、都是需要醫治的、都是需要幫助的；而在這些人還沒有完全之前，相處時彼此絆跌的事情是根本免不了的。但耶穌對門徒說：當你們去服事別人的時候，雖然絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。
一個人軟弱、一個人跌倒、一個人失敗，當然他本身需要負責任；但是讓他失敗、讓他絆倒、讓他軟弱的人，這個人負的責任要更大。所以耶穌講，「那絆倒人的有禍了。」換句話說，耶穌對這些門徒說，你們將來出去服事，在你們周圍有很多需要你們服事的人，你們跟他們之間絆跌的事情是免不了的，但你們千萬不要有任何絆倒別人的緣由，不要成為別人跌倒的原因，如果你絆倒人，你就有禍了。
2節：「就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。」
換句話說，耶穌說如果在你服事過程當中會絆倒別人，你不如死了，或者你不如不要去服事。當然，死有很多不同的死法，但耶穌這裡講的死法非常特別，是用磨石拴在他的頸項上。我們知道磨石是非常重的，把磨石拴在一個人的頸項上，讓他沈在海裡，這個人肯定淹死。為什麼用磨石呢？為什麼要拴在他的頸項上呢？
拴在他的頸項上，說出這個人是硬著頸項的人。在我們服事別人的過程當中，我們的頸項向著神必須是柔軟的。不要靠著自己的一股熱心去服事，一定要在神的心意中來跟隨神。經常在神面前為別人禱告，神會告訴你該怎麼樣服事人。
為什麼用磨石呢？磨石是預備食物的工具，把各樣的穀物放在磨石上磨成粉，才能夠合適地預備食物。也就是說當我們來服事人，我們是把糧食經過我們的預備，讓它成為容易接受、容易消化、容易吸收的食物。人必須耐心地用磨石把穀類變成可以接受的食物來餵養別人。磨石是預備食物的工具，如果在你餵養的過程當中，你成為別人絆跌的緣由，換句話說，你不會預備食物，你給人吃的，老是叫別人噎到；給人吃的，老是叫別人消化不良。這樣，不如把你這預備食物的工具，把磨石套在你的頸項上，讓你沈到海裡淹死。
耶穌話講得很重，我們每一個在學習服事的人，一定要在神面前有這樣的認識，不要讓我們的服事成為別人絆倒的緣由。我們所講的話、我們所供應的，必須是我們在神面前勞苦、慢慢得來的。
3節：「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」
第一個，你不要絆倒別人；第二個，在你服事的過程當中，因為你所服事的人比你年幼，他們會得罪你，這是必然的事情。哪一個父母帶小孩，在小孩成長過程當中，沒有被小孩得罪過呢？耶穌說，這是必然會發生的，但是你要謹慎，如果你的弟兄得罪你，你要勸誡他，讓他知道他哪裡錯了；當你勸誡他之後，他如果懊悔、接受你對他的勸告，你就要饒恕他。你不要絆倒別人，但你被你所服事的人得罪是必然的事。可是每一次你告誡他之後，他懊悔了，你就一定要饒恕他。
一個不會饒恕別人的人，是不可能服事別人的。因為每一次你見到那個弟兄，心中就想到他對你所做過的事情，你沒有辦法饒恕，你就沒有辦法忘記；你沒有辦法忘記，你就沒有辦法合適地服事這個人。
4節：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。」
耶穌講的其實是有點極端，同一個人，同一件事，能夠七次得罪你，又在同一天裡面七次回轉，或許一個月、或許一個禮拜七次有可能，但如果在同一天，「他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了」，換句話說，他嘴巴說懊悔，可能只是嘴巴說說而已，心中或許沒有懊悔的意思。但耶穌怎麼說呢？你總要饒恕他，不管他是不是真心。或許他只是嘴巴說說，但一旦他把姿態放軟，一旦他說我錯了，求你赦免我，你一定要饒恕他。
對於一個服事神的人，神的要求是嚴的：你要忠心、你要有見識。尤其對被你服事的人之間的關係，你不要成為他絆跌的緣由。但如果他得罪你，只要他嘴巴說我懊悔了，你就一定要原諒他。
當我們聽到耶穌這麼說，我們都說這真難呢。其實那幾個門徒們跟我們的觀念是一模一樣，這樣誰能服事呢？其實神就是藉著這樣困難的服事，來製作每一個服事祂的人：一方面不成為別人絆跌的緣由，一方面又不容易被人得罪；被人得罪之後，又要很輕易地饒恕別人。
我們一同來禱告：
主啊，求你幫助我們，看到你這麼認真地對待每一個願意服事你的人，我們只能謙卑地來到你面前說：主啊，我們真的不知道怎麼服事，我們真的是不夠格來服事，求你恩待我們，加添信心給我們。讓我們在學習服事的過程當中，我們的生命藉著服事能夠慢慢地長大，至終能有一個合乎你心意的服事。
在我們學習成長的過程當中，求你恩典不斷地臨到我們，給我們敏銳的靈、敏銳的心思、敏銳的感覺。當我們成為別人絆跌的緣由的時候，能夠趕快到你面前來認罪；當別人得罪我們的時候，給我們一個寬廣的心，願意饒恕別人。我們知道靠著自己真的是又大又難，但我們願意把我們這個人的服事完全交託仰望在你手中，求你親自來帶領，親自來成全。祝福我今天的生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。这周我们读路加福音第17章，今天我们就读1-4节。
17:1-10节又是耶稣和门徒之间的对话。我在这里愿意再强调一次，我们读经一定要读上下文，知道耶稣是在什么场合、讲什么话、对哪些人讲的话。不要只拿一个经节，再加上无限的想象力，很多时候，这样会产生对经节错误的应用。尤其当我们每个礼拜一章一章这样读下来，我们就会很清楚，这些话耶稣是在什么时候、对什么人讲的话。
比如在前一章16:16节，我们读到耶稣说，「从此神国的福音传开了，人人努力要进去。」我们都知道，得救完全是恩典的事，不需要我们做任何特别的努力，但耶稣这里为什么这么讲呢？又比如说，在16章一开始那个不义的管家的事例，那是对门徒说的。这个管家明明不义，耶稣却称赞他的精明，这又是什么意思呢？
其实这么一大段经文的起始是从14章开始的。14章耶稣应邀到一个法利赛人家去吃饭，席中法利赛人要窥探耶稣，就带了一个患水臌病的人到耶稣面前，结果耶稣就在安息日治了那患水臌的。同时，又对这些法利赛人说了一段关于宴客的事情：你该怎么样做合适的客人，并且如果你做主人的话，你应该请什么样的人来家里面吃饭。耶稣对这些法利赛人讲完之后就离开了，应该是在安息日的下午。
从14:25节开始，就有很多人来跟随耶稣，结果耶稣就对这些要跟随祂的人讲了进神国的条件。这条件非常的严苛，但这些税吏和法利赛人不但没有退后，反而都挨近耶稣，于是就带下第15章耶稣对这些税吏和法利赛人的讲论。15章讲的完全是关于救恩的，讲到人子耶稣基督怎么样像一个牧人到地上来寻找那失迷的羊，一百只中缺一只，祂都愿意到旷野去把那失迷的羊找回来；接着又讲到圣灵怎么样点上灯，细细地在房间里面搜索那失落的银币；又说到天父怎么样巴巴地等候浪子回来。
在15章讲完关于救恩以及三一神如何配搭完成救恩，到了16章耶稣就对门徒说关于服事的事情。神对服事祂的人的要求就是要有忠心、又要有见识。借着那不义的管家的例子，耶稣强调了必须要有见识，之后就告诉门徒们必须要忠心才能够服事主，怎么样在钱财这些小事上忠心，才能够在永远生命的大事上忠心。
在耶稣讲到关于钱财的比喻的时候，正好旁边有一群法利赛人，就打断耶稣的话，并且嗤笑耶稣，于是耶稣转向法利赛人，对他们讲了财主和拉撒路的故事。这财主就是预表这些法利赛人，生活富裕却不用钱财去结交朋友；而拉撒路是蒙恩得救的，虽然一生困苦，但死后却躺在亚伯拉罕的怀里。
当耶稣回答完法利赛人的问话之后，我们就来到第17章。在16章一开始，耶稣是对门徒讲到服事，神对服事祂的人的要求，是要忠心又有见识。17:1-10节，是耶稣对于服事祂的人所讲论的最后结语。
1节：「耶稣又对门徒说：绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。」
当我们有心要来服事主，主一方面要求我们要忠心，对主忠心；我们还要有见识，知道怎么样用合适的方法来为神做工。之后，耶稣就非常实际地告诉每一个愿意服事祂的人会碰到的事，第一个就是绊跌别人的事情。进到教会里面的都是罪人、都是病人、都是需要医治的、都是需要帮助的；而在这些人还没有完全之前，相处时彼此绊跌的事情是根本免不了的。但耶稣对门徒说：当你们去服事别人的时候，虽然绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。
一个人软弱、一个人跌倒、一个人失败，当然他本身需要负责任；但是让他失败、让他绊倒、让他软弱的人，这个人负的责任要更大。所以耶稣讲，「那绊倒人的有祸了。」换句话说，耶稣对这些门徒说，你们将来出去服事，在你们周围有很多需要你们服事的人，你们跟他们之间绊跌的事情是免不了的，但你们千万不要有任何绊倒别人的缘由，不要成为别人跌倒的原因，如果你绊倒人，你就有祸了。
2节：「就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。」
换句话说，耶稣说如果在你服事过程当中会绊倒别人，你不如死了，或者你不如不要去服事。当然，死有很多不同的死法，但耶稣这里讲的死法非常特别，是用磨石拴在他的颈项上。我们知道磨石是非常重的，把磨石拴在一个人的颈项上，让他沈在海里，这个人肯定淹死。为什么用磨石呢？为什么要拴在他的颈项上呢？
拴在他的颈项上，说出这个人是硬着颈项的人。在我们服事别人的过程当中，我们的颈项向着神必须是柔软的。不要靠着自己的一股热心去服事，一定要在神的心意中来跟随神。经常在神面前为别人祷告，神会告诉你该怎么样服事人。
为什么用磨石呢？磨石是预备食物的工具，把各样的谷物放在磨石上磨成粉，才能够合适地预备食物。也就是说当我们来服事人，我们是把粮食经过我们的预备，让它成为容易接受、容易消化、容易吸收的食物。人必须耐心地用磨石把谷类变成可以接受的食物来喂养别人。磨石是预备食物的工具，如果在你喂养的过程当中，你成为别人绊跌的缘由，换句话说，你不会预备食物，你给人吃的，老是叫别人噎到；给人吃的，老是叫别人消化不良。这样，不如把你这预备食物的工具，把磨石套在你的颈项上，让你沈到海里淹死。
耶稣话讲得很重，我们每一个在学习服事的人，一定要在神面前有这样的认识，不要让我们的服事成为别人绊倒的缘由。我们所讲的话、我们所供应的，必须是我们在神面前劳苦、慢慢得来的。
3节：「你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。」
第一个，你不要绊倒别人；第二个，在你服事的过程当中，因为你所服事的人比你年幼，他们会得罪你，这是必然的事情。哪一个父母带小孩，在小孩成长过程当中，没有被小孩得罪过呢？耶稣说，这是必然会发生的，但是你要谨慎，如果你的弟兄得罪你，你要劝诫他，让他知道他哪里错了；当你劝诫他之后，他如果懊悔、接受你对他的劝告，你就要饶恕他。你不要绊倒别人，但你被你所服事的人得罪是必然的事。可是每一次你告诫他之后，他懊悔了，你就一定要饶恕他。
一个不会饶恕别人的人，是不可能服事别人的。因为每一次你见到那个弟兄，心中就想到他对你所做过的事情，你没有办法饶恕，你就没有办法忘记；你没有办法忘记，你就没有办法合适地服事这个人。
4节：「倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：我懊悔了，你总要饶恕他。」
耶稣讲的其实是有点极端，同一个人，同一件事，能够七次得罪你，又在同一天里面七次回转，或许一个月、或许一个礼拜七次有可能，但如果在同一天，「他一天七次得罪你，又七次回转，说：我懊悔了」，换句话说，他嘴巴说懊悔，可能只是嘴巴说说而已，心中或许没有懊悔的意思。但耶稣怎么说呢？你总要饶恕他，不管他是不是真心。或许他只是嘴巴说说，但一旦他把姿态放软，一旦他说我错了，求你赦免我，你一定要饶恕他。
对于一个服事神的人，神的要求是严的：你要忠心、你要有见识。尤其对被你服事的人之间的关系，你不要成为他绊跌的缘由。但如果他得罪你，只要他嘴巴说我懊悔了，你就一定要原谅他。
当我们听到耶稣这么说，我们都说这真难呢。其实那几个门徒们跟我们的观念是一模一样，这样谁能服事呢？其实神就是借着这样困难的服事，来制作每一个服事祂的人：一方面不成为别人绊跌的缘由，一方面又不容易被人得罪；被人得罪之后，又要很轻易地饶恕别人。
我们一同来祷告：
主啊，求你帮助我们，看到你这么认真地对待每一个愿意服事你的人，我们只能谦卑地来到你面前说：主啊，我们真的不知道怎么服事，我们真的是不够格来服事，求你恩待我们，加添信心给我们。让我们在学习服事的过程当中，我们的生命借着服事能够慢慢地长大，至终能有一个合乎你心意的服事。
在我们学习成长的过程当中，求你恩典不断地临到我们，给我们敏锐的灵、敏锐的心思、敏锐的感觉。当我们成为别人绊跌的缘由的时候，能够赶快到你面前来认罪；当别人得罪我们的时候，给我们一个宽广的心，愿意饶恕别人。我们知道靠着自己真的是又大又难，但我们愿意把我们这个人的服事完全交托仰望在你手中，求你亲自来带领，亲自来成全。祝福我今天的生活。祷告奉耶稣基督的圣名。