（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音17章，今天我們讀第20-27節。
20節上：「法利賽人問：神的國幾時來到？」
法利賽人是根本不相信耶穌的，他們問耶穌這句話，內中或多或少有一種嘲諷的含義。另外一方面，也透露出他們所期待的是一個彌賽亞國，或者說是政治性的以色列國。因為當時整個猶太已經亡國了，並且在羅馬人殘酷的統治底下，他們一直期待著舊約先知們所說的彌賽亞國，能夠帶領以色列人重新建國。當然，他們看著耶穌根本不具備任何建國的條件，因此，他們的語氣應該是輕蔑的、帶有挑戰的：神的國什麼時候來呢？耶穌當然知道他們的存心，但耶穌卻很真誠地回答他們。
20節下：「耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。」
換句話說，耶穌先來糾正他們：你們所盼望神的國，是個政治性的以色列國，能夠脫離羅馬的統治，但真正神的國不是你眼睛所能看得到的，不像你們所想象的。
21節：「人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。」
也就是說它不是地域性的，不是可以用地方來定義的，在這裡或是在那裡。它不是眼見的，不是地域性的，因為神的國就在你們心裡。和合版翻譯的「心裡」其實是不準確的，後面的小字 —— 心裡：或作中間，其實是比較準確的，也就是說神國就在你們中間。
它不是在一個人的心裡，而是在你們一群人的中間。有時候我們會說神的國就在我們心裡，把它講得非常抽象，但耶穌講的其實是非常實際的。它不是眼見的，不是地域性的，卻是可以經歷的，為什麼呢？因為就在你們幾個人中間，如果真正相信神，真正被神的權柄所約束，神的國就在你們中間。
對於法利賽人的問話，祂知道他們並不是真心要知道答案，所以耶穌的話就停在這裡：不是眼見的，不是地域性的，卻是可以經歷的，因為它就在你們中間。
22節：「他又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。」
耶穌對法利賽人的回答通常都非常簡潔，一針見血，但是對於門徒祂就願意多說一些，因為這些人是真心尋求的。對每一個真心尋求的人，尋找就尋見，叩門就開門。耶穌知道，當法利賽人問這些問題的時候，其實祂的門徒心中也是有一樣的疑問，因此耶穌就多說了一些。
祂知道，法利賽人所問的可能也是門徒心中的疑問，他們何等盼望有一天能夠看到叫「人子的日子」，也就是耶穌再回來掌權的日子。耶穌也很直接地告訴門徒，你們卻不得看見，到那個時候~
23節：「人將要對你們說：看哪，在那裡！看哪，在這裡！你們不要出去，也不要跟隨他們！」
耶穌提到，在末世的時候，當人在等候人子的日子，等到心裡面有些焦急、有些不安、有些等不住的時候，就會有許多假先知被興起來，他們會說，在這裡，或者說在那裡。
耶穌就告訴這些門徒說，你們不要出去，也不要跟隨他們。耶穌兩千年前的講論，今天仍然適合。在過去二三十年間，有許多的團體興起來，他們做出許多虛假的預言，說耶穌什麼時候就要回來，結果就像耶穌所說的，有人說在這裡，有人說在那裡。耶穌告訴我們，不要出去，也不要跟隨，因為那日子、那時辰沒有人知道。
24節：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。」
耶穌講的非常有意思，人子的日子什麼時候來，雖然我們不知道，可是祂來的時候你絕對不會錯過，就像閃電一樣。人子祂公開的降臨，是像閃電一樣從天的這邊閃到那一邊。閃電發生之前我們不知道，可是它一旦發生的時候，你絕對不會錯過。因此，我們也不需要猜測什麼時候是那個日子，因為祂必定會來，祂來的時候你一定會知道。
25節：「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」
耶穌和這些門徒在一起的這段時間，有一天人子會從天上降臨，像閃電從這一邊閃到那一邊，眾人都要看到。但在那一天之前，人子必須先受許多苦。就像現在，祂帶著門徒要上耶路撒冷，祂已經有幾次向他們啟示，到那邊祂要受苦，祂要被害，祂甚至要被這世代棄絕。祂這裡隱隱約約地告訴門徒，你們都在期待有一天祂要降臨，但是我實在地告訴你們，在祂降臨之前，祂必須先受許多苦，並且要被這世代棄絕。
一個真正能夠登上榮耀寶座的，必須走過十字架的道路。祂要從天上降臨，祂必須先經過受苦、經過死、經過復活、甚至於升天，升天之後才可以從天再一次降臨。得榮耀的原則，一定是要走過十字架的道路。人都盼望得著榮耀，又有幾個人願意背十字架呢？
因此，耶穌先矯正門徒們的觀念：是的，有一天人子要回來，那一天是什麼時候，你們不知道，人子也不知道；但那一天的到來，卻是榮耀的，卻是公開的，像閃電一樣。只是在那一天之前，人子必須先受苦，必須先被這個世代棄絕。
一方面，祂也鼓勵這些跟隨祂的門徒們，現在你們可能是在受苦，但受苦是積極的，是有代價的；因為今天我們跟祂一起受苦，那一天就要跟祂一同得榮耀。接著，耶穌似乎給了他們一些啟示性的預言。
26-27節：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」
耶穌告訴祂的門徒，人子來的日子的徵兆，和挪亞的日子一模一樣。在挪亞的日子裡，人們又吃又喝，又嫁又娶，一直到挪亞進方舟那日，洪水就來，把他們全都滅了。
我們知道，在舊約創世記，神第一次審判整個人類是用洪水。因為那時候人如此的墮落，終日思想的盡都是惡，因此神就有一個全面性的審判，用洪水毀滅那一代的人，只留挪亞一家八口，進入方舟，從洪水裡面經過，並且得救。
耶穌這時候說出來的是祂第二次再來，人子降臨的時候就像挪亞當時一樣，是帶來一個全面性的審判。當年挪亞怎麼樣苦口婆心地勸告他同世代的人，並且在山上蓋造方舟，邀請許多人跟他一起進去，卻沒有一個人願意進去。進去的，就是那些經過洪水而得救的。
我們經常就把挪亞一家八口經過洪水而得救，比喻成基督徒經過受洗而蒙恩被保守。耶穌在這裡就講出，這個世代到後來有一天所重視的是又吃又喝，又嫁又娶，雖然這些都是維持生命本來應該有的，但到後來，人們完全聚焦於這些生存上的事情，卻忘記了神的救恩，不肯接受神的救恩。就在人們陶醉於吃喝享樂、嫁娶的事情當中的時候，神的審判不知不覺就來到了。洪水怎麼樣臨到當時挪亞那一世代的人，照樣神對全地的審判，一樣藉著人子的再來而臨到當時的世代。
雖然那日子、那時辰沒有人知道，但整個世代的徵兆是可以看得到的。耶穌告訴祂的門徒，你們必須從這世代裡面被分別出來。挪亞怎麼樣建造方舟，等待神的審判來的時候，他的一家可以得救，照樣我們不要沈溺於今世的享樂，雖然吃喝嫁娶都是生活中必須經歷的，但這些不要成為我們生命的中心。因為有一天審判來的時候，這些在神面前都沒有辦法站住。
人子怎麼樣需要先受苦，怎麼樣會被這個世代棄絕，照樣的，我們這些跟隨祂的人也一樣，要先背起十字架，必須像挪亞一樣，在他當時的世代做一個相反的見證。每一個屬神的兒女，今天也是一樣，在神命定我們所在的崗位上，我們做一個不隨從這世代潮流的見證，我們是一群等候主再來的人。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，雖然你再來的日子是哪一天我們不知道，但你卻告訴我們，要留意看這個世代的徵兆。今天這個世代，果然是又吃又喝，又嫁又娶，人人忙碌於每天自己的生活。主啊，幫助我們能夠從這世代裡面被分別出來。當年挪亞怎麼樣忠心地接受你的託付，建造方舟，今天照樣讓我們也能夠忠心於你的託付，建造我們所在的教會。當有一天你再回來的時候，我們就是那一群蒙恩得救的人。謝謝你，祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名！
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音17章，今天我们读第20-27节。
20节上：「法利赛人问：神的国几时来到？」
法利赛人是根本不相信耶稣的，他们问耶稣这句话，内中或多或少有一种嘲讽的含义。另外一方面，也透露出他们所期待的是一个弥赛亚国，或者说是政治性的以色列国。因为当时整个犹太已经亡国了，并且在罗马人残酷的统治底下，他们一直期待着旧约先知们所说的弥赛亚国，能够带领以色列人重新建国。当然，他们看着耶稣根本不具备任何建国的条件，因此，他们的语气应该是轻蔑的、带有挑战的：神的国什么时候来呢？耶稣当然知道他们的存心，但耶稣却很真诚地回答他们。
20节下：「耶稣回答说：神的国来到不是眼所能见的。」
换句话说，耶稣先来纠正他们：你们所盼望神的国，是个政治性的以色列国，能够脱离罗马的统治，但真正神的国不是你眼睛所能看得到的，不像你们所想象的。
21节：「人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里（心里：或作中间）。」
也就是说它不是地域性的，不是可以用地方来定义的，在这里或是在那里。它不是眼见的，不是地域性的，因为神的国就在你们心里。和合版翻译的「心里」其实是不准确的，后面的小字 —— 心里：或作中间，其实是比较准确的，也就是说神国就在你们中间。
它不是在一个人的心里，而是在你们一群人的中间。有时候我们会说神的国就在我们心里，把它讲得非常抽象，但耶稣讲的其实是非常实际的。它不是眼见的，不是地域性的，却是可以经历的，为什么呢？因为就在你们几个人中间，如果真正相信神，真正被神的权柄所约束，神的国就在你们中间。
对于法利赛人的问话，祂知道他们并不是真心要知道答案，所以耶稣的话就停在这里：不是眼见的，不是地域性的，却是可以经历的，因为它就在你们中间。
22节：「他又对门徒说：日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。」
耶稣对法利赛人的回答通常都非常简洁，一针见血，但是对于门徒祂就愿意多说一些，因为这些人是真心寻求的。对每一个真心寻求的人，寻找就寻见，叩门就开门。耶稣知道，当法利赛人问这些问题的时候，其实祂的门徒心中也是有一样的疑问，因此耶稣就多说了一些。
祂知道，法利赛人所问的可能也是门徒心中的疑问，他们何等盼望有一天能够看到叫「人子的日子」，也就是耶稣再回来掌权的日子。耶稣也很直接地告诉门徒，你们却不得看见，到那个时候~
23节：「人将要对你们说：看哪，在那里！看哪，在这里！你们不要出去，也不要跟随他们！」
耶稣提到，在末世的时候，当人在等候人子的日子，等到心里面有些焦急、有些不安、有些等不住的时候，就会有许多假先知被兴起来，他们会说，在这里，或者说在那里。
耶稣就告诉这些门徒说，你们不要出去，也不要跟随他们。耶稣两千年前的讲论，今天仍然适合。在过去二三十年间，有许多的团体兴起来，他们做出许多虚假的预言，说耶稣什么时候就要回来，结果就像耶稣所说的，有人说在这里，有人说在那里。耶稣告诉我们，不要出去，也不要跟随，因为那日子、那时辰没有人知道。
24节：「因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。」
耶稣讲的非常有意思，人子的日子什么时候来，虽然我们不知道，可是祂来的时候你绝对不会错过，就像闪电一样。人子祂公开的降临，是像闪电一样从天的这边闪到那一边。闪电发生之前我们不知道，可是它一旦发生的时候，你绝对不会错过。因此，我们也不需要猜测什么时候是那个日子，因为祂必定会来，祂来的时候你一定会知道。
25节：「只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。」
耶稣和这些门徒在一起的这段时间，有一天人子会从天上降临，像闪电从这一边闪到那一边，众人都要看到。但在那一天之前，人子必须先受许多苦。就像现在，祂带着门徒要上耶路撒冷，祂已经有几次向他们启示，到那边祂要受苦，祂要被害，祂甚至要被这世代弃绝。祂这里隐隐约约地告诉门徒，你们都在期待有一天祂要降临，但是我实在地告诉你们，在祂降临之前，祂必须先受许多苦，并且要被这世代弃绝。
一个真正能够登上荣耀宝座的，必须走过十字架的道路。祂要从天上降临，祂必须先经过受苦、经过死、经过复活、甚至于升天，升天之后才可以从天再一次降临。得荣耀的原则，一定是要走过十字架的道路。人都盼望得着荣耀，又有几个人愿意背十字架呢？
因此，耶稣先矫正门徒们的观念：是的，有一天人子要回来，那一天是什么时候，你们不知道，人子也不知道；但那一天的到来，却是荣耀的，却是公开的，像闪电一样。只是在那一天之前，人子必须先受苦，必须先被这个世代弃绝。
一方面，祂也鼓励这些跟随祂的门徒们，现在你们可能是在受苦，但受苦是积极的，是有代价的；因为今天我们跟祂一起受苦，那一天就要跟祂一同得荣耀。接着，耶稣似乎给了他们一些启示性的预言。
26-27节：「挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。」
耶稣告诉祂的门徒，人子来的日子的征兆，和挪亚的日子一模一样。在挪亚的日子里，人们又吃又喝，又嫁又娶，一直到挪亚进方舟那日，洪水就来，把他们全都灭了。
我们知道，在旧约创世记，神第一次审判整个人类是用洪水。因为那时候人如此的堕落，终日思想的尽都是恶，因此神就有一个全面性的审判，用洪水毁灭那一代的人，只留挪亚一家八口，进入方舟，从洪水里面经过，并且得救。
耶稣这时候说出来的是祂第二次再来，人子降临的时候就像挪亚当时一样，是带来一个全面性的审判。当年挪亚怎么样苦口婆心地劝告他同世代的人，并且在山上盖造方舟，邀请许多人跟他一起进去，却没有一个人愿意进去。进去的，就是那些经过洪水而得救的。
我们经常就把挪亚一家八口经过洪水而得救，比喻成基督徒经过受洗而蒙恩被保守。耶稣在这里就讲出，这个世代到后来有一天所重视的是又吃又喝，又嫁又娶，虽然这些都是维持生命本来应该有的，但到后来，人们完全聚焦于这些生存上的事情，却忘记了神的救恩，不肯接受神的救恩。就在人们陶醉于吃喝享乐、嫁娶的事情当中的时候，神的审判不知不觉就来到了。洪水怎么样临到当时挪亚那一世代的人，照样神对全地的审判，一样借着人子的再来而临到当时的世代。
虽然那日子、那时辰没有人知道，但整个世代的征兆是可以看得到的。耶稣告诉祂的门徒，你们必须从这世代里面被分别出来。挪亚怎么样建造方舟，等待神的审判来的时候，他的一家可以得救，照样我们不要沉溺于今世的享乐，虽然吃喝嫁娶都是生活中必须经历的，但这些不要成为我们生命的中心。因为有一天审判来的时候，这些在神面前都没有办法站住。
人子怎么样需要先受苦，怎么样会被这个世代弃绝，照样的，我们这些跟随祂的人也一样，要先背起十字架，必须像挪亚一样，在他当时的世代做一个相反的见证。每一个属神的儿女，今天也是一样，在神命定我们所在的岗位上，我们做一个不随从这世代潮流的见证，我们是一群等候主再来的人。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，虽然你再来的日子是哪一天我们不知道，但你却告诉我们，要留意看这个世代的征兆。今天这个世代，果然是又吃又喝，又嫁又娶，人人忙碌于每天自己的生活。主啊，帮助我们能够从这世代里面被分别出来。当年挪亚怎么样忠心地接受你的托付，建造方舟，今天照样让我们也能够忠心于你的托付，建造我们所在的教会。当有一天你再回来的时候，我们就是那一群蒙恩得救的人。谢谢你，祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名！