（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀路加福音第24章，今天我們讀第19到29節。
耶穌陪伴著兩個往以馬忤斯去的門徒；因為他們不明白在耶路撒冷所發生的事，耶穌就陪伴他們，並且鼓勵他們用他們自己的話，把心中的疑惑講出來。
19節：「耶穌說：什麼事呢？他們說：就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。」
很顯然，這兩個門徒曾經跟過耶穌，並且也看過耶穌在百姓面前說話行事都有大能：行神蹟叫瞎子看見，叫瘸子行走；尤其最後一個禮拜，到聖殿裡面去和祭司長、文士、法利賽人之間，有能力、有權柄地駁倒他們所說的話。因此，他們的確確定耶穌是先知。不只是知道他是先知，他們還非常地愛耶穌。他們在信心上沒有問題，在愛上也沒有問題。
20節：「祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。」
這一件事讓他們不明白，讓他們沒有辦法接受。明明他們所認定的，祂是個先知，怎麼會遭遇到這樣的下場呢？不只是被官府解去，不只是被定了死罪，並且是最嚴酷、最殘忍的釘在十字架上。
21節：「但我們素來所盼望、要贖以色列民的，就是他！ 不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。」
這一句話說出他們心中真正疑惑的地方。他們相信祂是從神那邊來的，並且要拯救以色列民的，這是他們一向都盼望的。在耶穌在地上傳道、行神蹟的時候，他們十分確定：祂就是彌賽亞，祂就是他們素來所盼望的那一位。結果，居然被釘了十字架。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。
照著當時猶太的習俗，人死了三天，就完全死定了，他的魂不可能再回來了。這事情讓他們非常的迷惑。雖然他們還是相信，雖然他們還是愛耶穌，但對於耶穌是彌賽亞的盼望，好像破滅了。因為祂不只是被釘在十字架上，並且已經三天了。因此，他們似乎冷淡了，他們似乎退後了。也因為如此，他們離開了耶路撒冷，往以馬忤斯去。可是，在一路上，他們心中還是有很多的疑惑。
22-23節：「再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇；她們清早到了墳墓那裡，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。」
這就是在二十四章一開頭那裡所說的一些婦女們，她們本來要去膏耶穌的身體，結果發覺墳墓是空的，並且經由天使傳話，說耶穌已經復活了。
24節：「又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」
他這邊講的，就是彼得和約翰也到耶穌的墳墓裡面，看見墳墓是空的；似乎就證實了婦女們所看見的事。但他這裡又加了一句，只是沒有看見祂。聽到婦女們的見證，而主的門徒卻沒有親自看到耶穌。
這些發生的事情，都讓這兩個往以馬忤斯，退後的門徒們十分地疑惑。他們的信心沒有問題，他們愛主的心也沒有問題，對主的認識上出了狀況，以至於他們的盼望似乎破滅了。耶穌在聽了他們把心中的疑惑和盤托出之後：
25節：「耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」
耶穌一開始，好像對他們有一些責備的話，稱他們為無知的人；並且告訴他們，你們雖然有信心，可是你們的信心太遲鈍了。很多時候，我們就跟這兩個門徒一樣。我們不是沒有信心，而是信得太遲鈍了。神在聖經中對我們所說的話，神在環境的印證中，對我們所證實的話，我們必須藉著我們信心的成長，來更多地領受。
昨天所看見的，沒有辦法應付我們今天的需要；今天所領受的，可能也不夠明天新的環境、新的遭遇。神要我們的信心經常持續地成長。什麼時候我們信得遲鈍、信得太慢，就會跟這兩個往以馬忤斯去的門徒一樣。這時候，我們就特別需要耶穌親自來陪伴我們，耶穌親自來對我們說話。
26-27節：「基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？於是，從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」
每次我們讀到這裡，我們何等盼望，我們就與那兩個門徒在一同的路上，聽耶穌親自、有系統地講解。耶穌為了幫助這兩個門徒，就從摩西開始，把眾先知講關於耶穌的話，都一一地告訴他們。
我們可以想像，這一路上耶穌所講解的，是如此的豐富，如此的有系統。從摩西開始：摩西不是對以色列百姓說，神要從你們弟兄當中興起一個先知，像我。耶穌就很明白地告訴他們，摩西所預言的這個先知，就是我。神不是對大衛說，祂要堅定他後裔的國位直到永遠。大衛的後裔，在寶座上作王直到永遠，就是指著耶穌。
所羅門在他極其繁華的時候為神建殿，殿中的各個物件都是指著耶穌。他更是以賽亞書9:6那裡所說的：「有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他的名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」這一位就是耶穌。
祂也是耶利米書所說的公義的苗裔，也是但以理書所看到那個砸碎大人像的石頭，非人手所鑿的石頭。祂更是那真正的何西阿，要娶不貞潔的以色列為妻。他還是約拿在魚腹當中，三天三夜所預表的那個神蹟。從眾先知一路到最後，瑪拉基所講的公義的日頭。
我們可以想像，他們這一路講下來，他們不只是聽得頭頭是道，更是全神貫注。我們真的很盼望，當時我們就在現場，聽耶穌親自把舊約當中先知所說的話，都應驗在耶穌身上。
28-29節：「將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行，他們卻強留他，說：時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！耶穌就進去，要同他們住下。」
舊約的預表是如此的豐富，這兩個門徒聽耶穌的講述，聽得真的是意猶未盡。到了他們的目的地，以馬忤斯，耶穌好像並沒有要與他們同住的意思，他們就強留耶穌。為什麼強留呢？時候已經晚了，日頭已經平西了，大概已經快七點了，一路上走了兩個半鐘頭。他們聽見耶穌的講論，心中茅塞頓開，因此捨不得耶穌走，就強留耶穌，要耶穌同他們住下。耶穌就進去，要同他們住下。
這裡很清楚地告訴我們，每當我們冷淡、軟弱、退後、跌倒的時候，我們必須再回到神的話語中，尤其神話語裡面的基督。耶穌就藉著在舊約裡面先知所預言的，耶穌如何成為基督，成為眾人的救主，這些事實，一再地向這兩位門徒陳述。到一個地步，他們意猶未盡，不能夠讓耶穌繼續往前走，他們就強把耶穌留下。而耶穌也真的願意與他們同住。
親愛的弟兄姊妹，下一次當你覺得信心軟弱的時候，當你覺得愛心冷淡的時候，當你覺得前途沒有盼望的時候，該怎麼處理呢？回到聖經，尤其是回到聖經關於基督的預言。我們讀神話語的目的，不是為了增加知識，而是在神的記載中，把基督找出來；基督自然就會成為我們的幫助。
當我們心中對基督的渴慕到一個地步，我們不願意讓祂走，我們強留祂同住，其實基督很願意與我們同住。就在與基督同住的過程當中，我們所有的難題都得到解決，我們這個人就能夠重新得力，如鷹展翅上騰。
我們一同來禱告：
主啊，再一次提醒我們，真要寶貝你的話語，尤其話語裡面的生命，在話語中對基督的經歷。藉著我們每天花一段時間在你面前，來讀你的話，來思考你的話；主啊，就使用這短短的幾分鐘時間，讓我們能夠與你面對面，親自聽到你對我們的心說話。讓這樣的話成為我們今天生活的支柱，成為我們一天力量的源頭。主啊，謝謝你，就讓你今天對我所說的話，成為我往前的動力，也成為我周圍別人的幫助。祝福我今天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）
弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。我们继续来读路加福音第24章，今天我们读第19到29节。
耶稣陪伴着两个往以马忤斯去的门徒；因为他们不明白在耶路撒冷所发生的事，耶稣就陪伴他们，并且鼓励他们用他们自己的话，把心中的疑惑讲出来。
19节：「耶稣说：什么事呢？他们说：就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。」
很显然，这两个门徒曾经跟过耶稣，并且也看过耶稣在百姓面前说话行事都有大能：行神迹叫瞎子看见，叫瘸子行走；尤其最后一个礼拜，到圣殿里面去和祭司长、文士、法利赛人之间，有能力、有权柄地驳倒他们所说的话。因此，他们的确确定耶稣是先知。不只是知道他是先知，他们还非常地爱耶稣。他们在信心上没有问题，在爱上也没有问题。
20节：「祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。」
这一件事让他们不明白，让他们没有办法接受。明明他们所认定的，祂是个先知，怎么会遭遇到这样的下场呢？不只是被官府解去，不只是被定了死罪，并且是最严酷、最残忍的钉在十字架上。
21节：「但我们素来所盼望、要赎以色列民的，就是他！ 不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。」
这一句话说出他们心中真正疑惑的地方。他们相信祂是从神那边来的，并且要拯救以色列民的，这是他们一向都盼望的。在耶稣在地上传道、行神迹的时候，他们十分确定：祂就是弥赛亚，祂就是他们素来所盼望的那一位。结果，居然被钉了十字架。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。
照着当时犹太的习俗，人死了三天，就完全死定了，他的魂不可能再回来了。这事情让他们非常的迷惑。虽然他们还是相信，虽然他们还是爱耶稣，但对于耶稣是弥赛亚的盼望，好像破灭了。因为祂不只是被钉在十字架上，并且已经三天了。因此，他们似乎冷淡了，他们似乎退后了。也因为如此，他们离开了耶路撒冷，往以马忤斯去。可是，在一路上，他们心中还是有很多的疑惑。
22-23节：「再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们，说看见了天使显现，说他活了。」
这就是在二十四章一开头那里所说的一些妇女们，她们本来要去膏耶稣的身体，结果发觉坟墓是空的，并且经由天使传话，说耶稣已经复活了。
24节：「又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。」
他这边讲的，就是彼得和约翰也到耶稣的坟墓里面，看见坟墓是空的；似乎就证实了妇女们所看见的事。但他这里又加了一句，只是没有看见祂。听到妇女们的见证，而主的门徒却没有亲自看到耶稣。
这些发生的事情，都让这两个往以马忤斯，退后的门徒们十分地疑惑。他们的信心没有问题，他们爱主的心也没有问题，对主的认识上出了状况，以至于他们的盼望似乎破灭了。耶稣在听了他们把心中的疑惑和盘托出之后：
25节：「耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。」
耶稣一开始，好像对他们有一些责备的话，称他们为无知的人；并且告诉他们，你们虽然有信心，可是你们的信心太迟钝了。很多时候，我们就跟这两个门徒一样。我们不是没有信心，而是信得太迟钝了。神在圣经中对我们所说的话，神在环境的印证中，对我们所证实的话，我们必须借着我们信心的成长，来更多地领受。
昨天所看见的，没有办法应付我们今天的需要；今天所领受的，可能也不够明天新的环境、新的遭遇。神要我们的信心经常持续地成长。什么时候我们信得迟钝、信得太慢，就会跟这两个往以马忤斯去的门徒一样。这时候，我们就特别需要耶稣亲自来陪伴我们，耶稣亲自来对我们说话。
26-27节：「基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？于是，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」
每次我们读到这里，我们何等盼望，我们就与那两个门徒在一同的路上，听耶稣亲自、有系统地讲解。耶稣为了帮助这两个门徒，就从摩西开始，把众先知讲关于耶稣的话，都一一地告诉他们。
我们可以想象，这一路上耶稣所讲解的，是如此的丰富，如此的有系统。从摩西开始：摩西不是对以色列百姓说，神要从你们弟兄当中兴起一个先知，像我。耶稣就很明白地告诉他们，摩西所预言的这个先知，就是我。神不是对大卫说，祂要坚定他后裔的国位直到永远。大卫的后裔，在宝座上作王直到永远，就是指着耶稣。
所罗门在他极其繁华的时候为神建殿，殿中的各个物件都是指着耶稣。他更是以赛亚书9:6那里所说的：「有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」这一位就是耶稣。
祂也是耶利米书所说的公义的苗裔，也是但以理书所看到那个砸碎大人像的石头，非人手所凿的石头。祂更是那真正的何西阿，要娶不贞洁的以色列为妻。他还是约拿在鱼腹当中，三天三夜所预表的那个神迹。从众先知一路到最后，玛拉基所讲的公义的日头。
我们可以想象，他们这一路讲下来，他们不只是听得头头是道，更是全神贯注。我们真的很盼望，当时我们就在现场，听耶稣亲自把旧约当中先知所说的话，都应验在耶稣身上。
28-29节：「将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！耶稣就进去，要同他们住下。」
旧约的预表是如此的丰富，这两个门徒听耶稣的讲述，听得真的是意犹未尽。到了他们的目的地，以马忤斯，耶稣好像并没有要与他们同住的意思，他们就强留耶稣。为什么强留呢？时候已经晚了，日头已经平西了，大概已经快七点了，一路上走了两个半钟头。他们听见耶稣的讲论，心中茅塞顿开，因此舍不得耶稣走，就强留耶稣，要耶稣同他们住下。耶稣就进去，要同他们住下。
这里很清楚地告诉我们，每当我们冷淡、软弱、退后、跌倒的时候，我们必须再回到神的话语中，尤其神话语里面的基督。耶稣就借着在旧约里面先知所预言的，耶稣如何成为基督，成为众人的救主，这些事实，一再地向这两位门徒陈述。到一个地步，他们意犹未尽，不能够让耶稣继续往前走，他们就强把耶稣留下。而耶稣也真的愿意与他们同住。
亲爱的弟兄姐妹，下一次当你觉得信心软弱的时候，当你觉得爱心冷淡的时候，当你觉得前途没有盼望的时候，该怎么处理呢？回到圣经，尤其是回到圣经关于基督的预言。我们读神话语的目的，不是为了增加知识，而是在神的记载中，把基督找出来；基督自然就会成为我们的帮助。
当我们心中对基督的渴慕到一个地步，我们不愿意让祂走，我们强留祂同住，其实基督很愿意与我们同住。就在与基督同住的过程当中，我们所有的难题都得到解决，我们这个人就能够重新得力，如鹰展翅上腾。
我们一同来祷告：
主啊，再一次提醒我们，真要宝贝你的话语，尤其话语里面的生命，在话语中对基督的经历。借着我们每天花一段时间在你面前，来读你的话，来思考你的话；主啊，就使用这短短的几分钟时间，让我们能够与你面对面，亲自听到你对我们的心说话。让这样的话成为我们今天生活的支柱，成为我们一天力量的源头。主啊，谢谢你，就让你今天对我所说的话，成为我往前的动力，也成为我周围别人的帮助。祝福我今天的生活，祷告奉主耶稣基督的圣名。