（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第21章，今天我們讀第29-38節。
29-30節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。」
對於耶穌的門徒，他們一定清楚，當耶穌講「無花果樹」是預表什麼。當耶穌說無花果樹和各樣的樹發芽的時候，你們看見，自然知道夏天近了。
無花果樹是以色列國的預表。當南國被尼布甲尼撒王滅了之後，到了耶穌的時代，以色列國已經不復存在；但耶穌告訴他們，有一天，無花果樹會再發芽。當無花果樹發芽的時候，你要知道夏天近了。夏天是萬物復甦興旺的時候，在這裡也就預表耶穌再來所帶下來的千年國。因此在千年國來到之前，無花果樹必須先發芽。
當時，耶穌的門徒們可能很難想像，以色列國已經亡了，無花果樹在哪裡？神是歷史的主宰，以色列亡國了2000多年，居然在1948年奇跡式地復國了。在以色列復國的時候，有一些認真讀經的聖徒們，簡直是欣喜若狂，因為他們發現神的話果然不落空。從來沒有任何一個民族可以亡國了2000多年之後，居然還能夠復國。尤其又在今年2018年的5月14日，正好是以色列復國70周年的日子，美國正式地把大使館搬到了耶路撒冷，這個徵兆再明顯不過了，夏天果然近了。
31節：「這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
當我們看一看今天這個世代，不公、不義的事越發地增多，社會上的道德價值不斷地敗壞；而另外一方面呢，聖經中所應許的兆頭，一個一個地應驗。我們每一個聖徒的心中應該清楚，神的國近了。一旦你有這樣的認識，耶穌就接著說：
32-33節：「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
當我們看看今天的世界局勢，當我們看看這個世代的道德情形，耶穌就告訴我們，這個世代沒有過去，這些事就要成就。神看世代是以道德來看的，當社會的風氣越來越敗壞，道德的價值一天天地逝去；耶穌就非常鄭重地告訴我們：這個世代還沒有過去，這些事就要成就。
在這樣的情形當中，我們需要認識：天地會廢去，但是神的話卻不能廢去。因此我們需要更寶愛神的話，更抓住神的話；讓神的話寫在我們的心中，讓神的話藏在我們的裡面，讓我們這個人被神的話所組成。因此我們可以在這個墮落的世代中，過一個聖潔的生活，做一個相反的見證。
34節：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；」
當我們活在一個墮落的世代當中，如果我們不小心，我們不謹慎，我們很快地也就隨著這個世代的潮流：世人做什麼，我們也做什麼。世人為著利益汲汲營營，我們也為著利益汲汲營營；世人為著權勢，盡力地爭取，我們也為著權勢盡力地爭取，結果我們就跟這個世代一樣。
因此，耶穌警戒我們，我們要謹慎，不要因為貪食、醉酒並今生的思慮來累住我們的心。我們的心應該是以主為寶座，應該以神的話為我們的滿足。如果我們不從世界裡面分別出來，我們就會落入那日子的網羅，那日子就會忽然地臨到我們。為什麼忽然呢？因為沒有神的話在你裡面，你不認識神的話。
35節：「因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。」
耶穌在這裡一再苦口婆心地告訴祂的兒女們，你們要純潔，你們要從這世界裡面分別出來，你們要被神的話語所組成。世人所忙碌的，我們不需要去忙碌；世人所爭取的，我們也不需要去爭取，因為在世界裡面的這一切東西都是暫時的。當那日子耶穌駕著雲、帶著能力、帶著榮耀再回來的時候，這一切就全部都要過去。
耶穌何等願意看到，祂家中每一個屬於祂的子民們都是純潔的，都是與世界分別出來的，都是這個世界所不配擁有的。神要祂的教會，在這世界中做一個相反的見證。什麼是相反的見證呢？世人所用的方法，我們不用；世人所走的路，我們不走；世人所追求的，我們不求。我們寧可被逼迫，我們寧可被無理地對待，我們寧可遭遇各樣的損失；這樣我們就不會讓今生的私慾來纏累我們的心，這樣也才可以更保守神家中的純潔、神兒女的純潔。
36節：「你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」
因為這是一條艱難的道路，因此耶穌就告訴他們：你們要時時警醒，要常常祈求；才使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。其實在原文的翻譯裡面，這個「得以」應該是在逃避一切的事之前。翻成「得以」或者翻成「配得」，就是說我們需要時時警醒，常常祈求，讓我們配得，逃避這一切要來的事，讓我們配得，站立在人子面前。
也就是在神的兒女當中，惟有這些時時警醒、常常祈求的，才配得逃避一切要來的事，也就是耶穌再來之前，所有的一些大災難的情形；也只有這些人時時警醒、常常祈求，才能夠在耶穌再來的時候，得以站立在祂面前。
為什麼說「配得」呢？因為這是一條要出代價的路。走跟別人不一樣的道路，通常你都需要出代價。別人在享受，你在受苦；別人在睡覺，你在警醒。當我們願意這樣來預備我們自己，每天過一個警醒的生活，我們就會發覺，在我們身上還有很多不討主喜悅的事。因此我們就會帶下祈求、帶下認罪、帶下悔改。如果我們是這麼一個警醒預備的人，當耶穌再回來的時候，就要算我們配得逃離那大災難，也要算我們配得站立在祂面前。
耶穌在橄欖山的預言，雖然是對著當時的門徒說的，尤其後面這一段講到末世祂再來的時候，其實對現今祂的教會尤其重要。今天在各地，神有各樣的教會，有多少是與世界分別出來的，有多少是願意甘受損失，願意遭受不合理的待遇，甚至於願意放下各樣合法的權利，而只是專心純潔地跟隨主。
求神幫助我們，也幫助我們所在的教會：不走世界的道路，不以世界的方法來爭取我們的權利，寧可把這一切都交在神的手中。專心地預備自己，抓住神的話語，讓我們在祂來臨的時候得以坦然無懼，站在人子的面前。
37節：「耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。」
在耶穌地上職事的最後一週，每天祂都到聖殿裡面去教訓人。聖殿本來就是祂的京城，但是在這麼偉大的聖殿裡面，祂卻沒有辦法安息、祂卻沒有住宿的地方。因此祂每夜一定要出城到一個地方，橄欖山。我們知道祂是住在馬大、馬利亞跟拉撒路的家中；那個家雖然很寒磣，人數雖然不多，卻是能夠讓耶穌安然居住的地方。
神不在意我們的教堂是否高大雄偉，神不在意教堂裡面的裝飾是否美輪美奐；神真正能夠安心居住的，是有幾個愛祂的人真心地接待祂，願意真心地與祂同行。但耶穌還是對廣大的群眾有負擔，因此祂還是每天到聖殿裡面去教訓人，從這些願意聽祂話語的人，祂能夠得著一些能夠真心跟隨祂的人。
38節：「眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。」
感謝主，就在祂地上職事的最後一週，祂還繼續地傳道；但真正地得著祂的心，真正地讓祂能夠安息的，是在橄欖山路旁的一家人。橄欖山是產橄欖油的地方，也就是預表著這個地方雖然小，人數雖然少，聖靈卻是非常的充沛。耶穌寧可到一個小的教會，只要有幾個傾心愛祂、滿了聖靈的人，這樣的教會就能夠讓基督安家。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你的提醒，幫助我們做一個傾心愛你的人。在這末後的世代，讓我們學習時常警醒，時常祈求，時常等候你的回來。我們知道日子已經近了，所有外面的徵兆也都一一地應驗了。求你保守我們的心，勝過保守一切；不讓我們受世界上各樣事情的攪繞，讓我們能夠專心地在你的話語上有經營、有享受、有組成，讓我們成為一群能夠讓你得著安居的人。雖然我們能夠做的有限，我們的能力也很小，但我們愛你的心，願意跟隨你的心志，就擺在你的面前，讓你能夠在我們的心中安然居住。祝福我今天的生活都能討你的喜悅，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第21章，今天我们读第29-38节。
29-30节：「耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。」
对于耶稣的门徒，他们一定清楚，当耶稣讲「无花果树」是预表什么。当耶稣说无花果树和各样的树发芽的时候，你们看见，自然知道夏天近了。
无花果树是以色列国的预表。当南国被尼布甲尼撒王灭了之后，到了耶稣的时代，以色列国已经不复存在；但耶稣告诉他们，有一天，无花果树会再发芽。当无花果树发芽的时候，你要知道夏天近了。夏天是万物复苏兴旺的时候，在这里也就预表耶稣再来所带下来的千年国。因此在千年国来到之前，无花果树必须先发芽。
当时，耶稣的门徒们可能很难想象，以色列国已经亡了，无花果树在哪里？神是历史的主宰，以色列亡国了2000多年，居然在1948年奇迹式地复国了。在以色列复国的时候，有一些认真读经的圣徒们，简直是欣喜若狂，因为他们发现神的话果然不落空。从来没有任何一个民族可以亡国了2000多年之后，居然还能够复国。尤其又在今年2018年的5月14日，正好是以色列复国70周年的日子，美国正式地把大使馆搬到了耶路撒冷，这个征兆再明显不过了，夏天果然近了。
31节：「这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。」
当我们看一看今天这个世代，不公、不义的事越发地增多，社会上的道德价值不断地败坏；而另外一方面呢，圣经中所应许的兆头，一个一个地应验。我们每一个圣徒的心中应该清楚，神的国近了。一旦你有这样的认识，耶稣就接着说：
32-33节：「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」
当我们看看今天的世界局势，当我们看看这个世代的道德情形，耶稣就告诉我们，这个世代没有过去，这些事就要成就。神看世代是以道德来看的，当社会的风气越来越败坏，道德的价值一天天地逝去；耶稣就非常郑重地告诉我们：这个世代还没有过去，这些事就要成就。
在这样的情形当中，我们需要认识：天地会废去，但是神的话却不能废去。因此我们需要更宝爱神的话，更抓住神的话；让神的话写在我们的心中，让神的话藏在我们的里面，让我们这个人被神的话所组成。因此我们可以在这个堕落的世代中，过一个圣洁的生活，做一个相反的见证。
34节：「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们；」
当我们活在一个堕落的世代当中，如果我们不小心，我们不谨慎，我们很快地也就随着这个世代的潮流：世人做什么，我们也做什么。世人为着利益汲汲营营，我们也为着利益汲汲营营；世人为着权势，尽力地争取，我们也为着权势尽力地争取，结果我们就跟这个世代一样。
因此，耶稣警戒我们，我们要谨慎，不要因为贪食、醉酒并今生的思虑来累住我们的心。我们的心应该是以主为宝座，应该以神的话为我们的满足。如果我们不从世界里面分别出来，我们就会落入那日子的网罗，那日子就会忽然地临到我们。为什么忽然呢？因为没有神的话在你里面，你不认识神的话。
35节：「因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。」
耶稣在这里一再苦口婆心地告诉祂的儿女们，你们要纯洁，你们要从这世界里面分别出来，你们要被神的话语所组成。世人所忙碌的，我们不需要去忙碌；世人所争取的，我们也不需要去争取，因为在世界里面的这一切东西都是暂时的。当那日子耶稣驾着云、带着能力、带着荣耀再回来的时候，这一切就全部都要过去。
耶稣何等愿意看到，祂家中每一个属于祂的子民们都是纯洁的，都是与世界分别出来的，都是这个世界所不配拥有的。神要祂的教会，在这世界中做一个相反的见证。什么是相反的见证呢？世人所用的方法，我们不用；世人所走的路，我们不走；世人所追求的，我们不求。我们宁可被逼迫，我们宁可被无理地对待，我们宁可遭遇各样的损失；这样我们就不会让今生的私欲来缠累我们的心，这样也才可以更保守神家中的纯洁、神儿女的纯洁。
36节：「你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」
因为这是一条艰难的道路，因此耶稣就告诉他们：你们要时时警醒，要常常祈求；才使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。其实在原文的翻译里面，这个「得以」应该是在逃避一切的事之前。翻成「得以」或者翻成「配得」，就是说我们需要时时警醒，常常祈求，让我们配得，逃避这一切要来的事，让我们配得，站立在人子面前。
也就是在神的儿女当中，惟有这些时时警醒、常常祈求的，才配得逃避一切要来的事，也就是耶稣再来之前，所有的一些大灾难的情形；也只有这些人时时警醒、常常祈求，才能够在耶稣再来的时候，得以站立在祂面前。
为什么说「配得」呢？因为这是一条要出代价的路。走跟别人不一样的道路，通常你都需要出代价。别人在享受，你在受苦；别人在睡觉，你在警醒。当我们愿意这样来预备我们自己，每天过一个警醒的生活，我们就会发觉，在我们身上还有很多不讨主喜悦的事。因此我们就会带下祈求、带下认罪、带下悔改。如果我们是这么一个警醒预备的人，当耶稣再回来的时候，就要算我们配得逃离那大灾难，也要算我们配得站立在祂面前。
耶稣在橄榄山的预言，虽然是对着当时的门徒说的，尤其后面这一段讲到末世祂再来的时候，其实对现今祂的教会尤其重要。今天在各地，神有各样的教会，有多少是与世界分别出来的，有多少是愿意甘受损失，愿意遭受不合理的待遇，甚至于愿意放下各样合法的权利，而只是专心纯洁地跟随主。
求神帮助我们，也帮助我们所在的教会：不走世界的道路，不以世界的方法来争取我们的权利，宁可把这一切都交在神的手中。专心地预备自己，抓住神的话语，让我们在祂来临的时候得以坦然无惧，站在人子的面前。
37节：「耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。」
在耶稣地上职事的最后一周，每天祂都到圣殿里面去教训人。圣殿本来就是祂的京城，但是在这么伟大的圣殿里面，祂却没有办法安息、祂却没有住宿的地方。因此祂每夜一定要出城到一个地方，橄榄山。我们知道祂是住在马大、马利亚跟拉撒路的家中；那个家虽然很寒碜，人数虽然不多，却是能够让耶稣安然居住的地方。
神不在意我们的教堂是否高大雄伟，神不在意教堂里面的装饰是否美轮美奂；神真正能够安心居住的，是有几个爱祂的人真心地接待祂，愿意真心地与祂同行。但耶稣还是对广大的群众有负担，因此祂还是每天到圣殿里面去教训人，从这些愿意听祂话语的人，祂能够得着一些能够真心跟随祂的人。
38节：「众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。」
感谢主，就在祂地上职事的最后一周，祂还继续地传道；但真正地得着祂的心，真正地让祂能够安息的，是在橄榄山路旁的一家人。橄榄山是产橄榄油的地方，也就是预表着这个地方虽然小，人数虽然少，圣灵却是非常的充沛。耶稣宁可到一个小的教会，只要有几个倾心爱祂、满了圣灵的人，这样的教会就能够让基督安家。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你的提醒，帮助我们做一个倾心爱你的人。在这末后的世代，让我们学习时常警醒，时常祈求，时常等候你的回来。我们知道日子已经近了，所有外面的征兆也都一一地应验了。求你保守我们的心，胜过保守一切；不让我们受世界上各样事情的搅绕，让我们能够专心地在你的话语上有经营、有享受、有组成，让我们成为一群能够让你得着安居的人。虽然我们能够做的有限，我们的能力也很小，但我们爱你的心，愿意跟随你的心志，就摆在你的面前，让你能够在我们的心中安然居住。祝福我今天的生活都能讨你的喜悦，祷告奉耶稣基督的圣名。