（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀路加福音第23章，今天我們讀33-43節。
33章：「到了一個地方，名叫『髑髏地』，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。」
在其他福音書有提到，在釘十字架的時候，就有兵丁用苦膽調和的酒要給耶穌喝。那苦膽調和的酒有麻醉的功效，因此在被釘、被掛在十字架上時比較不會那麼痛苦，耶穌聞了一下就不肯喝；祂寧可在身體上承受各樣的痛苦，因為這是為眾人贖罪的代價。
34節：「當下耶穌說：父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。兵丁就拈鬮分祂的衣服。」
這是耶穌在十字架上最後講的七句話中的第一句話。祂先為這些把祂釘死在十字架的人，向父神禱告，求父神赦免，「因為他們所做的，他們不曉得。」這是一個最偉大的禱告，也只有神的兒子能夠有這樣的禱告。在受到各樣不合理的待遇，不公平的受刑，而當祂被掛在十字架上的時候，祂的第一個禱告卻是：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」對於這一個偉大的禱告，周圍的人的反應卻是「兵丁就拈鬮分祂的衣服。」這要應驗詩篇22:18節的話：「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」
35節： 「百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑祂，說：祂救了別人；祂若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」
對於耶穌這麼偉大的禱告，他們幾乎是聽而不聞，在意的是一些卑鄙的利益：分耶穌的外衣、拈鬮分祂的裡衣。不僅如此，還嘲笑耶穌，說祂救了別人，卻沒有辦法救自己。正是因為耶穌不願意救自己，祂才能夠來救別人，這是十字架上最深的含義：願意犧牲自己，願意讓別人得著好處。
36節： 「兵丁也戲弄祂，上前拿醋送給祂喝，」
因為被掛在十字架上，很快口會非常的渴，他們卻不給祂水喝，反而是用醋，醋越喝越渴，加重祂在身體上的受苦。一方面在外面嘲笑、譏笑祂，一方面又說。
37-38節： 「說：你若是猶太人的王，可以救自己吧！在耶穌以上有一個牌子寫著：這是猶太人的王。」
這「牌子」上有一行小字，有用希臘、羅馬和希伯來的文字。換句話說，耶穌在十字架上被釘的時候，十字架上有一個牌子，說明祂的罪狀，祂的罪是什麼呢？祂是猶太人的王。而這個牌子用三個不同的語言寫的，有希伯來文、希臘文和羅馬的文字。希伯來文預表宗教，希臘文預表文化，羅馬預表政治和軍事，等於是向文化、向宗教、向政治、向軍事，都來宣告耶穌是王，耶穌是基督，也就是彌賽亞。
彌賽亞第一次來到地上，祂是騎著謙和的小驢駒，謙和地進了耶路撒冷，成為王。祂來是為眾人贖罪，拯救那些願意相信得救的人，這些人會在生命上慢慢地長大，成為神國的子民。因此，彌賽亞第一次來到地上的目的，是為著預備祂的百姓；結果呢，祂被宗教的領袖所迫害、所出賣，被滿有文化的希臘人看不起，而最終被羅馬的政權釘在十字架上。
而在祂十字架上的牌子卻預先說出，有一天祂要再回來，祂再回來的時候，祂就要成為君王；那時候不只是猶太人的王，在宗教界，在文化界，在政治界，在軍事界，祂都是王。
耶穌在十字架上所說的第一句話：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」祂周圍的那些兵丁們好像完全都沒有聽進去，但耶穌講這句話必有特別用意的。接著我們來看看和祂同釘的兩個強盜。
39-40節： 「那同釘的兩個犯人有一個譏笑祂，說：你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？」
那一個強盜在耶穌的禱告中看到了一些東西，和他完全不一樣。他們一樣被掛在十字架上，馬上就要走到生命的終點，他或許開始對他的一生充滿了反悔。但他看跟他同釘在十字架上的耶穌，祂的表現卻跟人完全不一樣；在身體受極大痛苦的時候，祂所顧念的卻不是祂自己，而是這些把刑罰加在祂身上的人。就在這麼一個舉動中，他發現有神。因此，他對另外一個強盜說，我們都是一樣受刑的，你難道不怕神嗎？他的良心在他裡面開始做工。
41節：「我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」
感謝主，這個與耶穌一同掛在十字架上的強盜，藉著耶穌在十字架上最後講的話，他良心被摸著，他開始悔改，並且他開始禱告。
42節：「就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
不要小看這個禱告，這個禱告充滿了啟示。因為他馬上就是要死的人，他知道死並不是一了百了，尤其當聽到耶穌向父神禱告的時候，並且求父神赦免這些把各樣的迫害加在耶穌身上的人。在啟示中，他發現，耶穌雖然現在被判刑了，好像身體馬上就要過去，但他似乎看到耶穌會復活，耶穌會得國，並且祂得國之後有一天會再回來。因此，他求耶穌說，「你得國降臨的時候，求你記念我。」
這個記念非常有意思：他馬上就要結束他人生的旅程，他不再有機會做好事，他不再有機會行善，他不再有機會為他所做過的任何錯事做一些補償；他什麼都沒有，他唯一有的就是在這個時刻，他可以相信耶穌，並且藉著他的相信，他求耶穌得國降臨的時候，來記念他。他認識，雖然他人生已經就要到終點了，但還不晚，他還可以求耶穌，這也是一個偉大的禱告。
43節：「耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
這是耶穌在十字架上講的第二句話，而這句話卻是對與他同釘的一個強盜，臨死之前禱告的回應。當這強盜求耶穌得國的時候要記念他，耶穌給他的回答卻是更直接的。祂說，我實在告訴你，今日，也就是今天，你在這裡斷氣之後，你就要和我一同在樂園了；不用等到我得國再回來。你今天一旦歇了地上的生命，你的靈魂會和我一同進到陰間。
我們知道陰間有兩部分，一部分是樂園，一部分是在受苦。藉著財主和拉撒路的例子，我們知道，那個財主是在陰間受苦的部分，受到各樣的折磨；而拉撒路呢，卻是在亞伯拉罕的懷裡。耶穌就很明白告訴這個強盜，就在今天，你要和我一同在樂園裡。
這也非常明白地告訴我們，一個人生命的得救只在於相信！相信耶穌在十字架上所做的一切，讓我們從罪中得著救贖。就這樣的相信，不需要做任何的善事，不需要為你所做的錯做任何的補償，甚至於不需要受洗，相信，你就得著永遠的生命，相信你就能夠與耶穌在樂園裡。藉著耶穌在十字架上跟這個強盜的對話、對強盜的禱告的答應，讓我們認識一個非常重要的真理：得著神的生命，路非常簡單：就是相信！悔改、相信就重生，得著從神而來的生命。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你在十字架上所講的話，清楚地告訴我們：相信、悔改是唯一蒙恩的路。謝謝你賜給我們得救的智慧，我們都是一群相信你在十字架上救贖工作、屬於你的兒女。在我們的身旁，還有很多我們的親人、我們的朋友還不認識你，還沒有相信、接受你，做他們一生的救主。就在這時候，求你給我們這樣的負擔，能夠向我們周圍的親朋好友，傳講福音的信息。
在我們傳講的時候，也求你賜給他們像這個強盜一樣，一個悔改的心志，願意接受這恩典的福音；不需要做什麼，只要簡單地悔改，簡單地相信，就能得著神聖的生命。幫助我成為福音的管道，帶人到你面前，相信，來認識你。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们要继续来读路加福音第23章，今天我们读33-43节。
33章：「到了一个地方，名叫『髑髅地』，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。」
在其他福音书有提到，在钉十字架的时候，就有兵丁用苦胆调和的酒要给耶稣喝。那苦胆调和的酒有麻醉的功效，因此在被钉、被挂在十字架上时比较不会那么痛苦，耶稣闻了一下就不肯喝；祂宁可在身体上承受各样的痛苦，因为这是为众人赎罪的代价。
34节：「当下耶稣说：父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。」
这是耶稣在十字架上最后讲的七句话中的第一句话。祂先为这些把祂钉死在十字架的人，向父神祷告，求父神赦免，「因为他们所做的，他们不晓得。」这是一个最伟大的祷告，也只有神的儿子能够有这样的祷告。在受到各样不合理的待遇，不公平的受刑，而当祂被挂在十字架上的时候，祂的第一个祷告却是：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」对于这一个伟大的祷告，周围的人的反应却是「兵丁就拈阄分祂的衣服。」这要应验诗篇22:18节的话：「他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。」
35节： 「百姓站在那里观看。官府也嗤笑祂，说：祂救了别人；祂若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！」
对于耶稣这么伟大的祷告，他们几乎是听而不闻，在意的是一些卑鄙的利益：分耶稣的外衣、拈阄分祂的里衣。不仅如此，还嘲笑耶稣，说祂救了别人，却没有办法救自己。正是因为耶稣不愿意救自己，祂才能够来救别人，这是十字架上最深的含义：愿意牺牲自己，愿意让别人得着好处。
36节： 「兵丁也戏弄祂，上前拿醋送给祂喝，」
因为被挂在十字架上，很快口会非常的渴，他们却不给祂水喝，反而是用醋，醋越喝越渴，加重祂在身体上的受苦。一方面在外面嘲笑、讥笑祂，一方面又说。
37-38节： 「说：你若是犹太人的王，可以救自己吧！在耶稣以上有一个牌子写着：这是犹太人的王。」
这「牌子」上有一行小字，有用希腊、罗马和希伯来的文字。换句话说，耶稣在十字架上被钉的时候，十字架上有一个牌子，说明祂的罪状，祂的罪是什么呢？祂是犹太人的王。而这个牌子用三个不同的语言写的，有希伯来文、希腊文和罗马的文字。希伯来文预表宗教，希腊文预表文化，罗马预表政治和军事，等于是向文化、向宗教、向政治、向军事，都来宣告耶稣是王，耶稣是基督，也就是弥赛亚。
弥赛亚第一次来到地上，祂是骑着谦和的小驴驹，谦和地进了耶路撒冷，成为王。祂来是为众人赎罪，拯救那些愿意相信得救的人，这些人会在生命上慢慢地长大，成为神国的子民。因此，弥赛亚第一次来到地上的目的，是为着预备祂的百姓；结果呢，祂被宗教的领袖所迫害、所出卖，被满有文化的希腊人看不起，而最终被罗马的政权钉在十字架上。
而在祂十字架上的牌子却预先说出，有一天祂要再回来，祂再回来的时候，祂就要成为君王；那时候不只是犹太人的王，在宗教界，在文化界，在政治界，在军事界，祂都是王。
耶稣在十字架上所说的第一句话：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」祂周围的那些兵丁们好像完全都没有听进去，但耶稣讲这句话必有特别用意的。接着我们来看看和祂同钉的两个强盗。
39-40节： 「那同钉的两个犯人有一个讥笑祂，说：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？」
那一个强盗在耶稣的祷告中看到了一些东西，和他完全不一样。他们一样被挂在十字架上，马上就要走到生命的终点，他或许开始对他的一生充满了反悔。但他看跟他同钉在十字架上的耶稣，祂的表现却跟人完全不一样；在身体受极大痛苦的时候，祂所顾念的却不是祂自己，而是这些把刑罚加在祂身上的人。就在这么一个举动中，他发现有神。因此，他对另外一个强盗说，我们都是一样受刑的，你难道不怕神吗？他的良心在他里面开始做工。
41节：「我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。」
感谢主，这个与耶稣一同挂在十字架上的强盗，借着耶稣在十字架上最后讲的话，他良心被摸着，他开始悔改，并且他开始祷告。
42节：「就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」
不要小看这个祷告，这个祷告充满了启示。因为他马上就是要死的人，他知道死并不是一了百了，尤其当听到耶稣向父神祷告的时候，并且求父神赦免这些把各样的迫害加在耶稣身上的人。在启示中，他发现，耶稣虽然现在被判刑了，好像身体马上就要过去，但他似乎看到耶稣会复活，耶稣会得国，并且祂得国之后有一天会再回来。因此，他求耶稣说，「你得国降临的时候，求你记念我。」
这个记念非常有意思：他马上就要结束他人生的旅程，他不再有机会做好事，他不再有机会行善，他不再有机会为他所做过的任何错事做一些补偿；他什么都没有，他唯一有的就是在这个时刻，他可以相信耶稣，并且借着他的相信，他求耶稣得国降临的时候，来记念他。他认识，虽然他人生已经就要到终点了，但还不晚，他还可以求耶稣，这也是一个伟大的祷告。
43节：「耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
这是耶稣在十字架上讲的第二句话，而这句话却是对与他同钉的一个强盗，临死之前祷告的回应。当这强盗求耶稣得国的时候要记念他，耶稣给他的回答却是更直接的。祂说，我实在告诉你，今日，也就是今天，你在这里断气之后，你就要和我一同在乐园了；不用等到我得国再回来。你今天一旦歇了地上的生命，你的灵魂会和我一同进到阴间。
我们知道阴间有两部分，一部分是乐园，一部分是在受苦。借着财主和拉撒路的例子，我们知道，那个财主是在阴间受苦的部分，受到各样的折磨；而拉撒路呢，却是在亚伯拉罕的怀里。耶稣就很明白告诉这个强盗，就在今天，你要和我一同在乐园里。
这也非常明白地告诉我们，一个人生命的得救只在于相信！相信耶稣在十字架上所做的一切，让我们从罪中得着救赎。就这样的相信，不需要做任何的善事，不需要为你所做的错做任何的补偿，甚至于不需要受洗，相信，你就得着永远的生命，相信你就能够与耶稣在乐园里。借着耶稣在十字架上跟这个强盗的对话、对强盗的祷告的答应，让我们认识一个非常重要的真理：得着神的生命，路非常简单：就是相信！悔改、相信就重生，得着从神而来的生命。
我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你在十字架上所讲的话，清楚地告诉我们：相信、悔改是唯一蒙恩的路。谢谢你赐给我们得救的智慧，我们都是一群相信你在十字架上救赎工作、属于你的儿女。在我们的身旁，还有很多我们的亲人、我们的朋友还不认识你，还没有相信、接受你，做他们一生的救主。就在这时候，求你给我们这样的负担，能够向我们周围的亲朋好友，传讲福音的信息。
在我们传讲的时候，也求你赐给他们像这个强盗一样，一个悔改的心志，愿意接受这恩典的福音；不需要做什么，只要简单地悔改，简单地相信，就能得着神圣的生命。帮助我成为福音的管道，带人到你面前，相信，来认识你。祝福我的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。