（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第18章，今天我們讀第18-27節。昨天，我們結束在17節，耶穌告訴我們：要承受神國的，我們必須回轉，成為小孩子的樣式。
18節：「有一個官問耶穌說：良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？」
18到27節這個事例，同時也記載在馬太福音19:16-22節，和馬可福音10:17-27節。從這三處的記載，我們可以歸納出：這一個官，他是個少年人，馬太福音這麼說；從下面的記載我們知道他很富有，是個財主。所以他是一個年輕人，就已經當了官，並且又非常的有錢。
這麼一個人來到耶穌面前，在馬可福音那邊提到，他是跪在耶穌面前。這一個在人看來各方面都好的精英人士，居然還很謙卑，能夠來到耶穌面前，並且下跪。今天我們每一個人看到這樣的少年人，心中都會非常喜歡；在馬可福音那邊，也特別提到耶穌愛他。
這一個各方面都好的少年官，來到耶穌面前，他問耶穌說：「良善的夫子」他稱耶穌是夫子，並且知道祂是良善的。然後問祂一個問題：「我該做什麼才可以承受永生？」這一個外面看起來什麼都有的少年官，他內心深深地知道，他沒有永生。並且，他也盼望能夠得到或者承受永生。因此，他需要知道，他需要做什麼，才可以承受永生。他的心態也非常好，要的永生，也非常好，只可惜問題不是很準確。
第一個，他不認識耶穌是神，以為祂是一個好的夫子。第二個，他以為永生是你要做什麼來換取的。因此，他要耶穌告訴他，他必須要做什麼事情，才可以得到永生。
19節：「耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。」
看起來好像是耶穌在問他問題，其實耶穌在給他提示。提示什麼呢？你既然稱我是良善的，但是我們都知道，除了神以外，沒有良善的。如果你觀察我所做的，我所說的，你的結論是良善的話，你要知道，除了神以外，再沒有良善的。也就是說，耶穌在這裡向他提示：我就是神。我不是夫子來這邊教導人的，神是創造宇宙萬物的神，神是生命的起始者。有神就能夠有永生。
接著耶穌給他這麼一個提示之後，耶穌就繼續對他說：誡命你是曉得的。因為這個少年人，他是個官，因此律法書一定清楚。既然他問耶穌說，我要做什麼，才可以承受永生，耶穌，就著他所問的問題，用十誡來回答他。
20節：「誡命你是曉得的：不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。」
耶穌所提這5項，是在十誡裡面的第5項到第9項，只不過中間順序有些顛倒。第5個是要孝敬父母，再來一句才是不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證。
並且特點是在十誡中，這5個都關乎到「做」。既然他問耶穌說要做什麼，耶穌就把十誡對人的要求，對他說出來：你要孝敬父母，你不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證。
21節：「那人說：這一切我從小都遵守了。」
這個少年官，不只是家境富有，不只是他個人品學兼優，年輕就能當官；同時他的道德操守還是非常的好。在十誡裡面，第5誡到第9誡，關乎你要做的事情或不可做的事情，他從小就遵守了。
耶穌聽見了就說，在馬可福音這裡就加了一句：「耶穌極其愛他。」我相信這麼樣一個少年人來到我們當中，我們每一個人都會很喜歡。就因為愛他的緣故，耶穌就繼續對他說話。
22節：「耶穌聽見了，就說：你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
通常耶穌說到「你還缺少的一件」，那一件大概都是最重要的。那一件是什麼呢？要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶積在天上；你還要來跟從我。
這句話我們今天聽起來都非常的難，當時對這個少年官來講也真的是很難。耶穌說，你缺少一件，是哪一件呢？你要變賣一切所有的，分給窮人，必有財寶積在天上；你還要來跟從我。我不知道聖徒們有沒有發現，耶穌嘴吧講的是「還缺少一件」，祂講出來的要求，卻是兩項。
第一項是要變賣一切所有的，分給窮人，然後就有財寶積在天上。其實這是相對應於第10誡 —— 不可貪婪。不可貪婪的極至，就是我們這個人不再被財寶捆綁。不被財寶捆綁最好的方法，就是把自己所有的跟別人分享。也就是耶穌這邊所說的，變賣一切，分給窮人，把財寶積在天上。其實這是第一件。可是耶穌還告訴他第二件：「你還要來跟從我。」既然是兩件事，為什麼耶穌說你還缺少一件事呢？
我們知道十誡從第1誡到第4誡，是關乎神的：說出我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛神；而第5誡到第10誡，是關乎人的：說出我們必須愛人如己。在愛人如己裡面，從第5誡到第9誡，是關乎我們做什麼；而第10誡「不可貪婪」，是對付我們的心。所以從對人要愛人如己而言，這個少年官所缺少的一件，是第10誡。
但如果我們真的認識十誡，後面六誡是基於前面的四誡。當我們這個人可以盡心、盡性、盡力、盡意愛神的時候，我們自然就能夠愛人如己。因此，我們也可以說，耶穌其實真正要求他的，就是要來跟從主。只可惜這個少年官當時沒有完全聽懂耶穌的話。為什麼他沒有辦法完全聽懂呢？
23節：「他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。」
一個富足的人，就很容易依靠他的富足，依靠他的錢財；以至於到一個地步，覺得自己放不下，因此沒有辦法來跟隨主。雖然耶穌愛他，耶穌給了他更多的提示，但因為他富足，他的心被錢財佔據了，因此他聽不懂神的話。
24節：「於是耶穌看見他，就說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！」
雖然這個少年官各方面都好，有知識，有學問，又謙卑，又有道德，又一心尋求，想要能夠承受永生，但耶穌給他的條件也是非常的嚴苛。以至於他覺得自己做不到，就沒有辦法繼續來跟隨耶穌，才讓耶穌帶下來這樣的結論：「有錢財的人進神的國是何等的難哪？」
25節：「駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢！」
駱駝這龐然大物，身上又馱著許多的財物，當然不容易穿過針的眼。這裡的「針的眼」，不是指我們縫衣服那個針的針眼，那是絕對不可能的；而是指在耶路撒冷城，在每個大門旁邊，都會有個小門。在黃昏過後，大門關了，就只開那個小門；那個門都稱為「針眼門」。在白天的時候，大門打開的時候，駱駝馱著各樣的財物，是可以很順利地通過城門的。但黃昏以後，大門關了，那針眼門非常的小。駱駝就必須卸下所有的貨物，然後蹲下身子，能夠擠過那針眼門；之後再把貨物一項一項地搬過那個門。
其實不是不可能，而是說出我們這個人，必須先放下我們手中各樣的財物。當我們這個人成為一個自由的人，你才有可能真真實實地來跟隨耶穌。所以耶穌就用駱駝穿過針眼門，來形容有錢財的人進神的國是何等的難。
26節：「聽見的人說：這樣誰能得救呢？」
這聽見的人，其實也沒有聽懂神的話。耶穌是說進神的國不容易，而聽見的人卻把它變成「誰能得救呢？」一個人能夠得救，他就能夠承受永生；承受永生之後，就能夠脫去錢財的纏累，他才能夠進神的國。
耶穌講到財主進神的國不容易，是因為有許多財物的纏累，讓他放不下。耶穌不是提到承受永生，而聽見的人不清楚，就把這兩件事情畫上等號了，因此說出：誰能得救呢？
27節：「耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。」
耶穌的看法比我們積極，比我們有盼望多了。很多事情在人看來不容易，在神卻是凡事都能。財主進神的國難嗎？在神，一點都不難，在神凡事都能。耶穌這句話，其實就給我們指明了一條路。
許多事我們看起來很難，其實我們完全不需要擔心。我們只要立定心志來跟隨主，把一切我們做不到的、我們放不下的，全部帶到神面前來。一旦我們承受了永遠的生命，讓這永遠的生命在我們身上做主掌權，我們自然就能夠慢慢活出一個生活，讓我們這個人夠資格，可以進神的國。
來跟隨主，真的需要神的啟示。而一個能夠得著神啟示的人，必定是一個謙卑的人。他沒有既定的想法，來到神面前，倒空自己，讓神親自來對他說話。只要我們有願意的心，願意跟隨，在神，哪有難成的事呢？
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你把這少年官的事例，擺在我們面前；也幫助我們，不看我們眼前那些我們覺得又大又難的事，而願意單單地來跟隨你。許多我們覺得做不到的事情，讓我們藉著禱告，謙卑地把這樣的光景擺在你面前。也求你的生命，在我們身上一直增加，讓我們可以成長，至終能夠成為一個把財寶積在天上的人。藉著我們來跟隨你，就讓我們把各樣不可能的事，變成可能。祝福我今天的生活，能夠經歷你真實的帶領；禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第18章，今天我们读第18-27节。昨天，我们结束在17节，耶稣告诉我们：要承受神国的，我们必须回转，成为小孩子的样式。
18节：「有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？」
18到27节这个事例，同时也记载在马太福音19:16-22节，和马可福音10:17-27节。从这三处的记载，我们可以归纳出：这一个官，他是个少年人，马太福音这么说；从下面的记载我们知道他很富有，是个财主。所以他是一个年轻人，就已经当了官，并且又非常的有钱。
这么一个人来到耶稣面前，在马可福音那边提到，他是跪在耶稣面前。这一个在人看来各方面都好的精英人士，居然还很谦卑，能够来到耶稣面前，并且下跪。今天我们每一个人看到这样的少年人，心中都会非常喜欢；在马可福音那边，也特别提到耶稣爱他。
这一个各方面都好的少年官，来到耶稣面前，他问耶稣说：「良善的夫子」他称耶稣是夫子，并且知道祂是良善的。然后问祂一个问题：「我该做什么才可以承受永生？」这一个外面看起来什么都有的少年官，他内心深深地知道，他没有永生。并且，他也盼望能够得到或者承受永生。因此，他需要知道，他需要做什么，才可以承受永生。他的心态也非常好，要的永生，也非常好，只可惜问题不是很准确。
第一个，他不认识耶稣是神，以为祂是一个好的夫子。第二个，他以为永生是你要做什么来换取的。因此，他要耶稣告诉他，他必须要做什么事情，才可以得到永生。
19节：「耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」
看起来好像是耶稣在问他问题，其实耶稣在给他提示。提示什么呢？你既然称我是良善的，但是我们都知道，除了神以外，没有良善的。如果你观察我所做的，我所说的，你的结论是良善的话，你要知道，除了神以外，再没有良善的。也就是说，耶稣在这里向他提示：我就是神。我不是夫子来这边教导人的，神是创造宇宙万物的神，神是生命的起始者。有神就能够有永生。
接着耶稣给他这么一个提示之后，耶稣就继续对他说：诫命你是晓得的。因为这个少年人，他是个官，因此律法书一定清楚。既然他问耶稣说，我要做什么，才可以承受永生，耶稣，就着他所问的问题，用十诫来回答他。
20节：「诫命你是晓得的：不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。」
耶稣所提这5项，是在十诫里面的第5项到第9项，只不过中间顺序有些颠倒。第5个是要孝敬父母，再来一句才是不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证。
并且特点是在十诫中，这5个都关乎到「做」。既然他问耶稣说要做什么，耶稣就把十诫对人的要求，对他说出来：你要孝敬父母，你不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证。
21节：「那人说：这一切我从小都遵守了。」
这个少年官，不只是家境富有，不只是他个人品学兼优，年轻就能当官；同时他的道德操守还是非常的好。在十诫里面，第5诫到第9诫，关乎你要做的事情或不可做的事情，他从小就遵守了。
耶稣听见了就说，在马可福音这里就加了一句：「耶稣极其爱他。」我相信这么样一个少年人来到我们当中，我们每一个人都会很喜欢。就因为爱他的缘故，耶稣就继续对他说话。
22节：「耶稣听见了，就说：你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」
通常耶稣说到「你还缺少的一件」，那一件大概都是最重要的。那一件是什么呢？要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝积在天上；你还要来跟从我。
这句话我们今天听起来都非常的难，当时对这个少年官来讲也真的是很难。耶稣说，你缺少一件，是哪一件呢？你要变卖一切所有的，分给穷人，必有财宝积在天上；你还要来跟从我。我不知道圣徒们有没有发现，耶稣嘴吧讲的是「还缺少一件」，祂讲出来的要求，却是两项。
第一项是要变卖一切所有的，分给穷人，然后就有财宝积在天上。其实这是相对应于第10诫 —— 不可贪婪。不可贪婪的极至，就是我们这个人不再被财宝捆绑。不被财宝捆绑最好的方法，就是把自己所有的跟别人分享。也就是耶稣这边所说的，变卖一切，分给穷人，把财宝积在天上。其实这是第一件。可是耶稣还告诉他第二件：「你还要来跟从我。」既然是两件事，为什么耶稣说你还缺少一件事呢？
我们知道十诫从第1诫到第4诫，是关乎神的：说出我们要尽心、尽性、尽力、尽意爱神；而第5诫到第10诫，是关乎人的：说出我们必须爱人如己。在爱人如己里面，从第5诫到第9诫，是关乎我们做什么；而第10诫「不可贪婪」，是对付我们的心。所以从对人要爱人如己而言，这个少年官所缺少的一件，是第10诫。
但如果我们真的认识十诫，后面六诫是基于前面的四诫。当我们这个人可以尽心、尽性、尽力、尽意爱神的时候，我们自然就能够爱人如己。因此，我们也可以说，耶稣其实真正要求他的，就是要来跟从主。只可惜这个少年官当时没有完全听懂耶稣的话。为什么他没有办法完全听懂呢？
23节：「他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。」
一个富足的人，就很容易依靠他的富足，依靠他的钱财；以至于到一个地步，觉得自己放不下，因此没有办法来跟随主。虽然耶稣爱他，耶稣给了他更多的提示，但因为他富足，他的心被钱财占据了，因此他听不懂神的话。
24节：「于是耶稣看见他，就说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！」
虽然这个少年官各方面都好，有知识，有学问，又谦卑，又有道德，又一心寻求，想要能够承受永生，但耶稣给他的条件也是非常的严苛。以至于他觉得自己做不到，就没有办法继续来跟随耶稣，才让耶稣带下来这样的结论：「有钱财的人进神的国是何等的难哪？」
25节：「骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」
骆驼这庞然大物，身上又驮着许多的财物，当然不容易穿过针的眼。这里的「针的眼」，不是指我们缝衣服那个针的针眼，那是绝对不可能的；而是指在耶路撒冷城，在每个大门旁边，都会有个小门。在黄昏过后，大门关了，就只开那个小门；那个门都称为「针眼门」。在白天的时候，大门打开的时候，骆驼驮着各样的财物，是可以很顺利地通过城门的。但黄昏以后，大门关了，那针眼门非常的小。骆驼就必须卸下所有的货物，然后蹲下身子，能够挤过那针眼门；之后再把货物一项一项地搬过那个门。
其实不是不可能，而是说出我们这个人，必须先放下我们手中各样的财物。当我们这个人成为一个自由的人，你才有可能真真实实地来跟随耶稣。所以耶稣就用骆驼穿过针眼门，来形容有钱财的人进神的国是何等的难。
26节：「听见的人说：这样谁能得救呢？」
这听见的人，其实也没有听懂神的话。耶稣是说进神的国不容易，而听见的人却把它变成「谁能得救呢？」一个人能够得救，他就能够承受永生；承受永生之后，就能够脱去钱财的缠累，他才能够进神的国。
耶稣讲到财主进神的国不容易，是因为有许多财物的缠累，让他放不下。耶稣不是提到承受永生，而听见的人不清楚，就把这两件事情画上等号了，因此说出：谁能得救呢？
27节：「耶稣说：在人所不能的事，在神却能。」
耶稣的看法比我们积极，比我们有盼望多了。很多事情在人看来不容易，在神却是凡事都能。财主进神的国难吗？在神，一点都不难，在神凡事都能。耶稣这句话，其实就给我们指明了一条路。
许多事我们看起来很难，其实我们完全不需要担心。我们只要立定心志来跟随主，把一切我们做不到的、我们放不下的，全部带到神面前来。一旦我们承受了永远的生命，让这永远的生命在我们身上做主掌权，我们自然就能够慢慢活出一个生活，让我们这个人够资格，可以进神的国。
来跟随主，真的需要神的启示。而一个能够得着神启示的人，必定是一个谦卑的人。他没有既定的想法，来到神面前，倒空自己，让神亲自来对他说话。只要我们有愿意的心，愿意跟随，在神，哪有难成的事呢？
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你把这少年官的事例，摆在我们面前；也帮助我们，不看我们眼前那些我们觉得又大又难的事，而愿意单单地来跟随你。许多我们觉得做不到的事情，让我们借着祷告，谦卑地把这样的光景摆在你面前。也求你的生命，在我们身上一直增加，让我们可以成长，至终能够成为一个把财宝积在天上的人。借着我们来跟随你，就让我们把各样不可能的事，变成可能。祝福我今天的生活，能够经历你真实的带领；祷告奉耶稣基督的圣名。