（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音22章，今天我們讀14到23節。
14-15節：「時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。耶穌對他們說：我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。」
在這裡，耶穌自己把祂的受害和逾越節放在一起；因為就在這年的逾越節，就是在禮拜五的早上九點，耶穌就要被釘在十字架上；因此，祂在受害之前，祂也願意跟門徒一同吃逾越節的筵席。
我們知道逾越節的由來是在出埃及記12章，當年摩西帶著以色列會眾要離開埃及的時候，法老王不讓以色列百姓離開。因此神藉著摩西的手，降了9個災害在埃及地，直到最重的第10個災害降下來之前，神吩咐摩西要以色列會眾預備逾越節；就是要宰殺羊羔，把羊羔的血塗在門框和門楣上，並且告訴以色列家一家一家要聚在一起，一同吃逾越節的羔羊。
那天晚上滅命的天使來的時候，一看到有血塗在門框和門楣上，就越過了那一家，所以叫逾越節。結果那一天晚上，埃及地所有的長子都被滅命的天使擊殺，只有以色列家中，門框和門楣上塗著血的，滅命的天使就越過了。在這個災害之後，法老王就准許摩西帶著以色列會眾離開了埃及。埃及預表世界，法老預表世界罪惡的權勢。
從那之後，在摩西五經裡面就記載，這是以色列人世世代代的定律，每年正月14日，他們要過逾越節。這習俗一直傳下來，到耶穌的時候，在耶穌地上最後的一個逾越節，耶穌就很清楚地把祂自己馬上要受害，和逾越節聯在一起。
當耶穌出來傳道，第一次碰到施洗約翰的時候，施洗約翰就曾經指著祂說，「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」約翰當時的預言，就在馬上要來的這一個逾越節要應驗了。因此耶穌說，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。耶穌在這裡非常強調，我很願意。因為祂來到地上的目的，就是要為眾人的罪走上十字架的道路。並且在過去的六個月，耶穌一再地對祂的門徒說，祂到耶路撒冷要受害，現在時候果然到了，祂和祂的門徒們吃最後一次逾越節的筵席。
16節：「我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」
耶穌在這裡就遙遙地指向有一天，祂要再回來，祂再來的時候要舉行一個羔羊的婚宴，那是一個豐富的筵席。在耶穌地上職事的最後一個逾越節，祂說在這個筵席之後，我就不再吃，一直到有一天祂再回來，羔羊要來娶裝飾整齊的新婦；在那個大筵席上，祂要和祂的門徒們一同好好地享受。
17-18節：「耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」
在猶太人的逾越節當中，他們在筵席上要分享4次葡萄的杯，這裡耶穌所做的應該就是第一杯酒；第一杯是在主人向神感恩之後，開始與他的賓客們一同共飲的。耶穌就在這時候再一次地告訴祂的門徒，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等到神的國來到。在傳統上，之後呢，他們要一起吃苦菜，苦菜吃完了之後，他們就要分享第二杯，這杯就是苦杯；苦杯喝完了之後，主人就會把餅拿起來，把餅擘開分給客人吃，通常這餅是蘸著蘋果、棗子和石榴所做成的醬料，用餅蘸著吃。
在路加福音的記載，18節之後，19節、20節就直接記載，耶穌設立主的晚餐，也就是我們今天主日擘餅的時候，祂吩咐我們要做的。然後21節、22節、23節才記載，猶大賣主。路加在這裡並沒有完全按照當時事情發生的次序，馬太、馬可也沒有講得很清楚，記載的最詳細的是在約翰福音，約翰福音的目的是要補足前三本福音書不足的地方。
在約翰福音13章，耶穌為門徒洗腳了之後，就開始了他們逾越節的晚餐；在這筵席上，應該就喝完了第一杯。第二個苦杯之後開始分餅的時候，耶穌心裡憂愁，就很清楚地跟門徒說，我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了；門徒之間彼此猜來猜去，不知道是誰。在約翰福音13:23那裡就記載，「有一個門徒，是耶穌所愛的（就是約翰他自己），側身挨近耶穌的懷裡。」然後問主說是誰呢？耶穌說「我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。」猶大受了那些餅之後，他馬上就離開了。所以如果我們回過來到路加22章這裡，如果照著順序，18節耶穌祝謝禱告之後，吃完了苦菜，應該就開始分餅。所以應該接下來就是21節。
21-22節：「看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」
耶穌來到地上，是照著神的定旨和先見，祂要成為那贖罪的羔羊，把世人從罪惡的權勢和捆綁中拯救出來。所以耶穌的受死是神預先定好的，也是耶穌自己把命捨的。但耶穌在這裡說，但賣人子的人有禍了！耶穌似乎在警告猶大，雖然我來就是要上十字架的，但你如果成為那個賣人子的，你就有禍了。很多事情，神有祂既定的旨意；但從人這邊，人還是必須負他的責任。我們不能做了壞事，然後就說，這是神的旨意；你還是要為你所做壞事，負上代價，負責任。
23節：「他們就彼此對問，是哪一個要做這事？」
路加這邊沒有記載，按照約翰福音的記載，耶穌蘸了一些餅給猶大，猶大吃了之後就離開他們，去找祭司長和文士和長老們，準備要出賣耶穌。當這些事情都完了之後，我們再回到第19節。通常他們在吃過餅，吃過羊肉之後就要喝第三杯酒，這杯通常稱為是福杯。也就在這個時候，耶穌設立了主的晚餐，也就是我們今日的主日擘餅。
19節：「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
本來是舊約的逾越節的筵席，但就在耶穌地上的最後一個逾越節，耶穌把傳統的逾越節筵席改變成主的晚餐，主的桌子，或是我們今天講的聖餐禮。這時候桌上的餅，就預表是耶穌基督的身體；本來是一個完整的身體，卻為我們眾人的罪捨了，被破碎。主耶穌不只是當時祂開始了第一個主的晚餐，並且，祂還說，你們也當如此行，為的是記念我。所以不只是那一天晚上用完了主的晚餐，以後每一個屬於神的兒女們，都要經常地來取用主的晚餐，記念耶穌的身體為我們破碎，為我們分開。
20節：「飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
吃完餅之後還要喝杯，這杯對耶穌來講是苦杯，對我們來講卻是那福杯。這杯，就是耶穌用祂的血所立的新約；這杯，預表耶穌基督的寶血。一旦我們取用祂的寶血，我們的過犯神就不再記念；因為這過犯的代價，耶穌已經用祂的寶血替我們償還了。
就在耶穌地上最後的一個逾越節，耶穌和祂的門徒們，除了害主的猶大之外，一同享用了第一個主的晚餐。晚餐裡有餅，預表基督的身體為我們破碎；晚餐裡面有杯，預表基督的寶血為我們流出。而吃餅喝杯就成為每一個基督徒需要經常來一起享用的，為的是要記念我們的主。因此，下一次你在教會裡面和聖徒們一同享用主的晚餐時，一定要認識：這是主耶穌親自設立的，也是主耶穌親自吩咐祂的兒女們，要經常行的，以便記念祂。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你是那贖罪的羔羊，為我們被掛在木頭上。但你在受害之前，你還記得我們的需要，親自設立了主的晚餐；讓我們這些屬於你的人，能夠經常在你的家中和你的兒女們，一同來分享。謝謝你，你飲的是苦杯，我們喝的卻是福杯。藉著經常的吃餅、喝杯，一方面我們來記念你；一方面也讓我們有能力，能夠脫離罪惡世界、肉體的轄制，讓我們能夠過更聖潔的生活來跟隨你。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音22章，今天我们读14到23节。
14-15节：「时候到了，耶稣坐席，使徒也和祂同坐。耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。」
在这里，耶稣自己把祂的受害和逾越节放在一起；因为就在这年的逾越节，就是在礼拜五的早上九点，耶稣就要被钉在十字架上；因此，祂在受害之前，祂也愿意跟门徒一同吃逾越节的筵席。
我们知道逾越节的由来是在出埃及记12章，当年摩西带着以色列会众要离开埃及的时候，法老王不让以色列百姓离开。因此神借着摩西的手，降了9个灾害在埃及地，直到最重的第10个灾害降下来之前，神吩咐摩西要以色列会众预备逾越节；就是要宰杀羊羔，把羊羔的血涂在门框和门楣上，并且告诉以色列家一家一家要聚在一起，一同吃逾越节的羔羊。
那天晚上灭命的天使来的时候，一看到有血涂在门框和门楣上，就越过了那一家，所以叫逾越节。结果那一天晚上，埃及地所有的长子都被灭命的天使击杀，只有以色列家中，门框和门楣上涂着血的，灭命的天使就越过了。在这个灾害之后，法老王就准许摩西带着以色列会众离开了埃及。埃及预表世界，法老预表世界罪恶的权势。
从那之后，在摩西五经里面就记载，这是以色列人世世代代的定律，每年正月14日，他们要过逾越节。这习俗一直传下来，到耶稣的时候，在耶稣地上最后的一个逾越节，耶稣就很清楚地把祂自己马上要受害，和逾越节联在一起。
当耶稣出来传道，第一次碰到施洗约翰的时候，施洗约翰就曾经指着祂说，「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」约翰当时的预言，就在马上要来的这一个逾越节要应验了。因此耶稣说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。耶稣在这里非常强调，我很愿意。因为祂来到地上的目的，就是要为众人的罪走上十字架的道路。并且在过去的六个月，耶稣一再地对祂的门徒说，祂到耶路撒冷要受害，现在时候果然到了，祂和祂的门徒们吃最后一次逾越节的筵席。
16节：「我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。」
耶稣在这里就遥遥地指向有一天，祂要再回来，祂再来的时候要举行一个羔羊的婚宴，那是一个丰富的筵席。在耶稣地上职事的最后一个逾越节，祂说在这个筵席之后，我就不再吃，一直到有一天祂再回来，羔羊要来娶装饰整齐的新妇；在那个大筵席上，祂要和祂的门徒们一同好好地享受。
17-18节：「耶稣接过杯来，祝谢了，说：你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」
在犹太人的逾越节当中，他们在筵席上要分享4次葡萄的杯，这里耶稣所做的应该就是第一杯酒；第一杯是在主人向神感恩之后，开始与他的宾客们一同共饮的。耶稣就在这时候再一次地告诉祂的门徒，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等到神的国来到。在传统上，之后呢，他们要一起吃苦菜，苦菜吃完了之后，他们就要分享第二杯，这杯就是苦杯；苦杯喝完了之后，主人就会把饼拿起来，把饼擘开分给客人吃，通常这饼是蘸着苹果、枣子和石榴所做成的酱料，用饼蘸着吃。
在路加福音的记载，18节之后，19节、20节就直接记载，耶稣设立主的晚餐，也就是我们今天主日擘饼的时候，祂吩咐我们要做的。然后21节、22节、23节才记载，犹大卖主。路加在这里并没有完全按照当时事情发生的次序，马太、马可也没有讲得很清楚，记载的最详细的是在约翰福音，约翰福音的目的是要补足前三本福音书不足的地方。
在约翰福音13章，耶稣为门徒洗脚了之后，就开始了他们逾越节的晚餐；在这筵席上，应该就喝完了第一杯。第二个苦杯之后开始分饼的时候，耶稣心里忧愁，就很清楚地跟门徒说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了；门徒之间彼此猜来猜去，不知道是谁。在约翰福音13:23那里就记载，「有一个门徒，是耶稣所爱的（就是约翰他自己），侧身挨近耶稣的怀里。」然后问主说是谁呢？耶稣说「我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。」犹大受了那些饼之后，他马上就离开了。所以如果我们回过来到路加22章这里，如果照着顺序，18节耶稣祝谢祷告之后，吃完了苦菜，应该就开始分饼。所以应该接下来就是21节。
21-22节：「看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！」
耶稣来到地上，是照着神的定旨和先见，祂要成为那赎罪的羔羊，把世人从罪恶的权势和捆绑中拯救出来。所以耶稣的受死是神预先定好的，也是耶稣自己把命舍的。但耶稣在这里说，但卖人子的人有祸了！耶稣似乎在警告犹大，虽然我来就是要上十字架的，但你如果成为那个卖人子的，你就有祸了。很多事情，神有祂既定的旨意；但从人这边，人还是必须负他的责任。我们不能做了坏事，然后就说，这是神的旨意；你还是要为你所做坏事，负上代价，负责任。
23节：「他们就彼此对问，是哪一个要做这事？」
路加这边没有记载，按照约翰福音的记载，耶稣蘸了一些饼给犹大，犹大吃了之后就离开他们，去找祭司长和文士和长老们，准备要出卖耶稣。当这些事情都完了之后，我们再回到第19节。通常他们在吃过饼，吃过羊肉之后就要喝第三杯酒，这杯通常称为是福杯。也就在这个时候，耶稣设立了主的晚餐，也就是我们今日的主日擘饼。
19节：「又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。」
本来是旧约的逾越节的筵席，但就在耶稣地上的最后一个逾越节，耶稣把传统的逾越节筵席改变成主的晚餐，主的桌子，或是我们今天讲的圣餐礼。这时候桌上的饼，就预表是耶稣基督的身体；本来是一个完整的身体，却为我们众人的罪舍了，被破碎。主耶稣不只是当时祂开始了第一个主的晚餐，并且，祂还说，你们也当如此行，为的是记念我。所以不只是那一天晚上用完了主的晚餐，以后每一个属于神的儿女们，都要经常地来取用主的晚餐，记念耶稣的身体为我们破碎，为我们分开。
20节：「饭后也照样拿起杯来，说：这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」
吃完饼之后还要喝杯，这杯对耶稣来讲是苦杯，对我们来讲却是那福杯。这杯，就是耶稣用祂的血所立的新约；这杯，预表耶稣基督的宝血。一旦我们取用祂的宝血，我们的过犯神就不再记念；因为这过犯的代价，耶稣已经用祂的宝血替我们偿还了。
就在耶稣地上最后的一个逾越节，耶稣和祂的门徒们，除了害主的犹大之外，一同享用了第一个主的晚餐。晚餐里有饼，预表基督的身体为我们破碎；晚餐里面有杯，预表基督的宝血为我们流出。而吃饼喝杯就成为每一个基督徒需要经常来一起享用的，为的是要记念我们的主。因此，下一次你在教会里面和圣徒们一同享用主的晚餐时，一定要认识：这是主耶稣亲自设立的，也是主耶稣亲自吩咐祂的儿女们，要经常行的，以便记念祂。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你，你是那赎罪的羔羊，为我们被挂在木头上。但你在受害之前，你还记得我们的需要，亲自设立了主的晚餐；让我们这些属于你的人，能够经常在你的家中和你的儿女们，一同来分享。谢谢你，你饮的是苦杯，我们喝的却是福杯。借着经常的吃饼、喝杯，一方面我们来记念你；一方面也让我们有能力，能够脱离罪恶世界、肉体的辖制，让我们能够过更圣洁的生活来跟随你。祝福我今天的生活，祷告奉耶稣基督的圣名。