（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音17章，今天我們讀第11-19節。
一般解經家都同意，在17:10節和17:11節中間有一段空檔，路加沒有記載。從14章一開始，耶穌到法利賽人家中做客，一直到17:10節，都是發生在同一天下午的事情。在這一個安息日的下午，耶穌講述了許多的教訓，而這些教訓就結束在17:1-10節的四個結論。
17:10節和17:11節之間發生的應該是在約翰福音11章，祂聽見拉撒路病了，之後就到了伯大尼，讓拉撒路從死裡復活。這似乎是對耶穌在路加福音16章講到財主和拉撒路比喻的一個直接回應，果然就有一個人叫拉撒路的從死裡復活，結果猶太人還是不信。
在這一段之後就接到17:11節，耶穌潔淨十個長大痲瘋的事例，這個事例只記載在路加福音，其他三本福音書都沒有記載。
11-13節：「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！」
大痲瘋是一個非常古老的疾病。長大痲瘋的人必須跟人群社會隔離，因為它非常容易傳染。長大痲瘋的人就必須離開親人，離開他們的社會，單獨住在一起，並且當其他人靠近的時候，必須大聲宣告：「不潔淨！不潔淨！」以避免別人不小心與他們接觸而被傳染。
在耶穌的時候經常記載到耶穌潔淨長大痲瘋的。在這裡，耶穌進了一個村子，村子裡面有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著。因為他們知道不能接近人，並且「高聲說：耶穌，夫子，可憐我們吧！」他們離開家人，非常孤單，都盼望能夠重新回到親人身邊，因此央求耶穌來拯救他們、醫治他們。
14節：「耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。」
在路加福音的記載中，耶穌也曾經醫治過長大痲瘋的。在耶穌職事的初期，路加福音第5章，那裡有一個長大痲瘋的人來見耶穌，5:12-13節，他對耶穌說：「主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大痲瘋立刻就離了他的身。」那一次，耶穌主動伸手去摸這個長大痲瘋的。按照以色列的律法，耶穌一摸，耶穌也會變成不潔淨。但耶穌出於慈心就摸他，結果就拯救了他，他馬上就潔淨了。
5:14節，耶穌就叫他「去把身體給祭司察看，又要為你得了潔淨，照摩西所吩咐的獻上禮物，對眾人作證據。」照著摩西律法在利未記13章和14章的記載，一個長大痲瘋的人潔淨之後，必須給祭司察看，並且必須獻上潔淨之禮。之後，他才可以重新回到親人當中，重返社會。
在那裡所記載的耶穌滿有同情心，親自伸手醫治。但在這一章，我們看到這十個長大痲瘋的人，遠遠地向耶穌呼求，求耶穌可憐他們。結果耶穌看見，對他們說：「你們去，把身體給祭司察看。」
第一，耶穌沒有伸手醫治；第二，甚至耶穌沒有說「你們潔淨了」。耶穌只是直接告訴他們去把他們的身體給祭司察看，結果他們去的時候就潔淨了。這說出，同樣是大痲瘋，耶穌可以用很多不同的方法來醫治來潔淨。對於每一個人不同的需要，耶穌是主，祂有主權用不同的方式來醫治我們每一個人。因此，不要拘泥於自己的醫治經驗，就說這個可以應用在每一個人身上。
耶穌畢竟是主，祂有主權。祂可以用伸手的方式醫治那一個長大痲瘋的病人，也可以用另外一種方式醫治這十個。這一次祂沒有親手摸，甚至沒有應許說他們要潔淨，而只是直接叫他們去給祭司察看，結果他們去的時候就潔淨了。
他們得醫治的條件，是必須帶下有信心的行動。不去，就沒有辦法得醫治；一聽到耶穌說「去給祭司察看」，他們一有動作，去了，結果他們就得潔淨了。當然我們也可以說，這個代價其實並不是太大，尤其他們是十個人一起，彼此有伴，或許一起商議後就去給祭司察看。在去的過程當中，他們就得著了潔淨。
15-16節：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。」
結果後來我們發現，這十個人當中有一個是撒瑪利亞人，其他九個都是猶太人，這是非常特別的一件事。因為撒瑪利亞人是猶太人和外邦人的混血，一般猶太人都看不起撒瑪利亞人，平常他們根本不會跟撒瑪利亞人在一起。結果這個撒瑪利亞人，因為同樣患大痲瘋，同樣在受苦當中，就被這九個患大痲瘋的猶太人所接納。因為這些患大痲瘋的猶太人也不被同族接納，自己嘗受了不被接納的痛苦，因此也能接納這撒瑪利亞人。
有時候，神主宰的權柄允許我們受一些苦，這些受苦都有積極正面的意義。在我們受苦當中，擴大我們這個人，讓我們越過很多表面上的、種族上的、心理上的隔閡，使我們更能愛人、寬容人、接納人。
結果這十個長大痲瘋的人，因為耶穌的一句話，在去給祭司察看的時候就全部潔淨了。其中有一個看見自己得著潔淨，就趕快回來，大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。而這個人是撒瑪利亞人。
非常特別的，十個得醫治的，九個是猶太人，一個是撒瑪利亞人。其他九個得了醫治之後，迫不及待地回到親人當中，重返猶太社會；只有這個撒瑪利亞人，心中充滿了感恩，立刻回來，大聲歸榮耀與神。他知道這是不配得的，他居然得著了，這完全是出於神主宰的權柄，完全是要歸榮耀給神的，他就來到耶穌面前俯伏感謝。這時候，耶穌說了一句非常語重心長的話~
17-18節：「耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」
一方面，絕對是語重心長；另一方面，我相信是帶著幾分感傷。當我們在痛苦中、當我們有需要的時候，我們極力向神禱告，求神幫助、求神醫治、求神給予。可是一旦神給了，我們得了醫治，我們卻把神忘了。只有這個撒瑪利亞人記得，並且回來感恩，把榮耀歸給神。
耶穌非常看重感恩這件事情。我們常說，感恩是一個基督徒的記號，因為我們深深知道，我們所擁有的一切都是不配得的，完完全全是恩典的痕跡。耶穌會這麼說也證明耶穌非常重視我們感恩的這件事情。
感恩當然是把榮耀歸給神，但不只是為了神的榮耀，更是為著我們這些獻上感恩的人能真正明白自己的情形，真正地認識恩典，並且真正得著恩典的好處。恩典的好處其實不止在於我們所要的得著答應，不只在於我們身體得著醫治，更在於在我們今天時間裡面所需要的得著滿足，藉著這樣的得著滿足，我們對神產生信心，而這個信心帶給我們永遠的生命。
神是永遠的，神的榮耀在永遠裡才能夠完全地彰顯出來。神經常在我們在世上的時候給我們各樣的難處，讓我們認識有各樣的需要。藉著這些需要，我們來到神面前向神求，神答應了，外面得著滿足是次要的，更重要的是我們裡面對神的信心能夠增強。藉著我們信心的增加，我們可以得著那永遠的榮耀。就像這撒瑪利亞人一樣，他不僅大痲瘋得著了醫治，他回來向耶穌獻上他的感恩，獻上他的讚美，歸榮耀給神。
19節：「就對那人說：起來，走吧！你的信救了你了。」
只有這個撒瑪利亞人，不只是他的大痲瘋得著醫治，並且他得著了永遠的救恩，他裡面有了永遠的生命，因為他的信心救了他。
在神主宰的權柄，讓我們有許多生活上的需要，而這些需要只不過是神擺在我們身邊，讓我們因著這些需要能夠到神面前去向祂求。藉著祂答應滿足我們各樣的需要，或者是財務上的問題，或者是健康上的問題，或者是家裡面的問題，或者是工作上的問題。這些問題得著解決都還是次要的，更是要藉著我們來到神面前向祂求，我們的問題得著了答案，我們的信心就因此而增加。因著我們信心的增加，我們的信就真的救了我們，這個才是最主要的。
結果，其他九個長大痲瘋的，僅僅是大痲瘋得著醫治，卻沒有得著永遠的救恩。而這一個撒瑪利亞人不僅大痲瘋得著醫治，他能夠重新回到他親人的身邊，他更得著了永遠的救恩，因為他的信救了他。
我們一同來禱告：
主啊，幫助我們成為一個經常感恩的人；藉著我們在生活中對你的每一個經歷，讓我們都會主動向你獻上感謝和讚美。因為你藉著這些在時間裡面各樣的經歷，讓我們能夠得著那永遠的福分。就在我今天的生活，在每一件我碰到的事情上，教導我如何在那件事情上向你獻上感謝和讚美。讓我在時間裡面碰到的每一件事情，都能夠增加我永遠的生命。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名！
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音17章，今天我们读第11-19节。
一般解经家都同意，在17:10节和17:11节中间有一段空档，路加没有记载。从14章一开始，耶稣到法利赛人家中做客，一直到17:10节，都是发生在同一天下午的事情。在这一个安息日的下午，耶稣讲述了许多的教训，而这些教训就结束在17:1-10节的四个结论。
17:10节和17:11节之间发生的应该是在约翰福音11章，祂听见拉撒路病了，之后就到了伯大尼，让拉撒路从死里复活。这似乎是对耶稣在路加福音16章讲到财主和拉撒路比喻的一个直接回应，果然就有一个人叫拉撒路的从死里复活，结果犹太人还是不信。
在这一段之后就接到17:11节，耶稣洁净十个长大痲疯的事例，这个事例只记载在路加福音，其他三本福音书都没有记载。
11-13节：「耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大痲疯的，迎面而来，远远的站着，高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！」
大痲疯是一个非常古老的疾病。长大痲疯的人必须跟人群社会隔离，因为它非常容易传染。长大痲疯的人就必须离开亲人，离开他们的社会，单独住在一起，并且当其他人靠近的时候，必须大声宣告：「不洁净！不洁净！」以避免别人不小心与他们接触而被传染。
在耶稣的时候经常记载到耶稣洁净长大痲疯的。在这里，耶稣进了一个村子，村子里面有十个长大痲疯的迎面而来，远远地站着。因为他们知道不能接近人，并且「高声说：耶稣，夫子，可怜我们吧！」他们离开家人，非常孤单，都盼望能够重新回到亲人身边，因此央求耶稣来拯救他们、医治他们。
14节：「耶稣看见，就对他们说：你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。」
在路加福音的记载中，耶稣也曾经医治过长大痲疯的。在耶稣职事的初期，路加福音第5章，那里有一个长大痲疯的人来见耶稣，5:12-13节，他对耶稣说：「主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！大痲疯立刻就离了他的身。」那一次，耶稣主动伸手去摸这个长大痲疯的。按照以色列的律法，耶稣一摸，耶稣也会变成不洁净。但耶稣出于慈心就摸他，结果就拯救了他，他马上就洁净了。
5:14节，耶稣就叫他「去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。」照着摩西律法在利未记13章和14章的记载，一个长大痲疯的人洁净之后，必须给祭司察看，并且必须献上洁净之礼。之后，他才可以重新回到亲人当中，重返社会。
在那里所记载的耶稣满有同情心，亲自伸手医治。但在这一章，我们看到这十个长大痲疯的人，远远地向耶稣呼求，求耶稣可怜他们。结果耶稣看见，对他们说：「你们去，把身体给祭司察看。」
第一，耶稣没有伸手医治；第二，甚至耶稣没有说「你们洁净了」。耶稣只是直接告诉他们去把他们的身体给祭司察看，结果他们去的时候就洁净了。这说出，同样是大痲疯，耶稣可以用很多不同的方法来医治来洁净。对于每一个人不同的需要，耶稣是主，祂有主权用不同的方式来医治我们每一个人。因此，不要拘泥于自己的医治经验，就说这个可以应用在每一个人身上。
耶稣毕竟是主，祂有主权。祂可以用伸手的方式医治那一个长大痲疯的病人，也可以用另外一种方式医治这十个。这一次祂没有亲手摸，甚至没有应许说他们要洁净，而只是直接叫他们去给祭司察看，结果他们去的时候就洁净了。
他们得医治的条件，是必须带下有信心的行动。不去，就没有办法得医治；一听到耶稣说「去给祭司察看」，他们一有动作，去了，结果他们就得洁净了。当然我们也可以说，这个代价其实并不是太大，尤其他们是十个人一起，彼此有伴，或许一起商议后就去给祭司察看。在去的过程当中，他们就得着了洁净。
15-16节：「内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。」
结果后来我们发现，这十个人当中有一个是撒玛利亚人，其他九个都是犹太人，这是非常特别的一件事。因为撒玛利亚人是犹太人和外邦人的混血，一般犹太人都看不起撒玛利亚人，平常他们根本不会跟撒玛利亚人在一起。结果这个撒玛利亚人，因为同样患大痲疯，同样在受苦当中，就被这九个患大痲疯的犹太人所接纳。因为这些患大痲疯的犹太人也不被同族接纳，自己尝受了不被接纳的痛苦，因此也能接纳这撒玛利亚人。
有时候，神主宰的权柄允许我们受一些苦，这些受苦都有积极正面的意义。在我们受苦当中，扩大我们这个人，让我们越过很多表面上的、种族上的、心理上的隔阂，使我们更能爱人、宽容人、接纳人。
结果这十个长大痲疯的人，因为耶稣的一句话，在去给祭司察看的时候就全部洁净了。其中有一个看见自己得着洁净，就赶快回来，大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢祂。而这个人是撒玛利亚人。
非常特别的，十个得医治的，九个是犹太人，一个是撒玛利亚人。其他九个得了医治之后，迫不及待地回到亲人当中，重返犹太社会；只有这个撒玛利亚人，心中充满了感恩，立刻回来，大声归荣耀与神。他知道这是不配得的，他居然得着了，这完全是出于神主宰的权柄，完全是要归荣耀给神的，他就来到耶稣面前俯伏感谢。这时候，耶稣说了一句非常语重心长的话~
17-18节：「耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？」
一方面，绝对是语重心长；另一方面，我相信是带着几分感伤。当我们在痛苦中、当我们有需要的时候，我们极力向神祷告，求神帮助、求神医治、求神给予。可是一旦神给了，我们得了医治，我们却把神忘了。只有这个撒玛利亚人记得，并且回来感恩，把荣耀归给神。
耶稣非常看重感恩这件事情。我们常说，感恩是一个基督徒的记号，因为我们深深知道，我们所拥有的一切都是不配得的，完完全全是恩典的痕迹。耶稣会这么说也证明耶稣非常重视我们感恩的这件事情。
感恩当然是把荣耀归给神，但不只是为了神的荣耀，更是为着我们这些献上感恩的人能真正明白自己的情形，真正地认识恩典，并且真正得着恩典的好处。恩典的好处其实不止在于我们所要的得着答应，不只在于我们身体得着医治，更在于在我们今天时间里面所需要的得着满足，借着这样的得着满足，我们对神产生信心，而这个信心带给我们永远的生命。
神是永远的，神的荣耀在永远里才能够完全地彰显出来。神经常在我们在世上的时候给我们各样的难处，让我们认识有各样的需要。借着这些需要，我们来到神面前向神求，神答应了，外面得着满足是次要的，更重要的是我们里面对神的信心能够增强。借着我们信心的增加，我们可以得着那永远的荣耀。就像这撒玛利亚人一样，他不仅大痲疯得着了医治，他回来向耶稣献上他的感恩，献上他的赞美，归荣耀给神。
19节：「就对那人说：起来，走吧！你的信救了你了。」
只有这个撒玛利亚人，不只是他的大痲疯得着医治，并且他得着了永远的救恩，他里面有了永远的生命，因为他的信心救了他。
在神主宰的权柄，让我们有许多生活上的需要，而这些需要只不过是神摆在我们身边，让我们因着这些需要能够到神面前去向祂求。借着祂答应满足我们各样的需要，或者是财务上的问题，或者是健康上的问题，或者是家里面的问题，或者是工作上的问题。这些问题得着解决都还是次要的，更是要借着我们来到神面前向祂求，我们的问题得着了答案，我们的信心就因此而增加。因着我们信心的增加，我们的信就真的救了我们，这个才是最主要的。
结果，其他九个长大痲疯的，仅仅是大痲疯得着医治，却没有得着永远的救恩。而这一个撒玛利亚人不仅大痲疯得着医治，他能够重新回到他亲人的身边，他更得着了永远的救恩，因为他的信救了他。
我们一同来祷告：
主啊，帮助我们成为一个经常感恩的人；借着我们在生活中对你的每一个经历，让我们都会主动向你献上感谢和赞美。因为你借着这些在时间里面各样的经历，让我们能够得着那永远的福分。就在我今天的生活，在每一件我碰到的事情上，教导我如何在那件事情上向你献上感谢和赞美。让我在时间里面碰到的每一件事情，都能够增加我永远的生命。祝福我的生活，祷告奉耶稣基督的圣名！