（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音18章，今天我們讀第9到17節。
前面8節當中，耶穌告訴我們禱告要堅定持續；講到我們對禱告的態度和實行。祂特地用了一個比喻，說到一個不義的審判官，因著寡婦一再地求，一再地煩擾他，結果，就為她伸冤；而我們的神是個公義的審判官，豈不為祂的選民們伸冤嗎？
但在第7節那邊，他加了一句，「縱然為他們忍了多時」；換句話說，很多時候，在我們禱告的過程當中，神還沒有答應，是為著我們的好處。因為一些環境的臨到，讓我們這個人更純潔，信心更被煉淨；同時，也是為著這一代的世人，為著寬容他們，讓他們有機會可以悔改得救。因此，耶穌鼓勵我們這些專心跟隨祂的人，在禱告的事情上，要堅定持續地求，直到祂回來的時候，在世上能夠看到一些有信心的人。接著，從第9節開始，耶穌就教導我們關於禱告的內容：態度和實行是要堅定持續，而禱告的內容呢？
9節：「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，」
這個比喻是專門對那些覺得自己比別人好，覺得自以為義的人而說的。說什麼呢？
10節：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。」
耶穌一開始就把兩個人的特質先點出來：其中，有一個是法利賽人，是一個自以為義的；另外一個是稅吏，是被人看不起的，自己也覺得自己不好的人。而這兩個人都到殿裡去禱告。耶穌特別提出這個例子，是在殿裡的禱告。我們知道一個基督徒的禱告生活都有兩面，一個是私下的禱告，一個是公開的禱告；在教會中禱告聚會的禱告，就像這裡在殿裡的禱告一樣。
耶穌特別把公開的禱告提出來，為什麼呢？因為私下的禱告，只有自己跟主，我們很容易很直接、很坦白地，把自己真實的情況向神表明，求神幫助。我相信每一個蒙恩得救的人，自己在跟神之間都有很多需要認罪的，很多需要求恩典的。在沒有別人在場的情形下，通常我們很容易把自己完全向神敞開，因此私下禱告不是太多的問題。而在公開的禱告呢，因為有其他人在場，我們有時候就喜歡做文章，為著給別人看；這也說出為什麼在教會的禱告聚會當中，通常都是人數最少的。許多聖徒有私下禱告的習慣，卻不去教會公開的禱告，我們應該可以在這段經文中找到答案。
11節：「法利賽人站著，自言自語地禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。」
我們先來看這個自以為義，覺得自己很好的法利賽人。他來到神面前的禱告，表面上看起來好像是感謝：他說，神啊，我感謝你。感謝什麼呢？我不像別人。他在向神的禱告中，卻把自己跟別人做一個對比；尤其，當這個稅吏站在他旁邊，他看了心裡一定很高興：在人的眼中，他看起來就好像比稅吏高了一等。因此，他不僅心裡面這樣感覺，還要把他裡面的感覺化成禱告，他說：我不像別人，別人在那邊勒索，我不做；別人不義，我是義的；別人有奸淫，我也不做；我不像這個稅吏。雖然表面上說感謝神，事實上是在控訴別人。
12節：「我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」
他把自己遵守律法的行為，拿出來公開地表彰。主耶穌在登山寶訓，馬太福音第6章那邊告訴我們，6:16，「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」這個法利賽人把他的禁食的次數，並且也把他十分之一的奉獻，都公開地在公開的禱告中禱告出來。
在新約奉獻的原則，是左手不讓右手知道；奉獻是我們向神感恩，獻上我們所得的，而不是要得人的稱讚。這個自義的法利賽人，他禱告的內容一方面控訴別人，另一方面把自己一些好的行為，公開地表白出來。我們再回過頭來看那個稅吏。
13節：「那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！」
他深深知道自己的真實的情形，也知道自己根本不夠格在聖殿裡面來做一個公開的禱告，因此他「連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！」他來到神面前，清楚地知道自己是一個罪人，不僅這個樣子，他還願意來到神面前，把自己不堪的情形暴露在別人眼前，求神開恩，求神憐憫。對於這兩個人來到聖殿裡面公開的禱告，耶穌怎麼看呢？
14節：「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
這人，是稅吏；那人，是那個自以為義的法利賽人。法利賽人覺得自己很好，因此來到一個公開禱告的場所，一方面批評別人，另一方面，公開地表明自己很多合乎律法上的行為。這個自以為義的人來到耶穌面前，耶穌卻說，那個稅吏比他倒算為義了。
一個人是不是義，自己說了不算，神說的才算。對於那自以為義的法利賽人，耶穌不稱他為義；反而這一個來到神面前，求神開恩憐憫的罪人，神要稱他為義。因為他認識自己的罪，他也願意來到神面前求神的憐憫，不僅神憐憫他，赦免他的罪，神還要稱他為義。當然，根據羅馬書我們知道，神稱他為義，不是因為他自己做得好，而是耶穌基督為他死，耶穌基督成為他的義，因此神稱他為義。
結果耶穌就帶出一個結論，「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」來到神面前，尤其在公開禱告的場合，我們必須先把自己的情形赤裸敞開地擺在神面前：凡自己以為自己很好的，神就要你降卑；反而那些自己謙卑的，自己知道自己真實情形，來到神面前求恩典，求憐恤的，神倒要把他們升而為高。
我們可能要再細心查看教會中的公開的禱告聚會，是不是每一個在裡面都有很華麗的詞藻，很多勇敢的宣告。我不是說宣告式的禱告不好，而是說你是不是在你真正謙卑的心態裡面的宣告。我們所宣告的，是神的恩典在我身上掌權，神的恩典從我身上彰顯出來，而不是我這個人有任何的好。
許多時候，剛開始學習公開禱告的聖徒，都喜歡模仿，都喜歡有一些堆砌似的禱告詞，其實自己心裡面完全並沒有感動。神要我們來到祂面前赤裸敞開，把自己真實的情形擺在祂面前。我們是什麼情形，祂還不知道嗎？禱告不是我們來向神宣告，禱告是我們來到神面前，求神幫助。當你自以為很好的時候，對不起，神的恩典流不到你身上。只有我們像這個稅吏一樣，來到神面前，認識自己是罪人，求神開恩，神就要稱我們為義。
15節：「有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要祂摸他們；門徒看見就責備那些人。」
門徒可能是出於好意，覺得這些小孩子來到耶穌面前，讓耶穌沒有辦法專心地教訓別人，會成為打岔。
16節：「耶穌卻叫他們來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。」
緊接著耶穌教導我們來到神面前，我們禱告的內容必須是把自己真實的情況暴露在神面前，求神的恩典，而不是自以為是。耶穌就說：讓小孩子到我這裡來。小孩子是天真的，小孩子是最好這樣的一種表顯，他們就是完完全全地把自己各樣的需要，擺在大人面前。耶穌就說，到神國裡的正是這樣的人，他們不以為自己好，不以為自己已經得著了，而願意來到神面前求神的恩典。
17節：「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
耶穌要我們回轉成為小孩子的樣式，是在我們的心態上。讓我們不以為自己已經得著，像那個自義的法利賽人；而是知道我們生命還有許多需要成長的，願意一再謙卑的來到神面前，求神的恩典再來充滿我們。只有這樣能夠謙卑，不斷地成長；有這樣心態的人，才是承受神國的人。
何等盼望教會的公開禱告聚會，都成為許多小孩子來到神面前，求神的恩典，求神的憐憫。當然我們知道這邊講小孩子，是在他的心態上，而不是在他的智慧和身量上。神要我們每一個蒙恩得救的兒女，有小孩子的心態，之後，才能夠在我們生命的度量上成長，在認識神的智慧上也成長。求神幫助我們，讓我們一直帶著一個謙卑的心來到神面前，求神的幫助；因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，告訴我們該怎麼樣禱告。也幫助我們，在我們個人的禱告生活，私下的禱告，讓我們能夠把自己完全赤裸敞開在你面前，求你的幫助。也幫助我們能夠參加教會公開的禱告，在公開的禱告中，沒有定罪，沒有比較，而是與眾人一同求神的恩典豐沛地降臨，能夠滿足教會的需要。祝福我，也祝福我所在的教會，都成為一群蒙恩的禱告人。謝謝你，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音18章，今天我们读第9到17节。
前面8节当中，耶稣告诉我们祷告要坚定持续；讲到我们对祷告的态度和实行。祂特地用了一个比喻，说到一个不义的审判官，因着寡妇一再地求，一再地烦扰他，结果，就为她伸冤；而我们的神是个公义的审判官，岂不为祂的选民们伸冤吗？
但在第7节那边，他加了一句，「纵然为他们忍了多时」；换句话说，很多时候，在我们祷告的过程当中，神还没有答应，是为着我们的好处。因为一些环境的临到，让我们这个人更纯洁，信心更被炼净；同时，也是为着这一代的世人，为着宽容他们，让他们有机会可以悔改得救。因此，耶稣鼓励我们这些专心跟随祂的人，在祷告的事情上，要坚定持续地求，直到祂回来的时候，在世上能够看到一些有信心的人。接着，从第9节开始，耶稣就教导我们关于祷告的内容：态度和实行是要坚定持续，而祷告的内容呢？
9节：「耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，」
这个比喻是专门对那些觉得自己比别人好，觉得自以为义的人而说的。说什么呢？
10节：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。」
耶稣一开始就把两个人的特质先点出来：其中，有一个是法利赛人，是一个自以为义的；另外一个是税吏，是被人看不起的，自己也觉得自己不好的人。而这两个人都到殿里去祷告。耶稣特别提出这个例子，是在殿里的祷告。我们知道一个基督徒的祷告生活都有两面，一个是私下的祷告，一个是公开的祷告；在教会中祷告聚会的祷告，就像这里在殿里的祷告一样。
耶稣特别把公开的祷告提出来，为什么呢？因为私下的祷告，只有自己跟主，我们很容易很直接、很坦白地，把自己真实的情况向神表明，求神帮助。我相信每一个蒙恩得救的人，自己在跟神之间都有很多需要认罪的，很多需要求恩典的。在没有别人在场的情形下，通常我们很容易把自己完全向神敞开，因此私下祷告不是太多的问题。而在公开的祷告呢，因为有其他人在场，我们有时候就喜欢做文章，为着给别人看；这也说出为什么在教会的祷告聚会当中，通常都是人数最少的。许多圣徒有私下祷告的习惯，却不去教会公开的祷告，我们应该可以在这段经文中找到答案。
11节：「法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。」
我们先来看这个自以为义，觉得自己很好的法利赛人。他来到神面前的祷告，表面上看起来好像是感谢：他说，神啊，我感谢你。感谢什么呢？我不像别人。他在向神的祷告中，却把自己跟别人做一个对比；尤其，当这个税吏站在他旁边，他看了心里一定很高兴：在人的眼中，他看起来就好像比税吏高了一等。因此，他不仅心里面这样感觉，还要把他里面的感觉化成祷告，他说：我不像别人，别人在那边勒索，我不做；别人不义，我是义的；别人有奸淫，我也不做；我不像这个税吏。虽然表面上说感谢神，事实上是在控诉别人。
12节：「我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。」
他把自己遵守律法的行为，拿出来公开地表彰。主耶稣在登山宝训，马太福音第6章那边告诉我们，6:16，「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。」这个法利赛人把他的禁食的次数，并且也把他十分之一的奉献，都公开地在公开的祷告中祷告出来。
在新约奉献的原则，是左手不让右手知道；奉献是我们向神感恩，献上我们所得的，而不是要得人的称赞。这个自义的法利赛人，他祷告的内容一方面控诉别人，另一方面把自己一些好的行为，公开地表白出来。我们再回过头来看那个税吏。
13节：「那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！」
他深深知道自己的真实的情形，也知道自己根本不够格在圣殿里面来做一个公开的祷告，因此他「连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！」他来到神面前，清楚地知道自己是一个罪人，不仅这个样子，他还愿意来到神面前，把自己不堪的情形暴露在别人眼前，求神开恩，求神怜悯。对于这两个人来到圣殿里面公开的祷告，耶稣怎么看呢？
14节：「我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」
这人，是税吏；那人，是那个自以为义的法利赛人。法利赛人觉得自己很好，因此来到一个公开祷告的场所，一方面批评别人，另一方面，公开地表明自己很多合乎律法上的行为。这个自以为义的人来到耶稣面前，耶稣却说，那个税吏比他倒算为义了。
一个人是不是义，自己说了不算，神说的才算。对于那自以为义的法利赛人，耶稣不称他为义；反而这一个来到神面前，求神开恩怜悯的罪人，神要称他为义。因为他认识自己的罪，他也愿意来到神面前求神的怜悯，不仅神怜悯他，赦免他的罪，神还要称他为义。当然，根据罗马书我们知道，神称他为义，不是因为他自己做得好，而是耶稣基督为他死，耶稣基督成为他的义，因此神称他为义。
结果耶稣就带出一个结论，「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」来到神面前，尤其在公开祷告的场合，我们必须先把自己的情形赤裸敞开地摆在神面前：凡自己以为自己很好的，神就要你降卑；反而那些自己谦卑的，自己知道自己真实情形，来到神面前求恩典，求怜恤的，神倒要把他们升而为高。
我们可能要再细心查看教会中的公开的祷告聚会，是不是每一个在里面都有很华丽的词藻，很多勇敢的宣告。我不是说宣告式的祷告不好，而是说你是不是在你真正谦卑的心态里面的宣告。我们所宣告的，是神的恩典在我身上掌权，神的恩典从我身上彰显出来，而不是我这个人有任何的好。
许多时候，刚开始学习公开祷告的圣徒，都喜欢模仿，都喜欢有一些堆砌似的祷告词，其实自己心里面完全并没有感动。神要我们来到祂面前赤裸敞开，把自己真实的情形摆在祂面前。我们是什么情形，祂还不知道吗？祷告不是我们来向神宣告，祷告是我们来到神面前，求神帮助。当你自以为很好的时候，对不起，神的恩典流不到你身上。只有我们像这个税吏一样，来到神面前，认识自己是罪人，求神开恩，神就要称我们为义。
15节：「有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要祂摸他们；门徒看见就责备那些人。」
门徒可能是出于好意，觉得这些小孩子来到耶稣面前，让耶稣没有办法专心地教训别人，会成为打岔。
16节：「耶稣却叫他们来，说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。」
紧接着耶稣教导我们来到神面前，我们祷告的内容必须是把自己真实的情况暴露在神面前，求神的恩典，而不是自以为是。耶稣就说：让小孩子到我这里来。小孩子是天真的，小孩子是最好这样的一种表显，他们就是完完全全地把自己各样的需要，摆在大人面前。耶稣就说，到神国里的正是这样的人，他们不以为自己好，不以为自己已经得着了，而愿意来到神面前求神的恩典。
17节：「我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」
耶稣要我们回转成为小孩子的样式，是在我们的心态上。让我们不以为自己已经得着，像那个自义的法利赛人；而是知道我们生命还有许多需要成长的，愿意一再谦卑的来到神面前，求神的恩典再来充满我们。只有这样能够谦卑，不断地成长；有这样心态的人，才是承受神国的人。
何等盼望教会的公开祷告聚会，都成为许多小孩子来到神面前，求神的恩典，求神的怜悯。当然我们知道这边讲小孩子，是在他的心态上，而不是在他的智慧和身量上。神要我们每一个蒙恩得救的儿女，有小孩子的心态，之后，才能够在我们生命的度量上成长，在认识神的智慧上也成长。求神帮助我们，让我们一直带着一个谦卑的心来到神面前，求神的帮助；因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，告诉我们该怎么样祷告。也帮助我们，在我们个人的祷告生活，私下的祷告，让我们能够把自己完全赤裸敞开在你面前，求你的帮助。也帮助我们能够参加教会公开的祷告，在公开的祷告中，没有定罪，没有比较，而是与众人一同求神的恩典丰沛地降临，能够满足教会的需要。祝福我，也祝福我所在的教会，都成为一群蒙恩的祷告人。谢谢你，祷告奉耶稣基督的圣名。