（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第21章，今天我們讀第12到24節。
12節：「但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。」
耶穌這裡所講的這些事情，很快地在《使徒行傳》前面幾章就發生了。在下一個五旬節，聖靈澆灌下來；彼得站起來為基督做見證，一下子三千人就得救。之後他又行了神蹟，叫一個瘸腿的起來行走、讚美神。結果，又有五千人得救。他們就開始遭受逼迫。早先的逼迫，先從猶太人、祭司長、法利賽人而來；他們被交給會堂，甚至於也被收在監裡。在《使徒行傳》後半段，另外一個神興起的使徒保羅，就在亞基帕王面前做見證。所以耶穌在12節這邊所提到的，在要來的三十年內，都一一應驗了。
13節：「但這些事終必為你們的見證。」
耶穌鼓勵祂的門徒們，不要害怕遭受逼迫，因為這些逼迫都要成為他們的見證。在平安順遂的環境當中，顯不出我們信心的寶貝；當我們被擺在逆境當中，當我們受到不合理的對待，我們還能夠為神站住，剛強地為他做見證，這些都要成為我們最美好的見證。因此14節，耶穌就鼓勵他們：
14-15節： 「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。」
他們剛剛跟耶穌經歷了在20章所經歷的情形，文士、祭司長、法利賽人想用各樣的方式來試探耶穌，耶穌非常有智慧地駁倒了他們。就在這時候，耶穌也事先預言了，將來祂的這些門徒們也會遭受到逼迫。耶穌同時也應許他們，會賜給他們口才，賜給他們智慧，而這些是他的敵人擋不住、駁不倒的。
因此，祂要他們不需要擔心，甚至於要立定心意，不要預先思想要說什麼，或要怎麼樣分訴；環境雖然不可預測，但神的供應是信實的。主耶穌基督的保守更是如此；就在我們需要的時候，祂要賜給我們幫助。
16節：「連你們的父母、弟兄、親族、朋友，也要把你們交官；你們也有被他們害死的。」
耶穌很明白地告訴他們，將來要發生的事情，不只是他們會遭受到敵人的迫害，甚至於連他們的親人、父母、弟兄、親族、朋友，也會起來反對他們，把他們交在官府的手中，並且他們當中，也有一些會被害死。耶穌似乎在為祂的門徒們將來的殉道預言，先加強他們的信心。後來果然根據教會歷史的記載，除了約翰以外，其餘的門徒們，一個一個都是殉道而死。
17-18：「你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。」
耶穌在這邊似乎在告訴祂的門徒們：若是神的旨意要你們殉道，你們就帶著信心，歡然地殉道；但是如果時候還沒有到，或者不是神的心意，你們連一根頭髮也必不損壞。
19節：「你們常存忍耐，就必保全靈魂。」
耶穌就鼓勵他們，要常存忍耐。這裡的靈魂，原文是 Soul，就是保全你們的魂，或者你們的魂生命。
對於耶路撒冷遭受毀滅之前的徵兆，耶穌很直接明白地告訴祂的門徒，並且預言他們會受到逼迫。在他們受逼迫的時候，如果不是神的旨意，耶穌很清楚地告訴他們，連一根頭髮也必不會損壞。因此，當他們在各樣的環境當中、各樣的患難當中的時候，耶穌鼓勵他們要常存忍耐。如果我們有一個願意受苦的心志，雖然身體上會受到一些逼迫，受到一些苦楚，但至終我們的魂會被保存起來。
20節：「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。」
耶穌這時候就很清楚地告訴他們，什麼時候耶路撒冷城會被毀壞：就是當耶路撒冷被兵圍困的時候；耶穌告訴他們，它成荒場的日子近了。
21-22節：「那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。」
在三本福音書當中：馬太福音、馬可福音、路加福音，只有《路加福音》這邊這麼講，講得這麼直截了當、這麼清楚明白。就是耶路撒冷被圍困的時候，要知道它的日子近了。那個時候，不要進城，要逃到山上去。
根據猶太歷史學家約瑟夫的記載，從主後66年，羅馬人和以色列人產生衝突，羅馬皇帝派兵圍攻耶路撒冷城。從那時候開始，一直到主後70年，羅馬太子提多，毀滅耶路撒冷城，中間還有幾年的時間。而根據歷史的記載，我們也發現，耶穌的門徒們，果然都聽懂了耶穌當時對耶路撒冷城所說的預言。因此他們果真就離開了耶路撒冷城，因為耶穌親自告訴他們：在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城；因為這是報應的日子。
根據約瑟夫的記載，這段時間總共有一百一十萬猶太人死於羅馬人的刀下。但感謝主，神所揀選的、神所保守的，祂的門徒們，尤其是使徒約翰，他們都逃出了耶路撒冷城，讓耶穌基督的福音能夠繼續，教會的見證也能夠繼續。
23節：「當那些日子，懷孕的和吃奶的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。」
耶穌是在主後30年，在橄欖山邊對著祂的門徒所講的這些話。四十年之後，果然就應驗在耶路撒冷城。也因為耶穌的預言，祂的門徒們都逃到了約旦河外的佩拉。
在這整個過程當中，神特別保守了使徒約翰，因為二十年後，神還要使用他寫約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書、啟示錄。尤其在《啟示錄》當中，神特別讓約翰看到這個世代終了，耶穌要再回來的時候，必須要發生的一些預兆。
約翰親身看見了耶路撒冷城在主後70年怎樣地毀壞，因此他可以見證，耶路撒冷的毀壞，不過是將來耶穌再回來，要審判這個世界的一個縮影。耶路撒冷毀壞，以色列人遭到了對付；當耶穌再回來的時候，神是要來審判這個世界。因此，耶穌對祂門徒所說的話 —— 怎麼樣逃離耶路撒冷的毀壞，同樣地也是神對祂的教會在說話。在祂再回來，要審判這個世界的時候，神的兒女們該如何地預備自己。
24節：「他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」
歷史上也真實地告訴我們，在主後70年，耶路撒冷城被毀的時候，許多的猶太人，一百一十萬倒在刀下；而剩餘的猶太人，又被拋在列國當中。他們被擄到各國去，猶太就從此亡國，猶太的社會也就不再存在。這樣的情形，要一直繼續到1948年以色列復國的時候為止。
「耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」路加福音這邊特別提出了一個名詞，叫作「外邦人的日期」。神容許耶路撒冷被外邦人踐踏，但神的容許是有一定限度的。當在舊約，以色列人不遵從神的律法，神就興起外邦的君王，來懲戒以色列人；但是每一次的懲戒，都是有一定的年數。其實這一次也不例外。
神允許耶路撒冷被毀滅，容許耶路撒冷被外邦人踐踏，一直到外邦人日期滿足的時候。在神主宰的權柄，當外邦人日期滿足的時候，就是耶穌要再回來，在地上建立祂國度的時候。
當時跟耶穌同在的門徒們，聽懂了耶穌對他們的警告，因此他們就逃離了耶路撒冷被毀滅時候的那個大災難。同樣地，今天神也在對祂的教會說話。在有一天，祂再回來的時候，祂要來審判這個世界；而祂的審判，必須從神的家中開始。當時門徒們怎麼聽懂了耶穌的話，我們也要為自己禱告，讓我們也聽懂神在對我們所說的話。讓我們今天都趁著還有時間，能夠預備自己，當耶穌再回來的時候，我們都是預備好的。
我們一同來禱告：
主啊，祝福我們，給我們一個可聽的耳朵，給我們一個柔軟的心。趁著今天還有時間，讓我們願意每天都花時間在你的話語上，每天都與你有個人親密同在的時間。藉著我們的讀經，藉著我們的禱告，藉著我們的教會生活，保守每一個屬於你的兒女；能夠在這末後的時代預備好自己，迎接你的再來。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第21章，今天我们读第12到24节。
12节：「但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。」
耶稣这里所讲的这些事情，很快地在《使徒行传》前面几章就发生了。在下一个五旬节，圣灵浇灌下来；彼得站起来为基督做见证，一下子三千人就得救。之后他又行了神迹，叫一个瘸腿的起来行走、赞美神。结果，又有五千人得救。他们就开始遭受逼迫。早先的逼迫，先从犹太人、祭司长、法利赛人而来；他们被交给会堂，甚至于也被收在监里。在《使徒行传》后半段，另外一个神兴起的使徒保罗，就在亚基帕王面前做见证。所以耶稣在12节这边所提到的，在要来的三十年内，都一一应验了。
13节：「但这些事终必为你们的见证。」
耶稣鼓励祂的门徒们，不要害怕遭受逼迫，因为这些逼迫都要成为他们的见证。在平安顺遂的环境当中，显不出我们信心的宝贝；当我们被摆在逆境当中，当我们受到不合理的对待，我们还能够为神站住，刚强地为他做见证，这些都要成为我们最美好的见证。因此14节，耶稣就鼓励他们：
14-15节： 「所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。」
他们刚刚跟耶稣经历了在20章所经历的情形，文士、祭司长、法利赛人想用各样的方式来试探耶稣，耶稣非常有智慧地驳倒了他们。就在这时候，耶稣也事先预言了，将来祂的这些门徒们也会遭受到逼迫。耶稣同时也应许他们，会赐给他们口才，赐给他们智慧，而这些是他的敌人挡不住、驳不倒的。
因此，祂要他们不需要担心，甚至于要立定心意，不要预先思想要说什么，或要怎么样分诉；环境虽然不可预测，但神的供应是信实的。主耶稣基督的保守更是如此；就在我们需要的时候，祂要赐给我们帮助。
16节：「连你们的父母、弟兄、亲族、朋友，也要把你们交官；你们也有被他们害死的。」
耶稣很明白地告诉他们，将来要发生的事情，不只是他们会遭受到敌人的迫害，甚至于连他们的亲人、父母、弟兄、亲族、朋友，也会起来反对他们，把他们交在官府的手中，并且他们当中，也有一些会被害死。耶稣似乎在为祂的门徒们将来的殉道预言，先加强他们的信心。后来果然根据教会历史的记载，除了约翰以外，其余的门徒们，一个一个都是殉道而死。
17-18：「你们要为我的名被众人恨恶，然而，你们连一根头发也必不损坏。」
耶稣在这边似乎在告诉祂的门徒们：若是神的旨意要你们殉道，你们就带着信心，欢然地殉道；但是如果时候还没有到，或者不是神的心意，你们连一根头发也必不损坏。
19节：「你们常存忍耐，就必保全灵魂。」
耶稣就鼓励他们，要常存忍耐。这里的灵魂，原文是 Soul，就是保全你们的魂，或者你们的魂生命。
对于耶路撒冷遭受毁灭之前的征兆，耶稣很直接明白地告诉祂的门徒，并且预言他们会受到逼迫。在他们受逼迫的时候，如果不是神的旨意，耶稣很清楚地告诉他们，连一根头发也必不会损坏。因此，当他们在各样的环境当中、各样的患难当中的时候，耶稣鼓励他们要常存忍耐。如果我们有一个愿意受苦的心志，虽然身体上会受到一些逼迫，受到一些苦楚，但至终我们的魂会被保存起来。
20节：「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。」
耶稣这时候就很清楚地告诉他们，什么时候耶路撒冷城会被毁坏：就是当耶路撒冷被兵围困的时候；耶稣告诉他们，它成荒场的日子近了。
21-22节：「那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。」
在三本福音书当中：马太福音、马可福音、路加福音，只有《路加福音》这边这么讲，讲得这么直截了当、这么清楚明白。就是耶路撒冷被围困的时候，要知道它的日子近了。那个时候，不要进城，要逃到山上去。
根据犹太历史学家约瑟夫的记载，从主后66年，罗马人和以色列人产生冲突，罗马皇帝派兵围攻耶路撒冷城。从那时候开始，一直到主后70年，罗马太子提多，毁灭耶路撒冷城，中间还有几年的时间。而根据历史的记载，我们也发现，耶稣的门徒们，果然都听懂了耶稣当时对耶路撒冷城所说的预言。因此他们果真就离开了耶路撒冷城，因为耶稣亲自告诉他们：在犹太的，应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城；因为这是报应的日子。
根据约瑟夫的记载，这段时间总共有一百一十万犹太人死于罗马人的刀下。但感谢主，神所拣选的、神所保守的，祂的门徒们，尤其是使徒约翰，他们都逃出了耶路撒冷城，让耶稣基督的福音能够继续，教会的见证也能够继续。
23节：「当那些日子，怀孕的和吃奶的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。」
耶稣是在主后30年，在橄榄山边对着祂的门徒所讲的这些话。四十年之后，果然就应验在耶路撒冷城。也因为耶稣的预言，祂的门徒们都逃到了约旦河外的佩拉。
在这整个过程当中，神特别保守了使徒约翰，因为二十年后，神还要使用他写约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书、启示录。尤其在《启示录》当中，神特别让约翰看到这个世代终了，耶稣要再回来的时候，必须要发生的一些预兆。
约翰亲身看见了耶路撒冷城在主后70年怎样地毁坏，因此他可以见证，耶路撒冷的毁坏，不过是将来耶稣再回来，要审判这个世界的一个缩影。耶路撒冷毁坏，以色列人遭到了对付；当耶稣再回来的时候，神是要来审判这个世界。因此，耶稣对祂门徒所说的话 —— 怎么样逃离耶路撒冷的毁坏，同样地也是神对祂的教会在说话。在祂再回来，要审判这个世界的时候，神的儿女们该如何地预备自己。
24节：「他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」
历史上也真实地告诉我们，在主后70年，耶路撒冷城被毁的时候，许多的犹太人，一百一十万倒在刀下；而剩余的犹太人，又被抛在列国当中。他们被掳到各国去，犹太就从此亡国，犹太的社会也就不再存在。这样的情形，要一直继续到1948年以色列复国的时候为止。
「耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」路加福音这边特别提出了一个名词，叫作「外邦人的日期」。神容许耶路撒冷被外邦人践踏，但神的容许是有一定限度的。当在旧约，以色列人不遵从神的律法，神就兴起外邦的君王，来惩戒以色列人；但是每一次的惩戒，都是有一定的年数。其实这一次也不例外。
神允许耶路撒冷被毁灭，容许耶路撒冷被外邦人践踏，一直到外邦人日期满足的时候。在神主宰的权柄，当外邦人日期满足的时候，就是耶稣要再回来，在地上建立祂国度的时候。
当时跟耶稣同在的门徒们，听懂了耶稣对他们的警告，因此他们就逃离了耶路撒冷被毁灭时候的那个大灾难。同样地，今天神也在对祂的教会说话。在有一天，祂再回来的时候，祂要来审判这个世界；而祂的审判，必须从神的家中开始。当时门徒们怎么听懂了耶稣的话，我们也要为自己祷告，让我们也听懂神在对我们所说的话。让我们今天都趁着还有时间，能够预备自己，当耶稣再回来的时候，我们都是预备好的。
我们一同来祷告：
主啊，祝福我们，给我们一个可听的耳朵，给我们一个柔软的心。趁着今天还有时间，让我们愿意每天都花时间在你的话语上，每天都与你有个人亲密同在的时间。借着我们的读经，借着我们的祷告，借着我们的教会生活，保守每一个属于你的儿女；能够在这末后的时代预备好自己，迎接你的再来。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。